四十自述

作者：劉洪瑋

來源：作者賜稿

劉洪瑋，生於(yu) 甲子（一九八四），字道瓌，號芥齋，一號勱庵，又號齊趙野人、敢學齋主人、懺穉堂主人、破琴室主人、最樂(le) 樓主人、泝聖堂主人，別署蘄照閣主人，網名風蓬子，其他如武城樂(le) 天憂、玉壺子、漆叟、曆亭，不一。山東(dong) 武城人，學宗張橫渠、王船山，創作、著述經史子集。王船山經學論壇組委會(hui) 主席、宣社社長，現為(wei) 中華詩詞學會(hui) 會(hui) 員、山東(dong) 詩詞學會(hui) 會(hui) 員、德州市詩詞協會(hui) 會(hui) 員。著有《周易內(nei) 傳(chuan) 發明》《春秋大事年表》《六藝會(hui) 通表》《四書(shu) 集注申義(yi) 》《共和史》《劉氏宗譜》《夢譜》《近思錄釋》《冀言》《芥齋隨筆》《蘄照閣製度》《蘄照閣文集》《最樂(le) 樓文集》《敢學齋詩稿》《蘄照閣詩集》《勱庵詩存》《敢學齋詞稿》《晚晴詞》《續夢詞》《敢學齋曲鈔》《懺穉堂聯語》《破琴室聯稿》等。

戊戌十月初九，洪瑋撰《船山學大綱》。己亥四月初九，編《王船山春秋學提綱》，九月初四，說《王船山春秋學提綱》。庚子正月廿九，編《王船山中醫藥學提綱》，八月十八，說《王船山中醫藥學提綱》。辛醜(chou) 七月十三，編《王船山易學提綱》，八月二十，說《王船山易學提綱》。壬寅七月廿一，編《王船山尚書(shu) 學提綱》，九月初七，說《王船山尚書(shu) 學提綱》。癸卯閏二月初六，編《王船山詩經學提綱》。雖列文集，皆王船山經學先行也。今讀《數學九章》，始明內(nei) 算外算之分，則曰道出於(yu) 一，天象曆度與(yu) 周官九數，其用相通，不可歧二，而致力於(yu) 天文律曆之書(shu) ，編《王船山天文學提綱》，業(ye) 未竟也。

尊黃尚氣，保種興(xing) 文，此綱領也，亦口號也。尊黃，尊黃帝也。尚氣，尚船山先生氣學，亦尚氣節也。保種，保我種族，亦保讀書(shu) 種子也。興(xing) 文，興(xing) 文化，亦興(xing) 文教也。尊黃尚氣，保種興(xing) 文，此綱領也，亦口號也。故曰：種族、地域、文化，三者合一，方為(wei) 中國。我炎黃子孫，必於(yu) 中國，複興(xing) 中華文化，此天命也。

易曰：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，雒出書(shu) ，聖人則之。”蓋聞天有三辰，地有五行，五行之沴，地氣為(wei) 之也。水不潤下，火不炎上，木不曲直，金不從(cong) 革，土爰稼穡，稼穡不熟，是之謂失其性。五行之性本乎地，人附於(yu) 地，人之五事，又應於(yu) 地之五行，吉凶休咎，災祥廢興(xing) ，聖人所以垂法先知也。船山先生則曰：“疇，事也；九事皆帝王臨(lin) 民之大法。五行者，非天化之止於(yu) 此，亦非天之秩分五者而不相為(wei) 通，特以民生所資，厚生利用，需此五者，故炎上、潤下、曲直、從(cong) 革、稼穡及五味，皆就人所資用者言之。五行，天產(chan) 之材以養(yang) 民，而善用之者君道也；五事，天命之性以明民，而善用之者君德也；皆切乎民事而言，故曰範，曰疇。漢以後儒者不察，雜引術數家言，分配支離，皆不明於(yu) 《洪範》之旨；而醫卜星命之流，因緣附會(hui) 以生尅休王之鄙說。張子決(jue) 言其為(wei) 資生之材以辟邪說，韙矣。”洪瑋嚐述先生之意，伏羲繼天，受《河圖》，則而畫之，《周易》八卦是也；大禹治水，賜《雒書(shu) 》，法而陳之，《洪範》九疇是也。又嚐記友人之言，《尚書(shu) 》之有經緯，《禹貢》章地法、載地圻也，《洪範》象天則、垂天憲也。丁酉，洪瑋治《禹貢》，讀《地理誌》，則為(wei) 《禹貢山川郡邑考序》。今者，治《洪範》，讀《五行誌》，則為(wei) 《親(qin) 曆地震記》。

中華詩詞青年峰會(hui) 之屈原獎，（庚寅，參加北京中華詩詞青年峰會(hui) ，榮獲首屆“屈原獎”詩部終選入圍“十佳”。屈子、船山先生，一脈相承也。）《光明日報》《德州日報》之新聞報道，《中國教師報》之署名文章，（丁酉，《中國教師報》發表署名文章《親(qin) 近儒學，兼通百家》。）中國人民大學之主題發言，（丁酉，中國人民大學“麵向未來的經學與(yu) 禮學”學術研討會(hui) ，說《興(xing) 詩成樂(le) ，下學上達》。）《中華辭賦》之辭賦二首，（庚子，《中華辭賦》改版號以重要篇目刊發《張伯禮賦》《曆代名醫賦》。）《環球財經》之古文四篇，（辛醜(chou) ，《環球財經》刊發《建黨(dang) 百年七一勛章人物誌古文四篇》，即《陸元九傳(chuan) 》《陳紅軍(jun) 傳(chuan) 》《林丹傳(chuan) 》《卓嘎傳(chuan) 》。）加入中華詩詞學會(hui) ，（丁酉。）登上人民日報客戶端，（庚寅。）其他如《周南》《詩詞界》《中華詩詞》《詩詞日曆》《溫州山水詩》《金駿眉詩詞集》。訪北大燕園、頤和園、圓明園、清華園、陶然亭，（庚寅。）遊景山公園、故宮博物院、琉璃廠中國書(shu) 店，（乙未。）而有《當代律詩鈔》諸作，皆京師之事也。今者，國家複見漢唐恢宏氣象，心向長安，文運大興(xing) 之時也。文運大興(xing) ，文言之興(xing) 也。文言文脈之興(xing) ，退無可退，惟有奮進，正當其時，豈不勉旃？

夫作事者必於(yu) 東(dong) 南，收功實者常於(yu) 西北。拙著於(yu) 東(dong) 南沉澱三年，始謀劃於(yu) 西安出版社出版。一帶一路，文運大興(xing) 之勢也。船山先生希張橫渠之正學，東(dong) 南作事多矣，然未到西北，不能壯大，後人繼之，以西北興(xing) ，王者之略也。洪瑋年四十強仕，經世致用，不動心也，定位京師，植根民間，而為(wei) 士人，創作、著述經史子集，作王船山經學之事，而有誌於(yu) 遍注群經，注周易則為(wei) 《周易內(nei) 傳(chuan) 發明》，注四書(shu) 則為(wei) 《四書(shu) 集注申義(yi) 》。夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也，他經則有待於(yu) 將來。文運大興(xing) ，經學極盛，船山先生五百年吾道大昌，道不遠矣！

【附錄】

癸卯絕句三首

三七、六月十七

尊黃尚氣解長吟，保種興(xing) 文係子衿。獨抱孤心臨(lin) 五夜，鋪陳慷慨有知音。

五八、七月廿三

作事東(dong) 南奈爾何，收功西北慰愁多。漢唐氣象恢宏度，心向長安奏凱歌。

六〇、七月廿七，四十初度

衡嶽船山大道生，聖人垂訓我飛聲。年當強仕今堪述，絕學疇傳(chuan) 濟世情。（洪瑋作《四十自述》。）

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