第六期“稽古”係列中國哲學研究生工作坊成功舉(ju) 辦

來源：“北京大學哲學係宗教學係”微信公眾(zhong) 號、

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十二日癸未

          耶穌2024年5月19日

2024年5月12日，北京大學儒學研究院與(yu) 中國政法大學國際儒學院在北京大學李兆基人文學苑成功舉(ju) 辦了第六期“稽古”係列中國哲學研究生工作坊。有誌於(yu) 中國哲學尤其是近現代中國哲學研究及其他各領域相關(guan) 研究的博士生和碩士生，以及相關(guan) 領域的專(zhuan) 家學者，以“古·今：傳(chuan) 統倫(lun) 理政治及其近代反思”為(wei) 主題，聚焦經學與(yu) 文明，深入開展學術交流。

本次工作坊開幕式由北京大學陳姿樺老師主持，由北京大學儒學研究院副院長幹春鬆老師、中國政法大學國際儒學院副院長李春穎老師致辭，在北京大學李兆基人文學苑2號樓B114會(hui) 議室如期舉(ju) 辦。幹春鬆老師首先代表北京大學儒學院對蒞臨(lin) 此次會(hui) 議的各位專(zhuan) 家學者表達了熱烈的歡迎和誠摯的感謝，接著對會(hui) 議的緣起和往屆工作坊舉(ju) 辦情況進行了介紹，並希望能逐步擴大會(hui) 議合作學校的範圍。李春穎老師對幹老師的發言表達了感謝，並表示會(hui) 議是學生展示和師生交流的平台，能極大提高青年學生的學習(xi) 意願，預祝會(hui) 議圓滿成功。開幕式結束後，參會(hui) 成員於(yu) 哲學門進行合影留念。

本次會(hui) 議共設五個(ge) 分論壇，十六位中國哲學專(zhuan) 業(ye) 的碩博研究生們(men) 圍繞會(hui) 議主題，從(cong) 各個(ge) 方麵各抒己見，暢所欲言，相互交流、評議，不斷提出疑問、碰撞思想，討論內(nei) 容多具前沿性與(yu) 創新性。會(hui) 場主持老師在參會(hui) 同學發言結束後，對參會(hui) 文章也給予了詳實且富有建設性的總結和評價(jia) 。

分論壇一：古政之道

第一場分論壇主題為(wei) “古政之道”，發言人分別是北京大學博士生張華元、（澳大利亞(ya) ）新南威爾士大學博士生劉星鼎、中國政法大學碩士生王曉璿。首先，張華元同學對於(yu) 論文《令不下通：荀子秩序構建理論中的君臣民博弈》作報告。陳壁生老師隨後指出，如何將中下層官吏和民眾(zhong) 納入到整個(ge) 荀子的政治體(ti) 係內(nei) ，是整個(ge) 論文的重點；幹春鬆老師認為(wei) “君臣民”這三個(ge) 維度是否能夠構成等值的關(guan) 係值得討論。其次，劉星鼎同學報告了論文《戰國儒家“金聲玉振”概念新詮：整合德性，呈顯天道》。王正老師肯定了該文章的問題意識、整體(ti) 框架與(yu) 完成度，並從(cong) 文本詮釋、內(nei) 容安排和語言表述等方麵提出了進一步的修改建議，認為(wei) 文章可以增加對樂(le) 喻在儒家思想中作用的關(guan) 注，並對文章裏一段有關(guan) 《五行》篇的理解提出商榷。最後，王曉璿同學報告了論文《儒家“朋友之倫(lun) ”的興(xing) 起與(yu) 限製：從(cong) “子路之誌”說起》。李記芬老師首先肯定了選題的新穎，然後指出應當注意以“財”來概括子路之誌是否符合論語中的主要傾(qing) 向；陳壁生老師也建議考慮“通財”與(yu) “同居共財”的異同。

分論壇二：理一分殊

第二場分論壇主題為(wei) “理一分殊”，發言人分別是中國人民大學博士生祁博賢、首都師範大學碩士生蔡宗驥、複旦大學博士生周厚翼。首先，祁博賢同學展示了論文《程頤易學的卦主說及其政治意涵》。李春穎老師對論文給予了充分肯定，並提出在解釋王弼時可以設置一個(ge) 對比性討論，這樣後麵的論述就會(hui) 更加清楚。接下來，蔡宗驥同學報告了論文《探析<尚書(shu) >與(yu) <老子>之間的思想張力：從(cong) 視覺語詞的倒置出發》。郜喆老師認為(wei) 本文從(cong) 視覺和比喻出發探尋其背後的義(yi) 理是非常有趣的，但仍然存在解讀失誤、望文生義(yi) 的問題，應當進一步進行探究。最後，周厚翼同學對論文《“翕辟成變”中的時間性問題：融合熊十力-柏格森哲學的一個(ge) 要素》作報告。幹春鬆老師指出本文文字高深、內(nei) 容精彩，但從(cong) 文章自熊十力到柏格森的論述中沒有看出二者之間理論的關(guan) 聯性，應引入熊十力討論時間性問題等內(nei) 容。

分論壇三：運心於(yu) 世

第三場分論壇主題為(wei) “運心於(yu) 世”，發言人分別是山東(dong) 大學博士生王聞文、北京大學碩士生何波宏、中國人民大學博士生杜欣迪、清華大學博士生王學路。首先，王聞文同學分享了論文《“虛假的陌生人”：陽明“萬(wan) 物一體(ti) ”視域下對“陌生人”的解構及其當代之思》。田智忠老師指出，第一應當關(guan) 心先秦儒家和陽明學有無“陌生人”的問題；第二要關(guan) 注用陽明的思路解釋“陌生人”能否在西方語境下成立。其次，何波宏同學報告了論文《心體(ti) 的虛通與(yu) 實在：簡論王陽明對心體(ti) 性質的辨析》。王心竹老師認為(wei) ，本文較為(wei) 優(you) 秀，能整體(ti) 性把握學界觀點，但部分論點過於(yu) 絕對，例如對“心體(ti) ”的定義(yi) 和解釋，該部分還需要進一步思考。接下來，杜欣迪同學報告了論文《陽明學對伊藤仁齋早期思想的影響》。廖娟老師表揚本文對仁齋與(yu) 陸王關(guan) 係的判斷較為(wei) 準確，立論立得住，但她進一步指出，需要考慮到早期仁齋心學是否是受到了陽明學的影響，文章相關(guan) 表述應更加清晰有別。最後，王學路同學介紹了論文《陽明學的近代回響：以太虛法師的論述為(wei) 中心》。劉瑩老師認為(wei) ，文章結構還需調整，且太虛大師並不是陽明學的代表人物，故文章應首先說明為(wei) 何選擇太虛大師為(wei) 論述對象。

分論壇四：繼古開新

第四場分論壇主題為(wei) “繼古開新”，發言人分別是中國人民大學博士生金雨薇、北京大學博士生鄭仁、清華大學博士生葉晴。金雨薇同學報告論文《譚嗣同“平等”思想研究》。廖娟老師認為(wei) 文章有待進一步完善，參考文獻不充分，需要進一步擴充文獻資料。其次，鄭仁同學報告論文《由“命”觀念重思牟宗三哲學中的道德狂熱困境》。王茂林老師肯定了本文的問題意識和語言表述，建議將康德式的引文拆分成層次更豐(feng) 富的短句，並在“中西方哲學差異”的意義(yi) 層麵繼續拔高。最後，葉晴同學報告論文《馬一浮對西方現代性的批判》，王正老師提出，本文認為(wei) “現代性”在馬一浮思想中代表“約束”，與(yu) 一般觀點不同，此處應有更加詳細深入的討論，全方麵呈現馬一浮的思想觀點。

分論壇五：德被於(yu) 今

第五場分論壇主題為(wei) “德被於(yu) 今”，發言人分別是複旦大學博士生吳婕、中國人民大學博士生劉雪菡、中國政法大學碩士生王沐月。首先，吳婕報告論文《“理學”名義(yi) 的近代命運：以賈豐(feng) 臻、陳黻宸、馮(feng) 友蘭(lan) 為(wei) 例》。王心竹老師評議時指出論題非常有意義(yi) ，目前學界討論熱度較高，她建議文章在邏輯層麵提出更有說服力的觀點，突出“理學”與(yu) “哲學”之異。接下來，劉雪菡同學報告論文《“楊敬仲說一”辯正》。田智忠老師認為(wei) ，本文對文獻還需要進一步理解和考慮，應當關(guan) 注楊簡的易學以及楊簡與(yu) 傳(chuan) 統儒家的對比。最後，王沐月同學對論文《審美功能論與(yu) 禮樂(le) 教化的現代轉進——蔡元培“美育”思想再詮》作報告。陳姿樺老師指出文章對蔡元培教育思想現行文獻梳理非常完備，問題意識相對清晰，但是全文邏輯還需要繼續梳理，進一步提高文章的完成度。

分論壇結束後，中國政法大學國際儒學院院長王心竹老師主持閉幕式並致辭。王心竹老師代表中國政法大學國際儒學院對與(yu) 會(hui) 的各位專(zhuan) 家學者表達了誠摯感謝，並希望“稽古”工作坊能夠從(cong) 與(yu) 周邊學校合作慢慢擴大到與(yu) 全國各地學校進行合作，發揚其積極意義(yi) 。王心竹老師希望更多青年學者能夠加入中國哲學研究的大家庭，互相扶持、共同進步，並期待第七期工作坊的順利舉(ju) 辦。至此，第六期“稽古”係列中國哲學研究生工作坊順利結束，會(hui) 議取得圓滿成功。

責任編輯：近複