《傳(chuan) 統文化研究》2023年第1期（創刊號）出版

來源：“國學研究大雅堂”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初二日丁醜(chou)

          耶穌2023年9月16日

【刊物簡介】

《傳(chuan) 統文化研究》季刊是由教育部主管、北京大學主辦的綜合性學術刊物，堅持正確辦刊方向和輿論導向，刊載中國傳(chuan) 統文化研究成果，體(ti) 現學科交叉特點，開拓學術新視野，傳(chuan) 承中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，服務構建中國特色哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係。

本刊登載有關(guan) 中國傳(chuan) 統文化的學術論文，跨學科的綜合研究與(yu) 各學科的專(zhuan) 題研究並重。內(nei) 容涉及以下學科：古代文學、古代文論、文字學、音韻學、訓詁學、目録學、版本學、校勘學、古代史、近代史、史學史、敦煌吐魯番學、思想史、哲學史、經學史、宗教史、法律史、政治史、經濟史、軍(jun) 事史、科技史、美學史、倫(lun) 理學史、文化史、考古學、中外文化比較、中外文化交流史等。

投稿郵箱：ggxybgs@pku.edu.cn

【目錄】

文章摘要

文學研究

中唐古詩尚奇之風形成的原因

葛 曉 音

提要： 從(cong) 天寶到元和年間，詩壇上出現一批在古詩中求奇的詩人，其創作傾(qing) 向、藝術表現的特點有前後相承的連貫性。如果將此視爲唐詩史上一種重要的創作現象，那麽(me) 不難發現，這一時期奇險詩風從(cong) 濫觴到高潮的發展具有以複古思潮爲背景的延續性，古道君子和頽弊世風的對立始終伴隨著這種詩風發展的全過程，並且在貞元、元和年間的政治氣候下，又得到進一步強化，催生了由賢人“補元化”的哲學思考和創作理念。這是奇險詩人堅持複古之道與(yu) 其刻意求奇之間的內(nei) 在聯係，也是導致這批詩人的藝術想象看似千奇百怪卻又有其相同思維邏輯的基本原因。

關(guan) 鍵詞： 中唐古詩   尚奇詩風   古道內(nei) 涵    筆補元化

《盛明百家詩》與(yu) 明別集的早期佚本及形態

葉  曄

提要： 作爲現存最早的大型明人詩歌總集，《盛明百家詩》以單卷的作家小集爲基本刊印單元。這種即刊型選集的出版模式，對於(yu) 保留嘉靖朝詩人的早期創作樣貌及其作品形態厥功甚偉(wei) 。編者俞憲遍尋各方文獻，其訪書(shu) 經曆成爲考察嘉、隆間明集流通之地理空間特點的絶佳樣本。通過對《盛明百家詩》與(yu) 作家別集各版本的編次校勘，可明確其所據底本或所在的版本係統，還原詩人早期佚本的局部樣貌，豐(feng) 富學界對明人別集編刻、流通之早期情況的認識。而通過對《盛明百家詩》與(yu) 作家別集各版本的文本校勘，亦可窺見即刊型選集因其選源文獻的鈔稿本、小集本特點，呈現了明詩在另一類傳(chuan) 播渠道下的文本麵貌，探問其中異文的生成順序及其原因，有助於(yu) 對明代集部文獻及相關(guan) 文學史的精細化認識。

關(guan) 鍵詞： 俞憲   《盛明百家詩》    別集流通    編次校勘    文本形態

經學研究

重審《三禮注》與(yu) 《毛詩》之關(guan) 係：

以《鄭誌·答炅模》爲中心

李  霖

提要： 鄭玄《三禮注》與(yu) 《毛詩箋》的差別，是鄭學體(ti) 係中引人注目的異調。對此，清代以來學者多認爲“鄭玄注《禮》時未見《毛詩》，用三家《詩》注《禮》”，鮮有人提出異議。此說的核心“注《禮》時未見《毛詩》”源自《鄭誌·答炅模》，卻與(yu) 《鄭誌》所述“注《禮記》時未得《毛傳(chuan) 》”並不一致，其實是《禮記》《毛詩》等經的義(yi) 疏撰人，及王應麟、陳喬(qiao) 樅等三家《詩》輯佚者，相繼利用並曲解《鄭誌》的結果。倘若《鄭誌》所述纔是事實，鄭玄當時未得《毛傳(chuan) 》而可能得見《毛詩》經、序，則《三禮注》與(yu) 《毛詩》之關(guan) 係可以獲得重建，《三禮注》與(yu) 三家《詩》之關(guan) 係亦當重估。

關(guan) 鍵詞：《鄭誌》    炅模    鄭玄    三家詩

劉歆《洪範》五行說考論

程 蘇 東(dong)

提要： 劉歆《洪範五行傳(chuan) 論》以其所據別本爲基礎，從(cong) 多個(ge) 角度論證其所據本的可靠性，與(yu) 劉向《洪範五行傳(chuan) 論》係統重構儒學災異論體(ti) 係的闡釋意圖差異明顯。在對《春秋》災異的說解中，劉歆表現出節製、闕疑的風格，與(yu) 劉向《傳(chuan) 論》鮮明的現實政治指向亦頗不同。不過，劉歆極力發掘《左傳(chuan) 》的曆數學價(jia) 值，試圖將其中立場、觀點各異的諸家災異說解加以係統化，從(cong) 而以“曆數”統攝整個(ge) 天人之學。爲此，他以多種方式擇取、綴合《左傳(chuan) 》等經傳(chuan) 中涉及曆數的相關(guan) 論述，甚至不惜刪改傳(chuan) 文，表現出牽合、彌縫的闡釋風格，反映出劉歆在《左傳(chuan) 》的權威性與(yu) 曆數知識的係統性之間進退維穀的矛盾心態，也構成其《洪範》五行學說的複雜性。

關(guan) 鍵詞： 劉歆   《洪範五行傳(chuan) 》   《漢書(shu) ·律曆誌》    曆數

佛學研究

被低估、被誤解的“善巧方便”

——關(guan) 於(yu) 大乘佛教義(yi) 理學思想實質的一種新詮釋

程  恭  讓

提要： 在中國大乘佛教思想發展的曆史過程中，雖然有道安、慧遠等一些重要佛教思想家，爲中國佛教的大乘理解奠定了紮實的思想基礎，指明了正確的詮釋方向，確保了高尚的理論素質，但也確實存在嚴(yan) 重低估、誤解善巧方便一係概念思想的理論傾(qing) 向、詮釋理念、曆史文化因緣。本文針對這一問題嚐試進行比較係統和概括的幫助。

關(guan) 鍵詞： 善巧方便    般若智慧    大乘佛教    中國佛教

四教判釋與(yu) 智顗思想體(ti) 係的建立

——以《法華玄義(yi) 》《四教義(yi) 》爲中心

夏  德  美

提要： 藏、通、別、圓四教，也被稱爲“化法四教”，不僅(jin) 是智顗詮釋經典的方法，也是他建立獨創性佛學體(ti) 係的理論工具。四教判釋吸取地論宗根據經典主要學說進行判釋的方法，依據《中論·觀四諦品》“三是偈”等思想素材，運用《法華經》“會(hui) 三歸一”的基本精神，建立起一套由淺入深、次第分明、含攝周遍的教相判釋體(ti) 係和經典判釋方法。四教與(yu) 權實、粗妙等概念緊密結合，爲智顗確立三諦圓融等天台宗核心思想提供了理論工具。本文以《法華玄義(yi) 》《四教義(yi) 》爲中心，探討四教判釋的思想來源，幫助四教判釋的基本內(nei) 涵，揭示四教判釋與(yu) 智顗創新性思想之間的邏輯關(guan) 係。

關(guan) 鍵詞： 四教    教相    三諦

唐初佛教護法文獻之編撰及其價(jia) 值省思

李  猛

提要： 唐初五十年，由於(yu) 唐庭抑佛政策的逐漸定型與(yu) 道教一方的攻擊，護法僧人被迫回應，除了直接參與(yu) 抗議、論辯外，還特別注重編撰佛教護法文獻。基於(yu) 護法的立場，他們(men) 在編撰佛教文獻時，對相關(guan) 詔敕、他人論著乃至自己先前的撰述，都會(hui) 有或多或少的刪改。他們(men) 對同一詔敕的征引、對同一事件的敘述，往往也會(hui) 有不同，這就爲對校和輯佚提供了可能。在對勘的基礎上，則可以開展深層次的研究：通過對校和互校，並以校勘出的佚文、異文和增刪內(nei) 容爲線索，探索導致這些差異和刪改的深層社會(hui) 原因，無疑更具研究價(jia) 值。

關(guan) 鍵詞： 佛教護法文獻    護法僧人    護法立場    刪改    史料價(jia) 值

“寧懋石室”墓主非“寧懋”芻議

張  金  龍        任  建  芳

提要：“寧懋石室”因與(yu) “寧懋墓誌”同時“出土”而被歸屬於(yu) 北魏“寧懋”，然而，通過考察北朝、隋唐房形石槨墓主身份，探討北魏洛陽地區墓葬規格，可以斷定以墓誌所載“寧懋”之身份地位而論，不可能擁有如此規模的石槨形製。基於(yu) 此，該石室是否爲北魏墓葬出土文物需作重新審定。不過，無論視其爲東(dong) 漢地上石祠，抑或北魏、隋唐地下石槨，該石室形製與(yu) 內(nei) 外壁畫的組合均有矛盾、可疑之處。如何解釋此種矛盾仍需留待進一步研究。

關(guan) 鍵詞： 北魏   “寧懋石室”    房形石槨    墓葬形製    東(dong) 漢石祠

《莊子》“天德而出寧”章新解

鄭  開

提要：《莊子·天道》“天德而出寧”章古樸雋永，且包含深刻的思想史意味：既進一步發展了老莊哲學的自然理論，更開拓出了獨具特色的自然法理論形態，還顯示出與(yu) 諸子百家（如儒家、陰陽家等）間的深刻對話關(guan) 係。另一方麵，該章還有語文學層麵檢討的餘(yu) 地：其中的“寧”應該讀作“文”；“文”具有自然秩序的意味。時間秩序——或者說訴諸時間表征天道秩序——乃道家（尤其是黃老學）自然法思想的基本特色，同時也深刻影響了古代哲人的思考。

關(guan) 鍵詞： 天德而出寧  文  自然秩序  自然法

 劄  記  

圖讖注者注本考

張學謙

 書(shu)  訊  

李四龍著《人文宗教引論：中國信仰傳(chuan) 統與(yu) 日常生活》（47）；孫慶偉(wei) 著《禮以玉成：早期玉器與(yu) 用玉製度研究》（97）；張劍著《清代科舉(ju) 文人官年與(yu) 實年考論》（122）；苗潤博著《遼史探源》（148）

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