《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之僖公七年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿二日辛酉

          耶穌2024年8月25日

[春秋]七年春，齊人伐鄭。

夏，小邾（婁）子來朝。

鄭殺其大夫申侯。

秋，七月，公會(hui) 齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟於(yu) 寧母（毋）。

曹伯班卒。

公子友如齊。

冬，葬曹昭公。

魯僖公七年，公元前653年。

春季，《春秋》唯一的記錄是“七年春，齊人伐鄭。”應該還是對鄭國叛盟一事耿耿於(yu) 懷，從(cong) 字麵看這次是齊國人單獨行動。這條記錄《榖梁傳(chuan) 》和《公羊傳(chuan) 》都未關(guan) 注。《左傳(chuan) 》春季的記錄，是鄭國內(nei) 部對被齊國攻打一事的不同反應：

七年春，齊人伐鄭。孔叔言於(yu) 鄭伯曰：“諺有之曰：‘心則不競，何憚於(yu) 病。’既不能強，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。”公曰：“吾知其所由來矣。姑少待我。”對曰：“朝不及夕，何以待君？”

魯僖公七年春，齊國攻打鄭國。孔叔對鄭文公說：“諺語說：‘心誌如果不夠堅強，何必怕遇到屈辱的事。’鄭國既不夠強大到足以與(yu) 大國為(wei) 敵，又不願向強國示弱，這就會(hui) 導致滅亡。如今國家危在旦夕，請您向齊國服軟以救鄭國。”鄭文公說：“我知道齊國為(wei) 何來攻打我們(men) 。姑且等我一下。”孔叔回答說：“現在情況緊急，就像早上還存在的事物都未必能維持到晚上，哪有什麽(me) 時間等待您？”

從(cong) 之前的多次記錄看，孔叔一直認為(wei) 鄭國應該堅定的跟齊國站在一條線上，而不是首鼠兩(liang) 端搖擺不定，但鄭文公並不采納他的建議。

看鄭文公對孔叔的回應，似乎他對齊國來進犯這件事有自己的判斷，並不覺得問題有多大——到底是他有底氣，還是腦子有問題，不好說了。

到了夏天，《春秋》記錄了兩(liang) 件事。第一件事是一次外事活動，“夏，小邾（婁）子來朝。”不過這條記錄三傳(chuan) 均未關(guan) 注。

但是齊國和鄭國之間的緊張局麵還在，鄭國為(wei) 了緩和，終於(yu) 采取了一些措施，《春秋》夏季的第二條記錄即是此，“鄭殺其大夫申侯。”申侯之前因為(wei) 大修其城已經得罪了鄭文公，被殺掉是早晚的事情。但鄭文公此時為(wei) 何殺掉他，這個(ge) 時間節點有點蹊蹺。

《公羊傳(chuan) 》對這條記錄的說法是：

其稱國以殺何？稱國以殺者，君殺大夫之辭也。

《春秋》這裏記錄說鄭國殺其大夫，其實是說是鄭文公殺掉了大夫。

《榖梁傳(chuan) 》則解釋說：

稱國以殺大夫，殺無罪也。

《春秋》這裏記錄說鄭國殺其大夫，表示被殺的人其實無罪。

《左傳(chuan) 》則解釋得比較詳細：

夏，鄭殺申侯以說於(yu) 齊，且用陳轅濤塗之譖也。

初，申侯，申出也，有寵於(yu) 楚文王。文王將死，與(yu) 之璧，使行，曰：“唯我知女。女專(zhuan) 利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。後之人將求多於(yu) 女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。”既葬，出奔鄭，又有寵於(yu) 厲公。子文聞其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君。’弗可改也已。”

第一段解釋了鄭國殺申侯的原因，就是為(wei) 了討好齊國，而且因為(wei) 此前陳國轅濤塗的挑撥——但是這裏我有兩(liang) 個(ge) 疑問：一是之前鄭文公對孔叔說的所謂的“吾知其所由來矣。姑少待我”，莫非就是這個(ge) ？二是為(wei) 何《左傳(chuan) 》認為(wei) 殺掉申侯就能討好齊國了？此前未見到申侯與(yu) 齊國有矛盾的記錄，反倒是當初申侯能有虎牢，就是因為(wei) 他出賣了陳轅濤塗討好齊國所致——這兩(liang) 個(ge) 問題我一直沒想明白。

第二段交代了一下關(guan) 於(yu) 申侯的其他事情。子文，即楚國的令尹鬥穀於(yu) 菟。申侯是申國的女子所生，當初有寵於(yu) 楚文王。楚文王將要死的時候，拿了塊玉璧給他，讓他逃離楚國，對他說：“我很了解你的為(wei) 人。你這個(ge) 人貪得無厭，但我包容你，沒有因為(wei) 這個(ge) 怪罪你。不過萬(wan) 一以後別人向你索取財物，你必定會(hui) 因此獲罪。我死之後，你一定要趕緊逃往別的地方。不要去小的國家，小國不敢收留你的。”安葬楚文王之後，申侯出奔鄭國，又有寵於(yu) 鄭厲公。後來子文聽到他的死訊，說：“古人有言說‘知臣莫若君。’真是沒說錯。”

但不管怎樣，齊國和鄭國之間的緊張局麵在這之後還是得到了緩和。秋季，《春秋》的第一條記錄說“秋，七月，公會(hui) 齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟於(yu) 寧母（毋）。”引述這條記錄的時候，《左傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》寫(xie) 的地名都是“寧母”，《公羊傳(chuan) 》是“寧毋”。這個(ge) 地方杜預注釋說“高平方與(yu) 縣東(dong) 有泥母亭，音如寧。”則應該就在今天的山東(dong) 魚台一帶。交戰雙方能在寧母（毋）會(hui) 盟，說明初步達成了和解。

《公羊傳(chuan) 》沒關(guan) 注這條記錄，《榖梁傳(chuan) 》簡單記錄了一句：

衣裳之會(hui) 也。

衣裳之會(hui) ，意思是說是很祥和的正常會(hui) 盟。

但是，實際情況並不簡單。《左傳(chuan) 》對這次的寧母之會(hui) 解釋的多：

秋，盟於(yu) 寧母，謀鄭故也。

管仲言於(yu) 齊侯曰：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德，德禮不易，無人不懷。”齊侯修禮於(yu) 諸侯，諸侯官受方物。

鄭伯使大子華聽命於(yu) 會(hui) ，言於(yu) 齊侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。若君去之以為(wei) 成。我以鄭為(wei) 內(nei) 臣，君亦無所不利焉。”齊侯將許之。管仲曰：“君以禮與(yu) 信屬諸侯，而以奸終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信。違此二者，奸莫大焉。”公曰：“諸侯有討於(yu) 鄭，未捷。今苟有釁。從(cong) 之，不亦可乎？”對曰：“君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨(lin) 之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會(hui) 而列奸，何以示後嗣？夫諸侯之會(hui) ，其德刑禮義(yi) ，無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為(wei) 大子而求介於(yu) 大國，以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為(wei) 政，未可間也。”齊侯辭焉。子華由是得罪於(yu) 鄭。

第一段話開宗明義(yi) ，這次會(hui) 盟就是為(wei) 了解決(jue) 齊、鄭之間的矛盾。

第二段講述管仲建議齊桓公如何接待與(yu) 會(hui) 諸侯。方物，就是我們(men) 今天說的土特產(chan) 。管仲對齊桓公說：“臣聽說，招撫心誌不堅的國家，要依靠禮儀(yi) 。懷柔遠方的國家，要靠德行。隻要堅持正確的禮儀(yi) 和良好的德行，就沒有人會(hui) 不誠心誠意地歸順。”齊桓公於(yu) 是以禮待諸侯，並給諸侯的官員送上齊國的土特產(chan) 。

第三段講述鄭國的太子華在此次會(hui) 議期間惹出的事端。洩氏、孔氏、子人氏，從(cong) 文字推測是鄭國此時政治影響力比較大的家族。管仲提到的叔詹、堵叔、師叔，是鄭國的賢臣。這段意思說，鄭文公派太子華去參加這次會(hui) 盟，太子華對齊桓公說：“洩氏、孔氏、子人氏三個(ge) 家族，才是（導致我們(men) 鄭國逃避首止之會(hui) ）違反您命令的罪魁禍首。要是能除掉他們(men) 跟我國結好，我在鄭國做您的內(nei) 應，這對您來說也是有利的。”齊桓公準備答應他，管仲說：“您當初用禮和信來號召諸侯，而今卻要以奸邪來終結，這可能不行吧？父子之間互相不會(hui) 敵對稱為(wei) 禮，臣子能隨機應變完成君命稱為(wei) 信。沒有什麽(me) 比違背了這兩(liang) 點，更邪惡了。”齊桓公說：“諸侯攻擊鄭國，未能取勝。如今我們(men) 利用他們(men) 父子相違這個(ge) 機會(hui) ，也不行嗎？”管仲回答說：“您應該以德安撫鄭國，並對其進行訓導（使他們(men) 明白錯在哪）。要是他們(men) 拒不接受，再率領諸侯去攻打，到時候他們(men) 挽救自己的危亡還來不及，難道能不害怕？要是帶著他們(men) 的罪人去進攻，他們(men) 便（占據了道義(yi) ）有抵禦的借口了，還會(hui) 怕什麽(me) ？我們(men) 會(hui) 合諸侯的目的是尊崇德行，如今把諸侯召集起來，卻要讓子華這樣的奸邪之人成為(wei) 國君，如何向後人交代呢？諸侯見麵時，他們(men) 的德、刑、禮、義(yi) ，每個(ge) 國家都要進行記載。要是奉奸邪之人居於(yu) 君位一事也被記上，那麽(me) 您與(yu) 各國諸侯訂立的盟約便很難實現了。事情做了又不能予以記錄，就不是崇高的德行。我勸您還是不要同意子華的請求，鄭國必定會(hui) 接受我們(men) 這次的盟約。子華身為(wei) 鄭國太子，卻求助大國來削弱自己的國家，這種人將來一定難得善終。鄭國現在還有叔詹、堵叔、師叔三位賢良的人執政，想鑽這個(ge) 空子我看不行。”於(yu) 是齊桓公謝絕了子華的請求。子華由此而得罪了鄭國。

鄭國的這位太子華，人品確實有點差勁，就算急著上位，也不至於(yu) 采取這樣下作的手段。你不想想，這樣上位之後，鄭國上下怎麽(me) 看你？諸侯怎麽(me) 看你？《左傳(chuan) 》說“子華由是得罪於(yu) 鄭”，說明子華謀劃的這件事敗露了，從(cong) 而成為(wei) 鄭國上下共同的敵人——至少鄭文公以及洩氏、孔氏、子人氏三個(ge) 家族都不會(hui) 讓他痛快的。管仲在這裏已經判定了他的下場，我們(men) 且拭目以待。

也是在這年秋天，曹國的國君曹昭公去世，《春秋》記錄說“曹伯班卒。”曹昭公是魯閔公元年即位，至此也不過九年。三傳(chuan) 對他的去世記錄也都未關(guan) 注。

曹昭公去世後，即位的是他的兒(er) 子襄，史稱曹共公。

還是在秋天，魯國重要人物公子友前往齊國進行外事訪問，《春秋》記錄說“公子友如齊。”這時候公子友的身份是魯國的相國，國家大政事實上是公子友在負責。這次如齊，應該是正常的國事交流，鞏固一下雙方的友好關(guan) 係，所以三傳(chuan) 都未多做解讀。

到了冬季，《春秋》的唯一記錄是曹昭公的葬禮，“冬葬曹昭公。”沒有具體(ti) 月份和日期，應該是曹國沒有給魯國發訃告，所以《春秋》按慣例沒記錄詳細的月份和日期。

《春秋》這一年的記錄到此結束，《左傳(chuan) 》冬季的記錄如下：

冬，鄭伯請盟於(yu) 齊。

閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發喪(sang) 而告難於(yu) 齊。

第一段意思說，冬季的時候，鄭文公請求和齊國會(hui) 盟——說明鄭文公終於(yu) 服軟了。

第二段意思說，冬季閏月，周惠王去世了——去世之後即位的就是那位在首止會(hui) 盟諸侯的王世子鄭，史稱周襄王——周襄王擔心弟弟叔帶會(hui) 借機發難，自己無法順利即位成為(wei) 天子，於(yu) 是沒有向諸侯發喪(sang) ，而是派人向齊國告知自己麵臨(lin) 的困境。

周襄王派人求助齊國，顯然是相信齊桓公能支持自己順利即位，這件事對以“尊王攘夷”為(wei) 號召的齊桓公而言，絕對應該大力支持的。但“襄王惡大叔帶之難，懼不立”，說明王室此時也麵臨(lin) 著爆發內(nei) 部政治危機的壓力。

一切的了斷，都要等明年看。

責任編輯：近複