王船山怎樣過元宵

作者：天山石

來源：“王船山故裏”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十五日戊午

          耶穌2024年2月24日

元 夕

王船山

望月竛竮出淺霞，背人約莫數年華。

垂楊向夕驚新綠，蠟炬停風結小花。

寂曆影堂香篆靜，蕭清春徑蘚紋遮。

南瞻欲問平安竹，好護劉瓛處士家。

———— 詩 評：

船山先生這首七律，以元宵節為(wei) 背景，主打一個(ge) 淒冷寒涼。民間過元宵，主打一個(ge) “鬧”，而船山先生的元宵則凸顯一個(ge) “靜”。“鬧”為(wei) 陽為(wei) 動，狂放而開朗，吃元宵、觀燈會(hui) 、賞花燈，猜燈謎，舞龍燈，其樂(le) 融融。而這一切與(yu) 船山的境遇格格不入。

“竛竮”見孤影，背人惜年華。春寒料峭，垂柳吐新芽，落筆掐亮燈花。李白邀月對飲何等豪邁，船山“寂曆影堂香篆靜”。詩歌勝在境界，如果說淒冷寒涼是一種心境，一種境遇，那麽(me) 這種心境並非是消極的，寒涼中又燃起了堅毅。這種力量來自他與(yu) 先賢的對話，來自經書(shu) 的字裏行間。這股力量已打通了船山的任督二脈，流轉於(yu) 天地之間。

句末“南瞻”由陰靜轉而向陽，麵南仰望，“我”堅守著什麽(me) ，有肩負著怎樣的使命呢？筆鋒一轉，船山借才華與(yu) 人品高高在上的名士劉瓛的事跡暢述幽情。

上元佳節，普天同樂(le) ，船山細數過往，破冰向前。“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) 。”此詩無關(guan) 人間煙火，卻又無時無刻不為(wei) 天下蒼生著想，誰為(wei) “六經”開生麵，“南瞻欲問平安竹”，湘水北往有餘(yu) 波。

和王船山《元夕》

壺 生

景明春日坐躬園，猶憶寒宵故裏眠。

蒼蒼鬆楸家山靜，皎皎冰雪月輪圓。

民懸曾記弄潮浪，世盛驚聞鎖母鏈。

漢武開禁元夕夜，何時天下共嬋娟?

—————詩 評：

壺生老師《和王船山〈元夕〉》者，顧名思義(yi) ，讀船山《元夕》有感而發。春和景明日，依然感慨船山昔日之孤獨。

“漢武開禁元夕夜，何時天下共嬋娟?”。明君啟治世，花好月圓夜，蒼鬆今猶在，船山已故誰與(yu) 同？歲歲年年有元宵，年年歲歲憶船山。歲月悠悠，身逢亂(luan) 世，人間有疾苦。幾家歡樂(le) 幾家憂。如鐵鏈鎖母的真實事件，說來令人憤恨。船山先生講：“流俗者,禽獸(shou) 也。”哪有什麽(me) 歲月安好，隻是有人默默守護著我們(men) 罷了！

元宵佳節，有人闔家團圓，有人遭受人間疾苦。但真英雄敢於(yu) 直麵人生真相，知生活之不易，還能笑看人生。這種知難而上精神，是船山曆經百年傳(chuan) 遞給我們(men) 的正能量，是我們(men) 要繼承的精神財富。為(wei) 眾(zhong) 人抱薪者，怎可使其凍斃於(yu) 風雪？今逢盛世佳節、普天同慶之日，我們(men) 應當銘記那些為(wei) 民請命的先哲，守護我們(men) 家園的英雄。

本詩節奏明快，情感真摯，字句不見船山，心中念念不忘。反複吟誦，能憶苦思甜。

責任編輯：近複