《春秋》三傳(chuan) 通讀入門之隱公七年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十五日乙卯

          耶穌2024年6月20日

[春秋]七年，春，王三月，叔姬歸於(yu) 紀。

滕侯卒。

夏，城中丘。

齊侯使其弟年來聘。

秋，公伐邾（婁）。

冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於(yu) 楚丘以歸。

魯隱公七年，公元前716年。

春季，《春秋》記錄了兩(liang) 件事，一是“七年，春，王三月，叔姬歸於(yu) 紀。”三月，魯國的另一位公主叔姬嫁到了紀國。

魯隱公二年，魯國已經有一位公主伯姬嫁到紀國。從(cong) 伯姬、叔姬的稱謂來看，倆(lia) 人是姊妹關(guan) 係。這條記錄《公羊傳(chuan) 》未關(guan) 注，《榖梁傳(chuan) 》簡單說了一句：

其不言逆，何也？逆之道微，無足道焉爾。

為(wei) 何《春秋》這次沒有說紀國來迎接（注：對比上次伯姬，可是明確記載了“九月，紀履緰（裂繻）來逆女”的）？因為(wei) 來的這個(ge) 人身份太卑微了，不值得記載。

上次“紀履緰來逆女”，《榖梁傳(chuan) 》就認為(wei) 紀國失禮了，這次又是，看得出榖梁派對紀國極其不滿。

叔姬嫁到紀國，應該還是媵妾製度的產(chan) 物。但為(wei) 何過了四年多才嫁過去，杜預解釋說“叔姬，伯姬之娣也。至是歸者，待年於(yu) 父母國，不於(yu) 嫡俱行，故書(shu) 。”意思是說叔姬是伯姬的妹妹，這個(ge) 時候才嫁過去，是因為(wei) 此前年紀尚小，（這時候才到了可以出嫁的年紀了），因此《春秋》記了一筆。

春季《春秋》記錄的第二件事是“滕侯卒。”滕國，是當時一個(ge) 比較小的姬姓諸侯國，始封祖是周文王之子錯叔繡。封地在今天山東(dong) 滕州、濟寧一帶。和邾國一樣，都是魯國眼皮底下的小國。因為(wei) 太小了，所以相關(guan) 史料缺失嚴(yan) 重。這條記錄，是滕國第一次出現在《春秋》裏。滕國曆史上最有名的人就是滕文公，《孟子》裏有很多關(guan) 於(yu) 他的記錄——當然，未必是史實，有不少是孟子因文章內(nei) 容需要而杜撰的。

滕侯去世，《春秋》雖特意記載了，但也不是很重視，不僅(jin) 沒有記錄去世的具體(ti) 日期，甚至連這位滕侯的名都沒寫(xie) ，後麵也沒有關(guan) 於(yu) 他安葬的記錄。

《公羊傳(chuan) 》也是重點圍繞沒有記載滕侯名這點解讀了一下：

何以不名？微國也。微國則其稱侯何？不嫌也。《春秋》貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。

因為(wei) 滕是個(ge) 小國，所以沒有記錄其國君的名。雖然是小國，也沒有因此嫌棄其國小，而是稱國君為(wei) “侯”。《春秋》的慣例是記錄身份高貴和低賤的人，不怕用相同的名號，記載美好的事物和令人憎惡的事物，不回避用同樣的措辭。

貴賤不嫌同號，挺好的，再小的國君也是國君，應該給予人家應有的尊重。

《榖梁傳(chuan) 》的關(guan) 注點則有不同：

滕侯無名，少曰世子，長曰君，狄道也，其不正者名也。

狄，前麵說過，是對北方少數民族的稱謂。不正者，即不是（國君的）嫡子。對於(yu) 滕國的國君，不記錄他的名。年輕時稱為(wei) “世子”，年長了稱為(wei) “君”，這是狄人的習(xi) 俗，不是（國君）嫡子的，則直接記錄名。

滕國好歹是堂堂周王室正宗苗裔，不僅(jin) 沒有以王道化夷狄，反被夷狄同化，有點尷尬啊。

《左傳(chuan) 》春季記錄如下：

七年春，滕侯卒。不書(shu) 名，未同盟也。凡諸侯同盟，於(yu) 是稱名。故薨則赴以名，告終嗣也，以繼好息民，謂之禮經。

“告終嗣也”的終，是去世；嗣，是嗣位。禮經，類似禮製。《春秋》之所以沒記錄滕侯的名，是因為(wei) 滕國和魯國沒有結盟。如果諸侯結盟了，在盟約上會(hui) 寫(xie) 上國君名（表示告知神靈）。去世了後給盟國發訃告也要寫(xie) 上名，告訴去世的君主是哪位、告知即位的君主是何人，表示雙方會(hui) 繼承先君的盟約關(guan) 係友好相處。這是符合禮經的規矩。

夏季，《春秋》記錄了兩(liang) 件事。第一件事是“城中丘。”中丘，在今天的山東(dong) 臨(lin) 沂東(dong) 北。

《公羊傳(chuan) 》解讀說：

中丘者何？內(nei) 之邑也。城中丘，何以書(shu) ？以重書(shu) 也。

中丘，是我們(men) 魯國的城邑，《春秋》之所以記載了“城中丘”，是重視這件事（注：也可能“重”是“工程重大”的意思，如果是，那也說明這件事重要）——也對，修城在當時怎麽(me) 說都是大事，而且較之元年的“費伯帥師城郎”，這次應該是魯隱公同意的，記載一下也合情合理。

《榖梁傳(chuan) 》持不同意見：

城，為(wei) 保民為(wei) 之也。民眾(zhong) 城小，則益城。益城無極。凡城之誌，皆譏也。

修城的目的，是為(wei) 了保衛人民。人民多了就顯得城小，就需要擴大城的規模。這樣城的規模擴大就沒個(ge) 極限了。凡是修城而被《春秋》記載下來的，都代表譏諷這件事。

《榖梁傳(chuan) 》為(wei) 何認為(wei) 修城是譏諷，沒有再進一步解釋。推測一下無外乎兩(liang) 種原因：一是百姓並沒有增加，沒必要擴大城市規模而擴大，有勞民傷(shang) 財之嫌，所以譏諷此事；二是人口增加了確實有必要擴大城市規模，說明前期的城市建設規劃不夠科學。從(cong) 特意強調”益城無極“看，應該是出於(yu) 第一種原因而認為(wei) 修城是譏諷。（注：此處特別感謝南京Joyce Wang老師指正）

夏季，《春秋》記錄的第二件事，是“齊侯使其弟年來聘。”年，是齊僖公弟弟的名。聘，是聘問，指諸侯國之間派出使團訪問。齊國派出以國君齊僖公的弟弟“年”為(wei) 團長的代表團，來魯國進行交流訪問。

《公羊傳(chuan) 》關(guan) 注點在《春秋》為(wei) 何強調這位年是齊侯的“弟”：

其稱弟何？母弟稱弟，母兄稱兄。

年，跟齊侯是同母所生。同母弟在《春秋》裏才稱“弟”，同母兄則稱“兄”。

《榖梁傳(chuan) 》也注意到了這位使團團長的特殊身份：

諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟雲(yun) 者，以其來接於(yu) 我，舉(ju) 其貴者也。

諸侯身份尊貴，即使是他的兄弟也不能與(yu) 國君之間以兄弟關(guan) 係相處（注：因為(wei) 是君臣關(guan) 係了）。之所以強調年是齊侯的弟弟，是因為(wei) 他來跟我們(men) 魯國交好，稱“弟”以顯示他的身份尊貴。

《公羊傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》，之所以強調年與(yu) 齊僖公的關(guan) 係，是因為(wei) 如果不是國君同母弟，正常情況下這條記錄應該是這樣：

齊侯使公子年來聘。

《左傳(chuan) 》夏季的記錄如下：

夏，城中丘。書(shu) 不時也。

齊侯使夷仲年來聘，結艾之盟也。

第一段意思說，夏天的時候修築中丘城，之所以《春秋》記錄，是因為(wei) 不合時宜——《左傳(chuan) 》為(wei) 何說“書(shu) 不時”，因為(wei) 當時慣例，土木工程是要放在冬季進行的——我猜可能是因為(wei) 夏天正是農(nong) 忙的時節，修城會(hui) 耽誤農(nong) 事。

第二段明確了來魯國的齊僖公弟弟年，即夷仲年，這次來訪的目的是鞏固一下雙方國君此前在艾的結盟——魯隱公與(yu) 齊僖公去年的艾地會(hui) 盟，距離此時剛好一年。

總之這次齊國使團的到來，魯國人很高興(xing) ，尤其是團長是國君同母弟這一特殊身份，讓魯國充分感受到齊國的誠意和尊重。兩(liang) 個(ge) 大國的關(guan) 係，在這次使團訪問後應該是進一步得到了鞏固和提升。

秋天，《春秋》唯一的記錄是“秋，公伐邾（婁）。”這是《春秋》記載的魯隱公攝政後第一次帥軍(jun) 出征。這條記錄《公羊傳(chuan) 》和《榖梁傳(chuan) 》都沒關(guan) 注。魯隱公攝政的第一件外交事件就是元年春季的“三月，公及邾（婁）儀(yi) 父盟於(yu) 眛（蔑）。”按說邾國兩(liang) 國此前還有盟約關(guan) 係，怎麽(me) 突然就翻臉了？《左傳(chuan) 》給出了答案：

秋，宋及鄭平。七月庚申，盟於(yu) 宿。公伐邾，為(wei) 宋討也。

秋季，宋國和鄭國冰釋前嫌了，達成友好協議，七月庚申，雙方在宿地結盟。魯隱公伐邾，是為(wei) 了宋國的緣故。

為(wei) 何說這次魯國伐邾是“為(wei) 宋討也”？杜預注解說“公距宋而與(yu) 鄭平，欲以鄭為(wei) 援，今鄭複與(yu) 宋盟，故懼而伐邾，欲以求宋，故曰為(wei) 宋討”。距，通拒。當初宋國和鄭國為(wei) 敵，魯隱公拒絕了宋國（注：即魯隱公五年，邾人、鄭人伐宋，宋國派使者求援而魯隱公不救）而想把鄭國作為(wei) 魯國的強援。而今鄭國和宋國結盟，魯隱公擔心宋國報複魯國，於(yu) 是借討伐邾國來示好宋國。

根據杜預此處的注釋，再參考《左傳(chuan) 》此前關(guan) 於(yu) “六年，春，鄭人來渝平”的記錄，魯國態度大變就很好解釋了：此時宋、魯、鄭三方站在了一條線上，但宋國跟魯國因為(wei) 之前的邾人、鄭人伐宋而魯隱公不救一事有芥蒂，既然宋跟鄭一笑泯恩仇了，那這口氣隻能發泄在邾國身上，魯隱公為(wei) 了示好宋國，便以此前邾國攻打宋國為(wei) 由，替宋國出麵討伐邾國——反正邾國是個(ge) 小國，柿子專(zhuan) 挑軟的捏。這也解釋了為(wei) 何此前《榖梁傳(chuan) 》在解讀魯隱公元年春季那條“三月，公及邾儀(yi) 父盟於(yu) 眛”時說的“不日，其盟渝也”——大概率就是說因此事而標誌著魯、邾那次會(hui) 盟達成的協議破裂。

冬季，《春秋》也隻有這一條記錄，“冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於(yu) 楚丘以歸。”周天子派凡伯來，我猜或許是《左傳(chuan) 》記載的隱公六年“冬，京師來告饑，公為(wei) 之請糴於(yu) 宋、衛、齊、鄭”一事，對魯國此前幫忙表示一下感謝。這條記錄的疑點無外乎以下：凡伯是誰？周桓王派凡伯來魯國聘問是否有何特殊目的？戎人為(wei) 何襲擊凡伯？楚丘在哪？

《公羊傳(chuan) 》對此事解讀說：

凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？執之也。執之則其言伐之何？大之也。曷為(wei) 大之？不與(yu) 夷狄之執中國也。其地何？大之也。

執，是拘押的意思。不與(yu) ，是不認可、反對的意思。王室的大夫且稱作“某伯”的，往往是諸侯國君，對應的後麵都有一個(ge) 封國，這個(ge) 凡伯對應的就是凡國。按史書(shu) 記載，周初，周成王封周公的三子伯瞵在凡，建立了凡國。凡國建都地在今天的河南省輝縣市北雲(yun) 門鎮凡城村，屬於(yu) 周王室王畿內(nei) 之國，凡國國君同時在王室擔任職務。

《公羊傳(chuan) 》認為(wei) 凡伯就是周天子的大夫。這次來魯國就是以王室大夫的身份來聘問。既然他是代表王室來魯國交流訪問，為(wei) 何說戎人“伐”他？因為(wei) 戎人抓走並拘押了他。之所以抓走他，卻說“伐”他，是說明這件事性質惡劣影響重大（就像一國攻打另一國一樣）。為(wei) 何說影響重大？因為(wei) 不認可夷狄擅自拘押華夏朝廷大員。特意把楚丘這個(ge) 地方記載下來，也是表示這件事影響重大。

“不與(yu) 夷狄之執中國也”，一股腐朽傲慢之氣撲麵而來啊……這是啥理論？別說一個(ge) 王室大夫，周幽王當年不也是被戎人弄死的嗎？難道殺人放火還要講究身份對等？

《榖梁傳(chuan) 》的解讀跟《公羊傳(chuan) 》明顯不同：

凡伯者，何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也；戎衛者，為(wei) 其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。

也認為(wei) 凡伯是周天子的大夫。正常情況下兩(liang) 國之間的戰爭(zheng) 才用“伐”字，這次是戎人對凡伯一人，為(wei) 何也用了這個(ge) 字？是體(ti) 現出《春秋》作者對凡伯天子使者身份的尊重。戎，就是說的衛國。之所以把衛國當戎人看待，是因為(wei) 攻擊天子使者這種野蠻事，隻有戎人這樣的蠻夷之族才幹得出，因此貶低衛國稱之為(wei) 戎（注：衛國野蠻粗俗好比戎人）。楚丘，是衛國的城邑。“以歸”，是委婉地說被抓走了。

楚丘在哪，我查資料發現有兩(liang) 種說法，一說在今河南省滑縣——這個(ge) 楚丘確實也是衛國的城邑，也是《史記·衛康叔世家》記載說“戴公申元年卒。齊桓公以衛數亂(luan) ，乃率諸侯伐翟，為(wei) 衛築楚丘”提到的楚丘。作為(wei) 衛邑，似乎也符合《榖梁傳(chuan) 》的說法。但考慮到齊桓公“為(wei) 衛築楚丘一事”——注意是“築”不是“修”——發生在“戎人伐凡伯”之後若幹年，所以齊桓公築的楚丘此時應該還不存在，因此這裏的楚丘不是齊桓公築的那座城。

還有一種說法，認為(wei) 楚丘在今山東(dong) 省成武縣一帶。杜預在注解《左傳(chuan) 》時也認為(wei) “楚丘，衛地，在濟陰城武縣西南。”我比較認可這個(ge) 說法。這個(ge) 說法既符合楚丘是“衛城邑”，而且離魯國很近，符合凡伯來魯國聘問的路線圖。另外，按照杜預此前關(guan) 於(yu) “及戎人盟於(yu) 唐”一條對於(yu) 唐的解釋，認為(wei) 唐在“高平方與(yu) 縣北”，即今天濟寧魚台縣一帶，則唐地離戎人的活動區域不會(hui) 太遠，而成武縣也在濟寧，意味著唐和楚丘兩(liang) 地離的很近，即使這次真的是戎人搞事，概率也更大一些。

《左傳(chuan) 》冬季的記錄如下：

初，戎朝於(yu) 周，發幣於(yu) 公卿，凡伯弗賓。冬，王使凡伯來聘。還，戎伐之於(yu) 楚丘以歸。

陳及鄭平。十二月，陳五父如鄭蒞盟。壬申，及鄭伯盟，歃如忘。洩伯曰：“五父必不免，不賴盟矣。”鄭良佐如陳蒞盟。辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂(luan) 也。鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之，鄭伯許之，乃成婚。

第一段解釋戎人為(wei) 何攻擊凡伯。發幣，就是送禮物的意思，按當時的禮節，一國使者來拜見完對方國君後，要去拜訪公卿大夫，並送上禮物，稱之為(wei) “發幣”。按禮數，被拜訪的公卿大夫也要招待並還贈禮物以示謝意和對對方的尊重。“凡伯弗賓”的賓，意思是以賓客之禮待之。當初戎人去朝拜周王，給公卿大夫發幣，應該是別人都按禮節對待戎人的使者了，唯獨凡伯沒有以賓客之禮待戎人使者，雙方就此結下梁子。冬天，天王派了凡伯來魯國聘問，回去的路上，戎人在楚丘襲擊並劫持了凡伯。

至於(yu) 凡伯被劫持後命運如何，《春秋》及三傳(chuan) 在這裏都沒有再做進一步的交代。總之，如果是《左傳(chuan) 》說的這樣，這個(ge) 人被襲擊劫持，我覺得吧，活該——不過按照《左傳(chuan) 》的說法，《春秋》記載的攻擊凡伯的戎人就是戎人，並非《榖梁傳(chuan) 》說的衛國。

第二段講述鄭國和陳國之間的事。洩伯，即《左傳(chuan) 》前麵提到過的鄭國大夫洩駕。良佐，是鄭國大夫。陳國和鄭國達成友好協議。十二月，陳國的五父來到鄭國，代表陳國與(yu) 鄭國正式舉(ju) 行會(hui) 盟儀(yi) 式。壬申，和鄭莊公正式結盟，在歃血過程中五父表現的心不在焉。洩伯說：“五父將來一定免不了（死於(yu) 禍亂(luan) ），因為(wei) 在盟誓這麽(me) 重要的場合他都不專(zhuan) 心。”鄭國的良佐代表鄭國到陳國去參加結盟儀(yi) 式，辛巳，跟陳桓公正式結盟，在陳國期間，良佐也敏感地發現陳國有要內(nei) 亂(luan) 的跡象。當時鄭國的公子忽在王室為(wei) 人質，陳桓公請求把女兒(er) 嫁給公子忽，鄭莊公答應了，於(yu) 是雙方舉(ju) 行了訂婚儀(yi) 式。

魯隱公六年，《左傳(chuan) 》曾記錄說五父勸諫陳桓公交好鄭國而被否定。這次陳國和鄭國能達成協議，估計去年五月鄭國大勝陳國，讓陳國嚐到了挨打的滋味，挨揍之後陳桓公想起了五父之前的勸諫，悔悟過來了。於(yu) 是這次赴鄭國結盟的使者，就派了五父。雙方舉(ju) 行完結盟儀(yi) 式後，陳國還進一步做出加強雙方關(guan) 係的舉(ju) 動：陳桓公主動要求把女兒(er) 嫁給公子忽，與(yu) 鄭莊公結成親(qin) 家。這件事對鄭莊公來說是有利無害的，於(yu) 是他痛快答應了。

《左傳(chuan) 》此處的記錄，提前透露了陳國後麵會(hui) 發生變亂(luan) ，而五父的下場不會(hui) 好且跟這次變亂(luan) 有關(guan) 。陳國後來究竟發生了什麽(me) 變亂(luan) ，五父又是怎麽(me) 死的，要等到魯桓公五年，才能看到答案。

魯隱公七年到此結束。這一年魯國的叔姬嫁到了紀國，滕國的國君去世，魯國修築了中丘，齊國派來了高規格的使團，魯隱公為(wei) 示好宋國攻打邾國，周天子派來的使者遭到了戎人的攻擊。這一年鄭國與(yu) 陳國冰釋前嫌並且好上加好，宋、衛、陳、蔡四國聯盟中，宋國和陳國都被鄭國搞定，此前針對鄭國搞出來的四國聯盟已經事實上不存在了。來年，鄭莊公還會(hui) 采取措施進一步強化與(yu) 魯國之間的關(guan) 係。具體(ti) 事宜，我們(men) 來年再說。

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