“第三屆儒學史學術研討會(hui) 暨河北省董仲舒研究會(hui) 2023學術年會(hui) ”在故城縣董學村董子學園召開

來源：“董子與(yu) 儒學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初八日癸醜(chou)

          耶穌2023年8月23日

2023年8月22-23日，“第三屆儒學史學術研討會(hui) 暨河北省董仲舒研究會(hui) 2023學術年會(hui) ”在衡水市故城縣董學村董子學園召開。此次會(hui) 議由河北省董仲舒研究會(hui) 、中共故城縣委宣傳(chuan) 部、河北省董仲舒與(yu) 傳(chuan) 統文化研究中心、衡水學院主辦，衡水學院董仲舒研究院（董子學院）、故城縣文旅集團•董子學村、河北省董仲舒與(yu) 傳(chuan) 統文化研究中心秘書(shu) 處、《衡水學院學報》編輯部承辦，河北大學國學傳(chuan) 承與(yu) 發展協同創新中心、河北大學燕趙哲學與(yu) 文化研究中心、衡水學院科研處、河北省城鄉(xiang) 社會(hui) 治理研究基地、衡水董學府酒業(ye) 有限公司協辦。來自河北省董仲舒研究會(hui) 的理事、全國各地高校和科研機構的研究者、儒商代表、董子故裏文化管理部門人員等180餘(yu) 人參加了會(hui) 議，圍繞“董仲舒學說的儒學史價(jia) 值及現代性闡釋”主題展開研討。本次會(hui) 議進行了全程直播，同步在線觀眾(zhong) 達30餘(yu) 萬(wan) 人次。

22日上午，會(hui) 議開幕式在教化廳召開，河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長肖福正主持開幕式。

中共故城縣委書(shu) 記王立峰致歡迎辭。他指出，將大力推動董子文化融入精神文明體(ti) 係建設，用董子文化研學的優(you) 秀成果化人育人，在故城大地形成健康向上的精神風貌、文明風尚、人文氛圍。故城縣將以董子文化園為(wei) 重點，著力打造集研究交流、成果發布、人才培養(yang) 、文化體(ti) 驗為(wei) 一體(ti) 的開放式平台，進一步加強董子文化交流，講好董子故事、故城故事，推進董子文化在新時代展現無窮魅力、釋放旺盛活力。

衡水市社科聯三級調研員韓誌國致辭。他指出，衡水市社科聯和河北省董仲舒研究會(hui) 應立足我市學術傳(chuan) 統、學術資源，積極打造“大儒之鄉(xiang) ”這一文化品牌，努力發掘董子文化的當代價(jia) 值，創作出一批具有現實針對性和實效性的優(you) 秀成果，使董子思想成為(wei) 推動社會(hui) 治理和社會(hui) 進步的重要知識力量，為(wei) 我市經濟社會(hui) 發展提供強有力的理論指導和智力支持。

衡水學院院長王永芹致辭。她指出，董仲舒學說是一座曆史文化寶庫，深入挖掘董仲舒學說的精神內(nei) 涵、曆史地位與(yu) 在當代社會(hui) 治理中的時代價(jia) 值，具有重要的曆史和現實意義(yi) 。董仲舒研究是衡水學院重磅打造的特色品牌。近年來，衡水學院在推進董學研究向縱深發展的同時，積極探索多種途徑，全方位開展董子文化的傳(chuan) 播與(yu) 普及，注重中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展，成果豐(feng) 碩，影響廣泛，意義(yi) 重大。

河北省國學學會(hui) 長李金善致辭。他指出，研究衡水文化是河北學者義(yi) 不容辭的責任。希望河北省國學學會(hui) 與(yu) 董仲舒研究會(hui) 精誠合作，共同推進燕趙文化、燕趙儒學的研究，把董仲舒研究推向深入。

河北省社科聯學會(hui) 處副處長劉麗(li) 莎致辭。她指出，董學研究目前已經成為(wei) 河北省社科領域的重要學術品牌。近年來，衡水學院及河北省董仲舒研究會(hui) 勇擔新時代哲學社會(hui) 科學職責使命，取得了一係列重要學術成果。希望學者們(men) 在社科研究及文化建設領域取得新的更大成績，為(wei) 譜寫(xie) 中國式現代化建設河北篇章貢獻更多社會(hui) 力量。

衡水市委宣傳(chuan) 部副部長李麗(li) 致辭。她指出，衡水市在弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化方麵具有得天獨厚的文化底蘊與(yu) 文化自信。新時代以來，衡水市大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，連續多年召開高水平董仲舒學術會(hui) 議以及儒學研究會(hui) 議，創立了“大美衡水、千年儒鄉(xiang) ”的文化品牌。

開幕式上，由河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良做研究會(hui) 年度報告。李會(hui) 長詳細報告了河北省董仲舒研究會(hui) 2022-2023年在學術交流、董學研究、服務地方以及黨(dang) 建工作等方麵所做的大量工作。

專(zhuan) 家主旨演講由衡水學院董仲舒研究院（董子學院）副院長、河北省董仲舒研究會(hui) 副秘書(shu) 長王文書(shu) 博士主持。

董子學院教授、河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良做了題為(wei) 《董仲舒對三代以來文化資源的繼承與(yu) 創新》的主旨演講。他從(cong) 四個(ge) 方麵闡釋了董仲舒對三代文化資源的傳(chuan) 承和創新：其一，關(guan) 於(yu) “天”的概念的繼承與(yu) 創新。董仲舒提出天地人合一、天人感應，用最令人畏懼的天限製了皇帝的無法無天。其二，關(guan) 於(yu) 陰陽學說的繼承與(yu) 創新。董仲舒把陰陽納入十端，用於(yu) 人性論的分析，應用於(yu) 倫(lun) 理準則的構建。其三，關(guan) 於(yu) 仁義(yi) 的繼承與(yu) 創新。董仲舒提出“仁者愛人，義(yi) 者正我”，為(wei) 人我關(guan) 係製定了最高準則。其四，關(guan) 於(yu) 太學概念的繼承與(yu) 創新。董仲舒借用太學概念，創新為(wei) 專(zhuan) 門的教育機構。

河北省國學學會(hui) 會(hui) 長、河北大學國學傳(chuan) 承與(yu) 發展協同創新中心主任李金善教授做了題為(wei) 《燕趙經學的發展脈絡及其文化特點》的主旨演講。他指出，一地之學術思想與(yu) 文化，必受一地之氣韻風俗與(yu) 精神情誌的影響。燕趙經學作為(wei) 燕趙地區延續兩(liang) 千多年的學問，其展現的學術思想獨有千古，其蘊含的精神浩然不絕。燕趙經學曆經肇始、興(xing) 盛、新變、複興(xing) 四個(ge) 時期，呈現出經世致用、兼收並蓄、厚重古樸、注重漢學的學術特征。

同濟大學孫磊教授做題為(wei) 《作為(wei) 經學式憲製的“大一統”——董仲舒的憲製思想發微》的主旨演講。她認為(wei) ，作為(wei) 漢代儒宗的董仲舒，其“大一統”的憲製思想是對周秦之變的巨大變革的回應。一方麵，董仲舒提出王者受命於(yu) 天和陰陽災異說，接續傳(chuan) 承古典“天道憲製”，以道統製約治統；另一方麵，董仲舒以尊天道的王道為(wei) 本，汲取曆史經驗和智慧，通過一整套政教製度的設計，將王道的精神滲入政治與(yu) 社會(hui) ，從(cong) 而為(wei) 漢立法。董仲舒的憲製思想不僅(jin) 是為(wei) 漢立法，其接續先秦六經道統，對我們(men) 認識現代中國憲製文明的精神底蘊，具有跨時代的思想意義(yi) 。

河北師範大學秦進才教授做了題為(wei) 《董仲舒正誼明道思想的影響再探》的主旨演講。他從(cong) 縱向再探正誼明道思想的時代影響，指出宋代二程、朱熹等人讚揚董仲舒正誼明道的精神，闡釋正誼明道的內(nei) 容，奠定了正誼明道思想的理論基礎，產(chan) 生了初步的影響；元明時代，正誼明道作為(wei) 精英思想在讀書(shu) 人、官僚群體(ti) 中討論、傳(chuan) 播，影響範圍逐步擴大；清代皇帝提倡正誼明道思想，以其規範臣僚的行為(wei) 、以及作為(wei) 科舉(ju) 殿試命題的內(nei) 容等，標誌著正誼明道轉化為(wei) 統治思想，並逐漸轉化為(wei) 世則規範，影響的領域越來越廣。

濟南社科院王征研究員做了題為(wei) 《董仲舒“大一統”學說要旨再探》的主旨演講。他指出，大一統是董仲舒政治思想的基本精神,它主要包括政治一統、思想一統和民族一統三個(ge) 相互聯係的方麵。在“獨尊儒術”的旗幟下，儒家思想經過董仲舒的改造，適應了漢代維護君主專(zhuan) 製實現大一統的需要，並且更直接地與(yu) 現實政治相結合，取得了思想界的統治地位。“大一統”思想深深地影響了中國人的精神世界，也為(wei) 凝聚中華民族的向心力、鞏固民族團結、維護民族團結起到了重要的作用。

江蘇師範大學梅良勇教授做了題為(wei) 《孔穎達的哲學思想初探——以〈周易正義(yi) 〉的藍本》的主旨演講。他指出，孔穎達的哲學思想適應了時代的需要，它既有曆史傳(chuan) 承，又不乏時代的創新，對初唐主流意識形態的構建發揮了重要作用。孔穎達的哲學思想為(wei) 我們(men) 提供了精神資糧；孔穎達的哲學思想處於(yu) 承前啟後的曆史地位，在中國哲學發展史上應該占有一席之地。孔穎達的哲學思想對於(yu) 我們(men) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 主流意識形態的構建仍然具有啟發價(jia) 值。

蘭(lan) 州大學哲學學院田寶祥博士做了題為(wei) 《論董仲舒政治儒學對陰陽五行學說的轉化與(yu) 提升》的主旨演講。他指出，董仲舒一方麵承接以孔子、孟子、荀子為(wei) 代表的先秦儒學之思想資源，一方麵轉化陰陽家學派所推行的陰陽五行學說，從(cong) 而構建了漢代政治儒學“天人感應”“大一統”的理論體(ti) 係。從(cong) 思想史、哲學史的角度講，儒家思想在理論形態上、精神氣象上得以開出新的麵向，與(yu) 董仲舒及其政治儒學對陰陽五行學說的轉化與(yu) 提升密不可分。

22日下午，進行董仲舒思想分組學術研討。本次大會(hui) 共收到論文89篇。根據論文主題，討論共分為(wei) 6場同時進行。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家、學者圍繞董仲舒學說的源流考辨、精神內(nei) 涵、獨特性與(yu) 創造性、儒學史地位與(yu) 價(jia) 值現代性闡釋與(yu) 當代社會(hui) 治理、古代“儒家文化圈”中各國對董仲舒思想的吸收與(yu) 轉化、董仲舒文化資源的開發與(yu) 利用等問題展開研究探討，進一步完善、豐(feng) 富了董學和儒學研究的學術體(ti) 係和思想內(nei) 容，不少研究成果具有開創意義(yi) 。

分組研討結束後，河北省名家書(shu) 畫院常務副院長王建平、山東(dong) 棗莊社科專(zhuan) 家鄭可、河北名家文化藝術研究院院長劉雪明分別為(wei) 董子學院贈送書(shu) 法作品。

閉幕式由河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長石寶軍(jun) 主持。

河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長秦進才做學術總結，指出思想研究沒有止境，學者們(men) 以董仲舒與(yu) 儒家思想為(wei) 議題，在深入上下功夫，在細化上做文章，既肯定了董仲舒研究方麵的學術成就，又指出了其中存在的問題，為(wei) 進一步研究提供了目標和方向。

中共故城縣委常委、宣傳(chuan) 部長秦立堂講話。他指出，儒學史學術研討會(hui) 暨河北省董仲舒研究會(hui) 連續三屆在董仲舒“下帷講誦”之地舉(ju) 辦，意義(yi) 非凡。學者們(men) 提供的研究成果，使得董學研究更加豐(feng) 富多彩，對進一步推動董仲舒思想在新時代傳(chuan) 播具有重要意義(yi) 。

河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長董觀堂致閉幕辭，他指出，中國儒學與(yu) 董仲舒思想的內(nei) 容博大精深，構成了中國的文化根脈。研究中國儒學與(yu) 董仲舒思想有助於(yu) 為(wei) 推動中華民族偉(wei) 大複興(xing) 、建設中國式現代化提供精神動力與(yu) 智力支持。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈。習(xi) 近平總書(shu) 記強調要加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發,“使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調,把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的文化精神弘揚起來”。董學和儒學是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的重要組成部分。在實現第二個(ge) 百年奮鬥目標的起步之年，此次會(hui) 議以“董仲舒學說的儒學史價(jia) 值及現代性闡釋”為(wei) 主題，以曆史主義(yi) 的態度和方法看待董學、研究董學、評價(jia) 董學，探索、創新董子思想對於(yu) 當代經濟社會(hui) 和人文發展的啟迪，必將進一步促進董子思想與(yu) 當代文明的碰撞和交融，推動董子思想在現代社會(hui) 治理、高質量發展等方麵發揮更大作用。

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