三本孔府書，折射時代變遷
    作者：劉寶森（新華社記者）
    
     
    
    孔府雖然藏書很多，但在20世紀之前，卻沒有一部描寫孔府生活的書。究其原因，就像中國曆代王朝不允許演孔子戲一樣，孔府門禁森嚴，其內部的生活，也是必須為尊者諱，不能給外人說道的。
    
    
    五四運動之後，“孔家店” 被打倒，聖人家的光環逐漸消失。解放以後，孔府裏的末代主人們飄零異地，孔府成了一處旅遊景點，人們才可以走進孔府，一窺聖人家的生活。從此，孔府生活才走進了書籍及文化產品之中。
    
    
    《萬惡“聖人家”——孔府》：敵對立場，深揭猛批
    
    
    關於孔府的第一本書應該是《萬惡“聖人家”——孔府》，1974年9月山東人民出版社出版。此時正值文化大革命中期，林彪於上一年的9月摔死在了蒙古溫都爾汗。為了把文化大革命和“批林批孔”運動引向深入，山東大學曆史係兩位教師奉命撰寫批孔的教材，孔府被作為封建地主階級的代表被深刻解剖。書的封麵是孔府黑色的大門，上麵掛著蜘蛛網，代表黑暗腐朽。書的扉頁上是當時流行的毛主席語錄。內容分九章，從題目上就能看出十足的火藥味：“聖人家”是反動統治階級吹捧起來的；“複禮”衣缽代代相傳；“仁政”、“德政”的黑樣板；巧取豪奪的“富民”、“利民”；“天命論”的狂熱吹捧者；推行族權、夫權的黑據點；尊孔讀經的世襲領地；佃戶、廟戶的反孔鬥爭；“聖人家”的覆滅。翻開裏麵，每一章的內容都觸目驚心。這本書發行量很大，被機關、學校、農村作為學習材料反複學習，影響就更廣泛了，許多50歲以上的人都記憶猶新。一想起孔府，就想起“封建地主階級的代表”、“萬惡的聖人家”等種種標簽。
    
    
    《孔府內宅軼事》：二小姐的回憶錄引發兩岸爭執
    
    
    改革開放以後，孔府二小姐孔德懋女士被邀請回到孔府參觀，一同前來的還有孔德懋的女兒——柯蘭。柯蘭女士1936年在北京出生，1950年參加中國人民誌願軍赴朝參戰。轉業後當過小學教師。柯蘭看到外祖父家的大宅子十分驚訝，就想寫孔府的生活，她根據母親孔德懋的回憶，並走訪與孔府有關的人，最終以孔德懋的名義，於1982年3月，由天津人民出版社出版了《孔府內宅軼事》。這本書既然是孔府二小姐的回憶錄，許多事情又是第一次披露，影響非常大，多次再版，其中第二版12萬冊，第三版30萬冊，而且在台灣還出版了繁體版。柯蘭女士的文字很優美，娓娓道來，非常溫馨。但是，她根據孔府一些奶媽的說法，說孔府當家的一品夫人陶氏毒死了孔德成姐弟的親生母親、丫鬟出身的王寶翠。該書在後記中說到，“其實在‘萬世師表’的後麵，既有驕奢淫逸的一麵，更主要的是它又是一個最能體現封建道德、傳統、禮教的活樣板，甚至連末代聖人的生母也被無辜毒死。在繼續反對封建主義的今天，我希望《孔府內宅軼事》能對人們認識封建主義，多少有一些參考價值。”字裏行間仍然有些許文革時代的影子。該書在台灣出版後，引起了軒然大波。孔德成先生寫出《吾家大事》等文章，批駁陶氏害死王寶翠的說法，甚至批評這本書，是受人指使，向孔府潑髒水。直到1990年，姐弟二人在日本千葉縣麗澤大學邂逅相遇，才冰釋前嫌。大陸的孔氏家族後裔孔令鵬也著書《孔裔談孔》等，批評這本書。後來，柯蘭根據這本書又寫出了電影劇本《孔府秘事》，一些孔氏後裔上書國家有關部門，不允許電影播出，不允許再出版任何關於孔府的書籍。
    
    
    《大孔府》：亂世風雲中的家國情懷
    
    
    今年6月中國文化遺產日期間，一部反映天下第一家——孔府末代主人生活的傳記體長篇曆史小說《大孔府》由中國文聯出版社出版。作者楊義堂是山東省濟寧市中華文化標誌城辦公室副主任，籍多年策劃和組織孔子文化節、祭孔大典、尼山世界文明論壇等孔子文化活動的機緣，深入挖掘孔子家族的興衰。這部小說在時間跨度上從1919年到1949年的30年間，在辛亥革命、特別是五四運動以後，中國發生了“三千年未有之大變革”，封建王朝被推翻，“孔家店”被打倒，古老的孔府受到了前所未有的衝擊和挑戰，時代的大潮給生活在孔府的主人們打上了鮮明的烙印。孔府發生了妻妾爭位、老公爺出殯、民國祭孔、大修家譜、廢除爵位、受命新職、盛大婚禮、南下抗日等一係列曲折故事。這一時期，中國大地上學潮興起、土匪猖獗、軍閥混戰、日寇侵略、國共鬥爭、土地革命等，這些大事也都一一反映到孔府中來，史詩般反映了家國情懷和民族大義，塑造了衍聖公孔德成尊親愛民、愛國抗日、堅毅隱忍的聖人情懷。
    
    
    然而， 77代衍聖公孔德成還沒有出生時父親就去世了，剛出生17天生母又去世了，他在養母、奶媽、胞姐、教師、仆人的陪伴下成長，在日寇占領曲阜的前夜，帶著臨產的妻子南下抗日，發表抗日宣言，鼓舞了民族誌氣。在陪都重慶，他成立孔學會，演講論語，弘揚孔子精神，助推民族抗戰。由於曆史的原因，孔德成解放前夕去了台灣，他在寶島大力複興中華傳統文化，為兩岸文化交流做了許多有意義的工作。孔府當家的女主人、前清一品誥命夫人陶氏將孔德成姐弟三人視如己出，憑借潑辣、機智、堅忍的性格，努力適應新的形勢，帶領孔府向前走，使孔府一度回光返照，但是卻無法挽回日趨敗落的命運。大小姐孔德齊婚姻不幸，卻又無法衝破婚姻的牢籠，服毒自盡，繼續上演著封建社會女人的悲劇。二小姐孔德懋在婚姻不幸、生計艱難的時候，以柔弱的肩膀挑戰生活的風雨和苦難，成了新一代自食其力的勞動者。這倒應驗了孔府門口的那副下聯“同天並老文章道德聖人家”。
    
    
    在這部著作中，毛澤東、蔡元培、魯迅、吳伯簫、王獻唐，蔣介石、徐世昌、孔祥熙、張宗昌、韓複榘，日本天皇裕仁、侵華日軍指揮官磯穀廉介等一個個曆史人物無不與末代衍聖公孔德成的命運息息相關，為孔府故事的發生和發展提供了廣闊的時代大幕。同時，也能夠使我們通過孔府這扇大門，窺探到一幕幕波瀾壯闊的中國現代曆史風雲。真可謂是一部《大孔府》，半部中國史。
    
    
    長篇小說《大孔府》的寫作和出版，也是時代進步的產物。在辛亥革命100周年、五四運動90周年之後，在撥亂反正、改革開放30多年之後，特別是在“孔子熱”興起、中華民族文化複興的大環境下，作者撥開曆史的迷霧，深入挖掘“天下第一家”的真實故事，通過家族命運展示國家曆史，為兩岸同宗同源、血脈與共的孔子文化交流增添一把薪火。