孔子的儒家學說

作者：鄭紅霞（西華師範大學國學院）

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儒家學說是由孔子（公元前551至公元前479年，春秋時期魯國人）和弟子著的《論語》所創立的。最初該書(shu) 指的是司儀(yi) ，後來逐步發展為(wei) 以尊卑等級的仁為(wei) 核心的思想體(ti) 係；儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒學對中國和東(dong) 亞(ya) ，乃至全世界都產(chan) 生過深遠的影響。

孔子在古代被尊奉為(wei) “天縱之聖”“天之木鐸”，被後世尊為(wei) 至聖先師、萬(wan) 世師表。他創立了以仁為(wei) 核心的儒家思想，他自己也是一個(ge) 很善良的人，富有同情心，樂(le) 於(yu) 助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於(yu) 人”“君子成人之美，不成人之惡”“躬自厚而薄責於(yu) 人”等等，都是他的做人準則。

孔子的仁說，體(ti) 現了人道精神。他的禮說，則體(ti) 現了禮製精神，即現代意義(yi) 上的秩序和製度。而人道主義(yi) 是人類永恒的主題，對於(yu) 任何社會(hui) ，任何時代，任何一個(ge) 政府都是適用的；而秩序和製度社會(hui) 則是建立人類文明社會(hui) 的基本要求。孔子的人道主義(yi) 和秩序精神是中國古代社會(hui) 政治思想的主要精華；而仁說與(yu) 禮說是他的政治思想的基本精神。

國學大師錢穆先生曾經說過：“孔子之偉(wei) 大處，正在教我們(men) 以人道，即人與(yu) 人相處之道，即教我們(men) 如何立身處世，在社會(hui) 上做一人。孔子的教訓，以道德始，也以道德終。”他認為(wei) ，孔子之道，是本原於(yu) 心理的、社會(hui) 的、曆史的，人人能知，人人能行。隻要你有誌，你肯跟他學就行了；這是孔子之道之偉(wei) 大處。他還認為(wei) ，孔子之道對今天以後的中國，仍當有其不可磨滅的貢獻；其對世界文化亦自有其應有之影響。

教育家周儀(yi) 榮先生也曾說過：“孔子的人道精神主要集中在‘己所不欲，勿施於(yu) 人’這句話上；所以對於(yu) 自己不喜歡的事物，就沒有必要施加到別人身上。”其實一個(ge) 人要想信服於(yu) 人，得先做好自己，再去要求別人。因此，做人不能隻顧自我，不要把自我不想的事情強行加在別人的身上；做人要學會(hui) 推己及人，換位思考，構成正確的價(jia) 值觀與(yu) 人生觀。孔子的這句話折射出了中國傳(chuan) 統的一種做人處事的哲學，也是一種高尚的品格修養(yang) 。

孔子人道觀始終以關(guan) 注人的價(jia) 值，崇尚人的地位為(wei) 本位，以仁義(yi) 為(wei) 標誌，以禮樂(le) 為(wei) 規範，以文化為(wei) 條件，來實現人的價(jia) 值。人是世界上最寶貴的財富，人文主義(yi) 倡導理解人、尊重人、關(guan) 懷人和肯定人的價(jia) 值。隨著科學技術和現代工業(ye) 的發展，人們(men) 在變得更加理性的同時，也更加物欲化，所以迫切需要一種理論指引我們(men) 重新步入正常的發展軌道。孔子作為(wei) 儒學的創始人，是人道主義(yi) 的啟蒙者。他的儒家思想至今還具有現實意義(yi) ，我們(men) 應該進一步發揚光大。

總之，在中國過去兩(liang) 千五百多年的曆史上，孔子及其儒學在中國社會(hui) 和文化中占據了突出的地位，在中華文化的形成上起了主要的作用；現代意義(yi) 上孔子是儒家和中華民族的文化符號，孔子更為(wei) 人類社會(hui) 尤其中國社會(hui) 的發展做出了不朽的貢獻。