張舜清 著《宋代儒家生命倫理思想研究》出版

欄目:新書快遞
發布時間:2023-08-05 23:48:29
標簽:《宋代儒家生命倫理思想研究》、張舜清

張舜清 著《宋代儒家生命倫(lun) 理思想研究》出版

 

 

 

書(shu) 名:宋代儒家生命倫(lun) 理思想研究》

作者:張舜清

出版社:中國社會(hui) 科學出版社

出版時間:2023年7月

 

【內(nei) 容簡介】

 

本書(shu) 主要是基於(yu) 宋代儒學的主要理論表現形態對其代表人物富有生命倫(lun) 理意蘊的思想挖掘和研究。宋代儒學的主要理論表現形態是“理學”,依理學的主要分派和思想發展的脈絡,本書(shu) 重點探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關(guan) 生命的倫(lun) 理思考。本書(shu) 認為(wei) ,宋代儒家盡管在基本理念上各有所執,但均以“生生”為(wei) 本體(ti) 、為(wei) 大體(ti) ,“生生”體(ti) 現出宋代儒家生命倫(lun) 理的基本精神和原則。生生亦是仁之體(ti) ,是“本善”,萬(wan) 物皆有生,故亦皆有仁,是以萬(wan) 物生而即善。仁體(ti) 在實體(ti) 規定上即指宇宙生命全體(ti) ,萬(wan) 有一體(ti) 共生。在萬(wan) 物一體(ti) 的生生視域中觀照和處理諸生命存在的價(jia) 值、意義(yi) 及其之間的應然關(guan) 係,構成宋代儒家生命倫(lun) 理思想的基本特點。這種觀念,對於(yu) 當今人類思考生命完整性、構建生命共同體(ti) 、重新審視與(yu) 自然的關(guan) 係等問題具有重大啟示意義(yi) 。

 

【作者簡介】

 

張舜清,男,1974生,河北省永清縣人;1998年獲武漢大學法學學±學位,2001年獲武漢大學法學碩士學位,2008年獲清華大學哲學博士學位,201 4年美國萊斯大學訪問學者;主要研究領域為(wei) 儒家哲學和生命倫(lun) 理學;迄今為(wei) 止,在《哲學動態》《自然辯證法研究》《孔子研究》《國外社會(hui) 科學》《倫(lun) 理學研究》《馬克思主義(yi) 與(yu) 現實》等發表學術論文30餘(yu) 篇,主持國家級和省部級科研項目2項:現任教於(yu) 中南財經政法大學哲學院中國哲學教研室。

 

【目錄】

 

導論

 

第一章 周敦頤的生命倫(lun) 理思想

第一節 太極生生

一 無極而太極

二 太極之蘊

第二節 誠建人極

一 太極誠體(ti)

二 仁義(yi) 定人極

第三節 與(yu) 道合一

一 道德有於(yu) 身

二 主靜無欲

本章結語

 

第二章 張載的生命倫(lun) 理思想

第一節 虛氣之辨

一 虛本抑或氣本

二 虛氣統一性原理

第二節 順性命之理

一 先識造化

二 變化氣質

第三節 大心與(yu) 立心

一 心之為(wei) 名

二 大心體(ti) 物

三 為(wei) 天地立心

本章結語

 

第三章 二程的生命倫(lun) 理思想

第一節 天理生生

一 理以生生為(wei) 體(ti)

二 理生氣成

第二節 繼生理為(wei) 善

一 善惡皆天理

二 性之善惡

三 繼生理為(wei) 善

第三節 仁者以天地萬(wan) 物為(wei) 一身

一 生生之仁體(ti)

二 以天地萬(wan) 物為(wei) 一身

本章結語

 

第四章 朱熹的生命倫(lun) 理思想

第一節 理氣統體(ti)

一 統體(ti) 之理

二 統體(ti) 之氣

三 理氣同異

第二節 性天命理

一 性命於(yu) 理

二 性命於(yu) 氣

第三節 至尚之仁

一 仁兼統理氣

二 仁者天地生物之心

本章結語

 

第五章 陸九淵的生命倫(lun) 理思想

第一節 宇宙實理

一 天地宇宙

二 乾坤一理

第二節 心與(yu) 理一

一 心和本心

二 本心即天理

第三節 明心覺理

一 人當先理會(hui) 所以為(wei) 人

二 欲去則心自存

三 先立乎其大

本章結語

 

第六章 胡宏、張栻的生命倫(lun) 理思想

第一節 胡宏的生命倫(lun) 理思想

一 性之意蘊

二 性氣關(guan) 係

三 人者天地之全

第二節 張栻的生命倫(lun) 理思想

一 生生無窮之體(ti)

二 性一氣殊

三 物之始生無有不善

四 天下無一物非仁

本章結語

 

第七章 宋代儒家生命倫(lun) 理的實踐意義(yi) 與(yu) 當代啟示

第一節 生生:宋代儒家生命倫(lun) 理的根本原則

一 宋代儒家言說生命問題的基本模式和理路

二 生生:天人合一的根據與(yu) 體(ti) 現

三 生生的展開與(yu) 界限

第二節 生生原則的當代實踐與(yu) 啟示

一 君子以生為(wei) 本

二 萬(wan) 物一體(ti) 與(yu) 生命共同體(ti)

三 生命的完整性與(yu) 人類的主體(ti) 擔當

 

參考文獻

致謝

 

責任編輯:近複

 

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