程顥書(shu) 院：中國理學之源

作者：武星 焦利萍

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初十日乙卯

          耶穌2023年8月25日

程顥書(shu) 院位於(yu) 山西省晉城市城區古書(shu) 院社區，亦稱“古書(shu) 院”，由北宋哲學家、教育家、“程朱理學”的奠基者程顥任澤州府晉城縣令時創辦，程顥、程頤兩(liang) 兄弟都曾在此講學。作為(wei) 程顥創辦的第一所書(shu) 院，程顥書(shu) 院在中國理學發展曆史上具有特殊的地位，被國內(nei) 諸多學者視作中國理學之源。新民主主義(yi) 革命時期，陳賡、謝富治率領的太嶽縱隊曾在此駐紮休整，古書(shu) 院牆上留下的標語和壁畫是見證那段光輝曆史的紅色印記。

首開晉城崇文重儒先河

晉城史稱“河東(dong) 屏翰”“三晉門戶”“太行首衝(chong) ”，自古為(wei) 兵家必爭(zheng) 之地。唐末五代時，晉城先後為(wei) 後梁、後晉、後漢、後周所占據。因長期戰亂(luan) 影響，直到北宋，此地教育仍很不發達，盡管有不少學子參加科舉(ju) 考試，但中舉(ju) 者卻寥寥無幾。山西落後的教育現狀引起了朝廷的關(guan) 注，選派一位能夠扭轉當地政風學風的優(you) 秀官員，成為(wei) 當務之急。北宋治平年間，程顥由上元縣主簿調任澤州府晉城縣令，太行山上的晉城縣由此與(yu) 中國曆史上一位著名的學者聯係在一起。

程顥（1032—1085年），字伯淳，號明道，世稱“明道先生”，程顥和弟弟程頤，世稱“二程”，同為(wei) 北宋理學的奠基者，“二程”的學說在理學發展史上占有重要地位，後來為(wei) 朱熹所繼承和發展，世稱“程朱學派”。其所親(qin) 撰有《定性書(shu) 》《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書(shu) 籍《遺書(shu) 》《文集》等，皆收入《二程全書(shu) 》。他於(yu) 宋仁宗嘉祐二年（1057年）考中進士，曆任鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察禦史、監汝州酒稅、鎮寧軍(jun) 節度判官等職。程顥來到晉城任職，下決(jue) 心將這片多年戰亂(luan) 之地治理好。他生活簡樸，同情百姓疾苦，工作兢兢業(ye) 業(ye) ，在發展經濟、維持治安、減輕農(nong) 民負擔等方麵做了大量努力，但其最為(wei) 突出的政績體(ti) 現在文化教育領域。為(wei) 改變晉城重武輕文、文化發展長期落後的局麵，程顥製定了“欲治晉先興(xing) 文”的從(cong) 政綱要，提出了“鄉(xiang) 必有校”的具體(ti) 舉(ju) 措。在程顥的大力推動下，晉城建起72所鄉(xiang) 校、數十所社學，辦學數量和力度當時在全國處於(yu) 領先地位。

程顥書(shu) 院作為(wei) 晉城有史以來第一所“官辦”書(shu) 院，就是在這樣的曆史背景下誕生的。由於(yu) 晉城長期以來社會(hui) 動亂(luan) ，流寇四起，經濟發展和社會(hui) 秩序遭到嚴(yan) 重破壞，建立書(shu) 院首先遇到的困難就是資金不足。為(wei) 了籌措辦學經費，程顥打破官場陳規，動用了所有能用於(yu) 修建的資金，他傾(qing) 其所有積蓄，捐出傳(chuan) 家之寶——孤本《尚書(shu) 》，還將夫人彭氏的首飾妝奩全部變賣，以致夫人病重竟無錢醫治。程顥此舉(ju) 感動了晉城社會(hui) 各個(ge) 階層，他們(men) 紛紛慷慨解囊助學興(xing) 教。此外程顥還想盡辦法開源節流，置學田三百餘(yu) 畝(mu) ，解決(jue) 必要的日常開支。最終建成了這所日後影響深遠的書(shu) 院——程顥書(shu) 院。

“程朱理學”的發源地

程顥親(qin) 自擔任書(shu) 院山長，書(shu) 院既是學子學習(xi) 和學者講學的場所，也是程顥作為(wei) 縣令辦公的地方。他白天是縣令，處理縣衙繁雜的事務；晚上是山長，除具體(ti) 製定學規章程、教學宗旨、教學方法及培養(yang) 目標外，還常常親(qin) 自登台講課。書(shu) 院無論在教育方式還是教學內(nei) 容上都有自己的獨到之處。書(shu) 院堅持學術研究與(yu) 教育教學相結合，既是程顥講授理學的學校，也是“程氏理學”的研究中心；堅持文化學習(xi) 與(yu) 道德培養(yang) 相結合，適應當地需要，自主設置課程，比如置辦學田供學員閑暇之時懂耕識禾，設置武科教授武藝；推行講會(hui) 製度，開創儒學課程新體(ti) 係，製定師生共鑒的《四箴有序》學規。與(yu) 當時大多數書(shu) 院不同，程顥書(shu) 院的教學方式更為(wei) 開放包容，不限定入學條件，向一切求學者開放。求學者不受地域、學派的限製，均可前來聽講、求教。

程顥書(shu) 院對晉城發展產(chan) 生了深遠的影響，使民風為(wei) 之一變，人人讀書(shu) ，家家向善，出現了“驅兒(er) 市上買(mai) 書(shu) 讀，寧使田間禾不薅”的景象。黃庭堅的叔父黃廉到晉城考察，讚譽道：“河東(dong) 人物氣勁豪，澤州學者如牛毛”。明朝學者張璡在《重修程子祠記》中說：宋代“熙寧、元豐(feng) 間，應召者數百人，登科者數十人，達乎鄰邑高平，漸乎晉絳，被乎太原。所謂濟濟洋洋，有齊魯之風焉者是已。”如北宋的宋太初，仕至權禦史中丞；劉羲叟，仕至崇文院檢討；王獻可，仕至瀘州知州、英州刺史；王雲(yun) ，仕至資政殿學士；段思恭，仕至鎮國將軍(jun) ，節度使。元至明、清，澤州5縣湧現出來的人才更是多如繁星，清代文淵閣大學士、《康熙字典》總編纂陳廷敬便是其中的傑出代表。

“程朱理學”的傳(chuan) 播與(yu) 書(shu) 院的關(guan) 係極為(wei) 密切。程顥書(shu) 院作為(wei) “程朱理學”的奠基者程顥所建最早講學之所，在中國理學發展史上具有特殊的地位。這裏是程顥、程頤辦學講學生涯的起點，其後“二程”主要講學於(yu) 洛陽周邊的程氏書(shu) 院、伊皋書(shu) 院、大程書(shu) 院、春風書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院、龍門書(shu) 院等。“程門四大弟子”之一的楊時先後拜師程顥、程頤，並留下“程門立雪”的佳話。楊時於(yu) 公元1111年在無錫創辦東(dong) 林書(shu) 院傳(chuan) 播理學。朱熹作為(wei) 楊時的三傳(chuan) 弟子，繼承程氏理學並將其發揚光大，他曾在白鹿洞書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院等名聲赫赫的書(shu) 院講學。因此，梳理“二程”到楊時再到朱熹的師承關(guan) 係和他們(men) 辦學講學曆程可知，程顥書(shu) 院是“程朱理學”的重要發源地。

太嶽縱隊曾在此駐紮休整

宋靖康二年（1127年），金軍(jun) 南下，程顥書(shu) 院在創建60年後遭遇第一次劫難。元泰定年間，郡守建明道先生祠堂。明萬(wan) 曆四十八年（1620年），澤州知州王所用在書(shu) 院原址重建文昌書(shu) 院。文昌書(shu) 院的修建，使得晉城的書(shu) 院發展達到了一個(ge) 新的高峰。程顥創辦的書(shu) 院在沉寂百年之後，迎來了它的又一次輝煌。清光緒初年，書(shu) 院更名為(wei) “明道書(shu) 院”。1905年，廢除科舉(ju) 製後，明道書(shu) 院變更為(wei) 書(shu) 院小學。

抗日戰爭(zheng) 和解放戰爭(zheng) 期間，程顥書(shu) 院先後成為(wei) 犧盟會(hui) 晉城分會(hui) 、決(jue) 死三縱隊晉城獨立第三營駐地，陳賡、謝富治率領的太行縱隊曾在此駐紮休整。山西犧牲救國同盟會(hui) 簡稱犧盟會(hui) ，於(yu) 1936年九一八事變五周年時成立，改組後成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導下的群眾(zhong) 抗日救亡組織。1937年7月成立的犧盟會(hui) 晉城中心區曾在古書(shu) 院棗院駐紮。決(jue) 死三縱隊獨立第三營的前身是晉城縣人民抗日武裝自衛總隊，之後被編入晉豫邊遊擊支隊。1946年末，陳賡、謝富治率領的太嶽4縱隊第13旅4大隊第2營進駐古書(shu) 院村休整。休整期間，部隊對新兵進行了政治學習(xi) 及軍(jun) 事技術培訓，經過4—5個(ge) 月的整編，補充兵力達500餘(yu) 人。部隊於(yu) 1947年4月初開赴晉南，隨後參加了解放曲沃、運城、臨(lin) 汾的戰役。太嶽縱隊在古書(shu) 院住址幾所四合院牆上留下的“三大紀律，八項注意”革命宣傳(chuan) 標語和以攻城、練兵為(wei) 題材的壁畫是見證那段光輝曆史的紅色印記。

2007年，程顥書(shu) 院被確定為(wei) 市級文物保護單位。2010年，為(wei) 了重現書(shu) 院曆史風貌，重塑晉城文化地標，程顥書(shu) 院修複重建方案初步確定。2013年書(shu) 院修繕工程開始動工。到2014年10月份，一期修繕工程完工。2016年3月，程顥書(shu) 院修繕保護二期古建文物修繕工程開始啟動。2017年底恢複全部四個(ge) 院落，並建立程顥書(shu) 院保護區、程顥書(shu) 院博物館、先師祠、藏書(shu) 閣等。曆經950多年歲月沉浮，程顥書(shu) 院在新時代成為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和革命文化的“雙重地標”。

責任編輯：近複