生活儒學的回歸與(yu) 實踐傳(chuan) 承分論壇

——隻要是真愛，對所有人都走得通

來源：“本源社區書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十一日甲寅

          耶穌2024年2月20日

楊慶亮先生發言

曾老師，我常問我自己一個(ge) 假設的問題：假如我今天遇到的，不是她在十七歲之前懵懵懂懂的選擇——你根本不知道對方是怎樣的一個(ge) 人，看外表就喜歡了——假如說我今天所選的不是她，那麽(me) 我們(men) 還有沒有能力一起過下去？

其實我的答案是：可能沒辦法。因為(wei) 很少人這麽(me) 耐磨的，也很少人能夠容許我這麽(me) 任性的。

同樣的這個(ge) 問題，我也想問曾老師，假如曾老師當時遇到的不是賢惠的曾師母，是另外一位女生，你開窗不是開右邊，你開的左邊，你看上的是另外一個(ge) 女孩，那有沒有把握同樣的過著幸福的日子，彼此給予自由，一直到今天？

曾昭旭先生發言

1、任何兩(liang) 個(ge) 人之間都可能發生浪漫觸動

這個(ge) 問題就關(guan) 聯到儒學的核心。儒學的核心完全就是基於(yu) 一個(ge) 人的自由無限心，真心、本心、仁心的自覺，它不是我們(men) 的形軀肉身，它具有諸般條件。

我們(men) 剛剛說的浪漫觸動，就是雙方剛好在那個(ge) 時候都放下，或者說超越了所有形軀肉身的有限條件，不看條件、沒有利益交換，純粹是那個(ge) 心跳出來，兩(liang) 個(ge) 內(nei) 心相見的。這個(ge) 時候就看見了獨一無二的他，而不是看到他身上所具備的條件。

因此，在我的愛情學中說，任何兩(liang) 個(ge) 人之間都可能發生浪漫觸動。

因為(wei) 它沒有條件，沒有個(ge) 人的氣質的條件，沒有種族、宗教、年齡、成長背景的條件，甚至也沒有性別的條件，就是兩(liang) 個(ge) 人，他就是人。

進一步的區分，包括性別、種族等等，都是已經是一層、兩(liang) 層、三層的延伸。回到根源，人就是人。所以無條件的互相看見是任何兩(liang) 個(ge) 人之間都可能發生的。

2、是不是真我，完全掌握在自己手中

重要的是發生以後，你怎麽(me) 去經營。

王陽明也曾經立誌要當聖人，就是嚐試一次、兩(liang) 次都覺得不通，自覺“聖人無份”，好像沒有這個(ge) 條件。

到最後他才領悟到，是沒有條件的，本來就沒有條件。那他就是在龍場極端困厄的時候，他問：如果孔子也處在這個(ge) 處境，他能怎麽(me) 辦？

最後半夜忽然間明白了——不用怎麽(me) 辦，沒有條件，有這一個(ge) 仁心就夠了。也就是說所有的我能不能成一個(ge) 人的可能，完全掌握在我自己手上。

孟子所說的“求則得之，舍則失之”，為(wei) 什麽(me) 是“求有益於(yu) 得也”？因為(wei) “求在我這裏”。也就是孔子說“為(wei) 仁由己”。

當然在過去主要是指的真我。高偉(wei) 謙先生剛才也發言說，第一步就要先求到一個(ge) 真我。這個(ge) 真我就是我的本心的自覺，是我能夠成人的百分之百的依據，沒有其它外在條件。

也就是說，每一個(ge) 人能不能成人跟條件無關(guan) ，完全跟他的意願有關(guan) ，如果他要都可以。

那為(wei) 什麽(me) 那麽(me) 多人不能成為(wei) “成人”呢？我們(men) 不要說成聖、成賢，其實所謂成聖，也就是成一個(ge) 純粹的人的意思——孔子就是示範做一個(ge) 人。

那麽(me) 事實上是每一個(ge) 人都可以，問題是你要你就有。你沒有，是因為(wei) 你沒有認真地要，因為(wei) “求在我者也”，人活著有沒有意義(yi) 、價(jia) 值，百分之百掌握在自己手上。

3、是不是真愛，需要兩(liang) 個(ge) 人說了算

真我是這樣，經營一份真愛，也是這樣。任何兩(liang) 個(ge) 人之間，隻要他們(men) 的人生觀、價(jia) 值觀、感情觀是正的，那麽(me) 現實的種種條件都沒關(guan) 係。

我剛剛一開始就交代，我們(men) 兩(liang) 個(ge) （曾昭旭夫婦）個(ge) 性完全相反，在配對的什麽(me) 星座、生肖上麵都是打大叉叉的，但我們(men) 都可以。

這麽(me) 打大叉叉都可以，那其他的為(wei) 什麽(me) 不可以呢？所以理論上、原則上任何人都可以，隻是差在“證真我”，是我一個(ge) 人說了算，我要就有；“證真愛”要兩(liang) 個(ge) 人說了才算，兩(liang) 個(ge) 人都要同意。

因此我遇到她、我們(men) 能成，是因為(wei) 我們(men) 兩(liang) 個(ge) 人同意。比如我們(men) 兩(liang) 個(ge) 的共識就是百分之百尊重對方的主體(ti) 自由。第二，我們(men) 都肯認所謂的愛，就是指的愛眾(zhong) 生。

所以，為(wei) 什麽(me) 你隻跟這個(ge) 人結婚，那隻是有緣。就有一次她（曾昭旭夫人）也問我：這麽(me) 多人，你為(wei) 什麽(me) 就是跟我在一起？我說是因為(wei) 你在恰當的時間出現了。她說如果在恰當時間，別人出現了，你就跟別人了嗎？我說當然是啊，難道不是嗎？

在我們(men) 這個(ge) 偶然的機緣，剛好互相看見的這個(ge) 緣之後，重要是這個(ge) 緣引動之下，我們(men) 能不能攜手一起走。那就要問我們(men) 的人生觀、價(jia) 值觀、感情觀是不是一樣。我們(men) 是一樣的，所以我們(men) 走下去。

如果當年遇到的不是她而是另外一個(ge) ，也是浪漫觸動以後，彼此互相去溝通、查證我們(men) 的人生價(jia) 值觀是不是一樣，如果也一樣，那也一樣可以。

為(wei) 什麽(me) 人總是跟你身邊的某一個(ge) 人談戀愛，是不是老天爺故意安排，把那個(ge) 最恰當的人安排在你身邊呢？顯然不是。

“人總是跟身邊的”，意思就是說誰在身邊，就是誰。其實都是可以通的。

用基督教的意義(yi) 來講，上帝代表了觀念完全正確的人，所以對所有人都可以，所以修女的意思，就是嫁給上帝。上帝毫無譴責，照單全收，也就是你有那個(ge) 意願，就可以通。

這樣才是真正排除所有的條件抉擇、利益交換，純問本心。隻是兩(liang) 個(ge) 人的本心要二人同心，不是我一個(ge) 人說了算。

“我欲仁斯仁至矣”，但是我欲愛，不等於(yu) 相愛就至矣。要兩(liang) 個(ge) 人都欲，同時欲，這個(ge) 相愛才能夠成立。

責任編輯：近複