“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ”成功召開

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月廿五日己亥

          耶穌2023年12月7日

“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ”在成都舉(ju) 行。 本網記者曾江/攝

中國社會(hui) 科學網訊（記者曾江 實習(xi) 記者馬秀蘭(lan) 通訊員胡海利 胡子祥）11月29日，由國際儒學聯合會(hui) 、西南交通大學主辦的“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ”在成都舉(ju) 行。

國際儒學聯合會(hui) 常務副會(hui) 長丁偉(wei) ，西南交通大學校黨(dang) 委書(shu) 記餘(yu) 敏明，國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、四川大學國際儒學研究院院長舒大剛，中共中央黨(dang) 史和文獻研究院研究員、《黨(dang) 的文獻》副主編兼編輯部主任高長武，中鐵隆工程集團有限公司董事長、西南交通大學兼職教授張偉(wei) 瑄，國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 秘書(shu) 長郭昱，四川師範大學教授黃開國，西南交通大學儒學與(yu) 中國式現代化研究中心學術委員會(hui) 主任何雲(yun) 庵、首席專(zhuan) 家王衛星等出席了開幕式。開幕式由西南交通大學黨(dang) 委常委、副校長康國政主持。

開幕式上，餘(yu) 敏明向會(hui) 議的順利召開表示祝賀，對出席座談會(hui) 的領導和專(zhuan) 家學者表示歡迎，對長期以來關(guan) 心、支持、幫助西南交通大學和西南交通大學馬克思主義(yi) 學院的領導和單位表示感謝。餘(yu) 敏明指出，在全國上下紮實開展第二批學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想主題教育、深入貫徹落實習(xi) 近平文化思想之際，召開馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ，對掌握這一思想的世界觀和方法論，推進中國式現代化的學理化構建，具有十分重要的意義(yi) 。會(hui) 議的召開必將有力增進各位專(zhuan) 家、學者之間的思想碰撞和學術交流，共同推動“兩(liang) 個(ge) 結合”研究與(yu) 闡釋，不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化、本土化、時代化的新篇章。丁偉(wei) 代表國際儒學聯合會(hui) 和有關(guan) 領導，向會(hui) 議的召開表示祝賀，向西南交通大學以及出席座談會(hui) 的專(zhuan) 家學者和各界同仁表示感謝。丁偉(wei) 指出，從(cong) 哲學思辨、思想方法、思維方式等角度去學習(xi) 和思考堅持馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合具有深層和深遠意義(yi) 。要從(cong) 世界觀、方法論、文明觀的角度思考“兩(liang) 個(ge) 結合”，進一步深入研究唯物辯證法的基本立場和時代價(jia) 值、中華文化中中庸之道的思維方法和時代價(jia) 值，以及中華傳(chuan) 統文化中“和合”思想的當代意義(yi) 和價(jia) 值。

“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ”在成都舉(ju) 行。本網記者曾江/攝

開幕式後，會(hui) 議進入主題報告環節，該環節由西南交通大學馬克思主義(yi) 學院執行院長田永秀主持。舒大剛作了題為(wei) 《儒家經典與(yu) 第二個(ge) 結合》的報告。舒大剛認為(wei) ，儒家經典是中華文化的主要載體(ti) ，是中華五千年文明傳(chuan) 承發展的根脈，是中華民族熱衷教化的力量源泉，是中華文化信仰的靈魂所係。經典以其豐(feng) 富的內(nei) 涵，成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的集中體(ti) 現，是實施中華優(you) 秀文化傳(chuan) 承發展工程的主要依據。經典培育出的中華民族“四觀”，與(yu) 科學社會(hui) 主義(yi) 價(jia) 值觀具有高度的契合性，是馬克思主義(yi) 第二個(ge) 結合的重要資源。高長武作了題為(wei) 《深化對“第二個(ge) 結合”的認識》的報告。高長武認為(wei) ，對“第二個(ge) 結合”的理解，要放到新時代十年以來、黨(dang) 成立一百多年以來、中國近代一百八十多年以來的曆史中看。“第二個(ge) 結合”的意蘊指向和重大意義(yi) ，不能僅(jin) 僅(jin) 局限在理論創新層麵，還要拓展到文化創造、文明更新的層麵。推進“第二個(ge) 結合”，要旗幟鮮明反對各種錯誤觀點。

何雲(yun) 庵作了題為(wei) 《在工科學校如何講孔子》的報告。何雲(yun) 庵認為(wei) ，工科學校的學生學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的態度是積極的。講述中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀。在具體(ti) 講述的過程中，可根據不同的學生群體(ti) 將孔子的思想“化繁就簡”。仁是儒學價(jia) 值觀的核心；禮是儒學價(jia) 值觀的外化；孝是儒學理論的起點；君子是儒家的理想人格；為(wei) 政以德是孔子的行政與(yu) 管理思想的核心。王衛星作了題為(wei) 《中國古代廉政思想對當代的啟示》的報告。王衛星認為(wei) ，中國古代廉政思想是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，更是中國古代政治文明的集中反映。當代反腐倡廉建設，要做到以下幾點：一是以馬克思主義(yi) 原理理論為(wei) 指導，建立更加成熟、更加定型的中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度；二是建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 法治體(ti) 係，推進全麵依法治國；三是加強黨(dang) 和國家監督體(ti) 係，確保黨(dang) 在長期執政條件下實現自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高；四是加強新時代廉潔文化建設。黃開國作了題為(wei) 《春秋時期文化定型說》的報告。黃開國指出，夏商周三代文化，尤其是周文化，對春秋時期思想文化的形成具有直接的意義(yi) 。春秋時期文化定型有五大表現：一是天命觀的革新與(yu) 天道觀的出現；二是禮觀念的普遍流行與(yu) 係統禮學說的形成；三是德觀念的凸顯與(yu) 道德學說的體(ti) 係化；四是重民的社會(hui) 思潮的形成；五是經典的確立。

“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合學術座談會(hui) ”在成都舉(ju) 行。本網記者曾江/攝

主題報告結束後，會(hui) 議進入交流發言環節，該環節由高長武主持。西南交通大學馬克思主義(yi) 學院副院長謝瑜作了題為(wei) 《儒家情感主義(yi) 對當代醫患關(guan) 係重建的價(jia) 值意蘊》的發言。西南交通大學人文學院副教授崔罡作了題為(wei) 《略論儒家“經世致用”思想——兼及對第二個(ge) 結合的理解》的發言。西南交通大學馬克思主義(yi) 學院副教授羅敏作了題為(wei) 《毛澤東(dong) 傳(chuan) 統文化觀的哲學基礎——基於(yu) 對孔子評論的考察》的發言。

此次座談會(hui) 由國際儒學聯合會(hui) 學術委員會(hui) 、國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) ，西南交通大學文科學部、馬克思主義(yi) 學院承辦，中鐵隆工程集團有限公司協辦。座談會(hui) 取得圓滿成功。

責任編輯：近複