經學會(hui) 議紀要（一）：第二屆《春秋》學學術會(hui) 議開幕式

來源：“經學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十六日丙辰

          耶穌2024年6月21日

第二屆春秋學學術會(hui) 議開幕式

-大會(hui) 致辭-

同濟大學常務副校長呂培明認為(wei) 人文學院的發展雖然經曆過一定的反複和坎坷，但是教授們(men) 做傳(chuan) 統文化研究的決(jue) 心是十分堅定的，在當今社會(hui) 十分難得，呂校長向他們(men) 表示敬意。對於(yu) 未來，呂校長表示將會(hui) 更加堅定地支持傳(chuan) 統文化的研究。因為(wei) ，人文學科對於(yu) 學校及學生綜合能力的培養(yang) ，具有至關(guan) 重要的意義(yi) 。其次，呂校長認為(wei) 經學研究中心的成立恰逢其時，希望經學研究中心越辦越好，不要辜負敦和基金會(hui) 的期待。最後，呂校長表示將繼續支持經學研究中心的發展，並預祝第二屆《春秋》學大會(hui) 取得圓滿成功。

浙江敦和慈善基金會(hui) 理事、中國人民大學康曉光教授在開幕式中致辭。首先，康教授預祝本次大會(hui) 圓滿召開，並期待與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家、學者均收獲滿滿。其次，康教授向大會(hui) 介紹了敦和基金會(hui) 經學資助項目的基本情況。敦和基金會(hui) 創辦於(yu) 2012年，深耕於(yu) 文化傳(chuan) 承與(yu) 民生幫扶公益事業(ye) 。2021年，基金會(hui) 正式啓動經學資助項目，著眼於(yu) “經學研究體(ti) 係”，以資助經學研究機構為(wei) 主要資助對象，以此帶動對經學研究者、經學研究共同體(ti) 、經學研究基礎設施的支持。同濟大學經學研究院首先獲得資助，成為(wei) 基金會(hui) 第一個(ge) 具有實踐意義(yi) 的標誌性經學資助項目。同濟大學經學院成立至今，不斷成長和壯大，成果突出，完全符合基金會(hui) 最初的目標。對此，康教授特別向曾亦教授及其團隊，還有同濟大學的校領導、院領導和學校教育基金會(hui) 表示致敬和感謝，並期待經學院未來能夠繼續穩紮穩打，成為(wei) 引領中國《春秋》學研究的重要力量。除此之外，敦和基金也希望在未來的5-10年時間裏繼續圍繞“五經”與(yu) 大學裏的經學研究機構展開合作。

上海儒學院理事長，複旦大學哲學學院教授謝遐齡圍繞經學研究與(yu) 中華民族複興(xing) 的關(guan) 係展開發言。謝教授認為(wei) 經學是研究中華文明的源頭，中華民族傳(chuan) 統的主要場域。而在經學研究中，《春秋》學尤其重要。《春秋》學是王道學，具有宗教、政治、社會(hui) 、經濟等多種維度，是關(guan) 乎國家治理的一體(ti) 性學問，因此具有重要意義(yi) 。特別是在當今兩(liang) 個(ge) 外來文明傳(chuan) 統並存較勁的情緒下，經學研究更是保證中華民族本體(ti) 之根本。

同濟大學人文學院院長劉日明發表講話，首先，劉院長代表人文學院，對各位專(zhuan) 家的到來表示熱烈歡迎和衷心感謝。劉院長認為(wei) 研究《春秋》，可以更好了解中國古代社會(hui) 和中國文化思想。尤其是在倡導“第二個(ge) 結合”的背景之下，《春秋》學的研究具有不可或缺的重要地位。其次，劉院長表述了在以康曉光教授為(wei) 代表的敦和基金會(hui) 的鼎力支持下，同濟大學成立了由曾亦教授領銜的經學研究平台，並在之前的一年時間內(nei) 取得了相當豐(feng) 富的研究成果。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 看，敦和基金會(hui) 開辟了中國學術研究的一種可行的新的道路。最後，劉院長預祝大會(hui) 圓滿成功，並希望經學研究中心在學校領導以及諸多專(zhuan) 家學者的幫助下能夠越辦越好。

-主旨發言-

上海儒學院理事長，複旦大學哲學學院教授謝遐齡的發言意在指出，人性研究是國家治理的理論基礎，換句話說，國家治理建基於(yu) 對人性的透徹了解。經濟非謀利，而是正義(yi) 。經濟建設當理順生產(chan) 關(guan) 係、施行體(ti) 製改革，規範經濟行為(wei) ，倡導為(wei) 他人著想的商業(ye) 精神。董仲舒提倡的不與(yu) 民爭(zheng) 利的思路尤其有現實意義(yi) 。

台灣成功大學中文係名譽教授張高評以晉、楚“鄢陵之戰”為(wei) 例，取《春秋》之書(shu) 法，與(yu) 《左傳(chuan) 》敘事兩(liang) 相對讀，借以考察《左傳(chuan) 》之《春秋》詮釋學。文章認為(wei) 《左傳(chuan) 》筆削《春秋》，除拈出整暇、輕窕，以見晉、楚所以勝敗之外，特以範成子之反戰為(wei) 主，筆削取舍之際，頗見“目注彼處，手寫(xie) 此處”之敘事特色。約文屬辭之際，眼光已關(guan) 注三郤之亂(luan) 、厲公見弒，所謂後經以終義(yi) 。

浙江大學馬一浮書(shu) 院教授虞萬(wan) 裏梳理前人觀點，認為(wei) 何休所據《公羊》本是用胡毋敬係統本，與(yu) 熹平石經《嚴(yan) 氏春秋》本不同。虞教授認為(wei) 兩(liang) 漢師法家法之不同主要體(ti) 現在文本的不同和解說的不同。其中更重要的是句子不同和句子多寡、語句次序等的不同，這種現象更能體(ti) 現師法家法間解說的對立。

山東(dong) 大學文學院教授趙生群主要對《左傳(chuan) 》校勘、注釋諸事提出了自己的看法。趙教授認為(wei) 《左傳(chuan) 》文辭古奧，號為(wei) 難讀；加之時代懸隔，語言變遷等諸種原因，故雖經曆代注家詮釋，不明之處尚存。趙教授特舉(ju) 幾例，如“以告”“紀侯大去其國”等，廣征博引，對《左傳(chuan) 》中難讀之處做出了更為(wei) 合理的闡釋。

-會(hui) 議合照-

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