馬昕、米臻點校《三家詩遺說考》出版

書(shu) 名：《三家詩遺說考》

作者:（清）陳壽祺 （清）陳喬(qiao) 樅撰

馬 昕 米 臻點校

出版社: 中華書(shu) 局

出版時間：2024-06

【內(nei) 容簡介】

《三家詩遺說考》是陳壽祺、陳喬(qiao) 樅父子兩(liang) 代經學的大成之作，其征引三家《詩》佚文遺說合五千餘(yu) 條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎上，通過反複考證，建構出一個(ge) 龐大的三家《詩》學師法網絡。“三家詩”的相關(guan) 文獻整理，公推王先謙《詩三家義(yi) 集疏》為(wei) 先，但王書(shu) 頗有不足。若將陳、王二書(shu) 加以比較，會(hui) 發現王書(shu) 原創性較差，且囿於(yu) 注疏體(ti) 例，疏不破注，學術立場不夠公允；而陳書(shu) 在材料輯佚與(yu) 師法判定上都更有優(you) 勢，對佚文材料的考訂也更加詳密；王先謙《詩三家義(yi) 集疏》明確判定為(wei) 三家《詩》的材料在數量上也遠不及《三家詩遺說考》。本書(shu) 是《三家詩遺說考》的首次整理，以清道光年間小琅嬛館刻《左海續集》本為(wei) 底本，以清光緒十四年(1888)南菁書(shu) 院刻《皇清經解續編》本為(wei) 參校本。整理者馬昕、米臻學殖深厚，研治三家《詩》有年，故能點斷精準、校勘詳密，最後又編製引文索引，進一步提升了本書(shu) 的學術含量。本書(shu) 的出版是一項基礎文獻建設，對相關(guan) 領域研究均有推進作用，意義(yi) 重大。

【作者簡介】

陳壽祺（1771—1834），清代樸學家。字恭甫，號左海，福建侯官人。嘉慶四年進士，十四年充會(hui) 試同考官，父母歿後不出仕，主講鼇峰、清源書(shu) 院多年，著述鴻富，有《尚書(shu) 大傳(chuan) 箋》《五經異義(yi) 疏證》《左海經辨》《左海文集》《左海駢體(ti) 文》等行世。

陳喬(qiao) 樅（1809—1869），陳壽祺之子，清代樸學家。字樸園，福建侯官人，曆宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣，著袁州、臨(lin) 江、撫州諸府。用經術飭吏治，居官有聲。繼承陳喬(qiao) 樅經學，著有《今文尚書(shu) 經說考》《歐陽夏侯遺說考》《三家詩遺說考》《魯齊韓毛四家詩異文考》《齊詩翼氏學疏證》《詩緯集證》等。

馬昕，北京人，2004-2013年就讀於(yu) 北京大學中文係古典文獻專(zhuan) 業(ye) ，獲文學學士、博士學位。現任中國社會(hui) 科學院文學研究所編審，主要從(cong) 事中國古代文學研究。在《文學評論》《文藝研究》《北京大學學報》等刊物發表學術論文50餘(yu) 篇，出版專(zhuan) 著《三家〈詩〉輯佚史》，主編《明代文學論叢(cong) 》第1輯、第2輯，主持國家社科基金項目2項。擔任中國近代文學學會(hui) 理事、中國古代散文學會(hui) 常務理事、明代文學學會(hui) 理事。入選第八批國家“萬(wan) 人計劃”青年拔尖人才。

米臻，山東(dong) 新泰人，2018年6月畢業(ye) 於(yu) 南開大學文學院中國古代文學專(zhuan) 業(ye) ，研究方向為(wei) 先唐文學與(yu) 文論。發表有《〈詩三家義(yi) 集疏〉輯佚失誤考辨舉(ju) 隅》《漢代經學之師說、師法考析——以清人三家《詩》輯佚為(wei) 例》等論文。

【目錄】

點校說明

三家詩遺說考序

三家詩遺說考自序

魯詩遺說考

……

齊詩遺說考

……

韓詩遺說考

……

《三家詩遺說考》引文索引

【點校說明】

（節選）

《詩經》是中國古典文學的重要源頭，也是儒家學派的重要典籍，因此曆代學者關(guan) 於(yu) 《詩經》的研究成果可謂汗牛充棟，對《詩經》的注解與(yu) 闡釋也發展出諸多流派。在其中，尤以漢代學者的闡釋意見最為(wei) 重要。他們(men) 根據《詩經》文本建構出一整套政治倫(lun) 理秩序，使《詩經》真正具有了經學思想的內(nei) 涵。在漢代《詩經》學中，最重要的組成部分是所謂的“四家《詩》學”。其中發端於(yu) 民間的《毛詩》學說因在漢末得以廣泛流傳(chuan) ，在唐代又獲得官修《五經正義(yi) 》的正式確認，因此較為(wei) 完整地流傳(chuan) 至今，成為(wei) 今人閱讀《詩經》最重要的憑借。而漢代官方授受的三家《詩》學卻不幸失傳(chuan) 。“《齊詩》亡於(yu) 魏；《魯詩》亡於(yu) 西晉；隋唐之世猶有《韓詩》可據，迨五代之後，《韓詩》亦亡。”

至南宋末年，學者王應麟痛感三家《詩》學之亡佚，遂編撰《詩考》，遍采群書(shu) ，對三家《詩》佚文做了初步的搜輯。自此之後，曆代學者對三家《詩》學保持了持續的關(guan) 注，到清代乾嘉時期，開始了對三家《詩》學文獻的大規模輯佚。到道光時期，又有多種重要的三家《詩》輯佚著作相繼問世，如馮(feng) 登府《三家詩遺說》、阮元《三家詩補遺》等。但從(cong) 規模和質量上看，它們(men) 都不能與(yu) 陳壽祺、陳喬(qiao) 樅父子編纂的《三家詩遺說考》相提並論。

從(cong) 陳壽祺到陳喬(qiao) 樅，《三家詩遺說考》的寫(xie) 作共經父子兩(liang) 代之手，曆時二十餘(yu) 年。全書(shu) 體(ti) 例嚴(yan) 明：凡陳壽祺原輯材料，皆上空一格引出，其案語則上空兩(liang) 格，並以“案”字開頭；凡陳喬(qiao) 樅增輯材料，皆上空兩(liang) 格引出，並在材料起首處標“補”字，而其案語則上空三格，並以“喬(qiao) 樅謹案”四字開頭。筆者對該書(shu) 進行了全麵統計，其正文中直接征引的三家《詩》佚文遺說共計五千一百六十六條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。其中陳壽祺原輯者一千六百八十二條，陳喬(qiao) 樅增輯者三千四百八十四條，後者達到前者的兩(liang) 倍左右。若無陳喬(qiao) 樅補綴之功，則此書(shu) 的規模隻能與(yu) 馮(feng) 登府、阮元等人的著作相當。《三家詩遺說考》之所以能成為(wei) 一部集大成的巨著，在輯佚數量上超邁前人是最直接的一個(ge) 理由。此外，《三家詩遺說考》在輯佚方法上的進步更為(wei) 重要。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎上，通過反複考證，建構出一個(ge) 龐大的三家《詩》學師法網絡。經筆者統計，《魯詩遺說考》涉及學者（或典籍）一百零五家，《齊詩遺說考》涉及七十三家，《韓詩遺說考》涉及三十六家，除去兼派造成的重複，共計二百一十四家，這一規模也同樣遠邁前人。

在《三家詩遺說考》問世後，王先謙編纂了《詩三家義(yi) 集疏》，後者一直被學界視作三家《詩》輯佚的集大成之作。《詩三家義(yi) 集疏》長久以來更得到學術界的關(guan) 注，目前已經有兩(liang) 種點校本問世；而《三家詩遺說考》卻還沒有一部完備的整理本，這對《詩經》學界來說顯然是一個(ge) 巨大的遺憾。而且，陳、王二書(shu) 體(ti) 例不同：陳書(shu) 三家分立，更便於(yu) 恢複三家《詩》各自的原貌；王書(shu) 則三家合編，更便於(yu) 利用三家《詩》材料去解讀《詩經》。二者具有較大的互補性，雙峰並峙，若能共同呈現於(yu) 研究者麵前，必能有益於(yu) 學術的發展。為(wei) 此，我們(men) 將《三家詩遺說考》點校整理出來。

責任編輯：近複