原標題：求真唯實 經世致用

——中國實學研究會(hui) 會(hui) 長王傑訪談

受訪者：王傑

采訪者：中宏網

來源：中宏網

為(wei) 傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、更好擔負起新時代的文化使命，7月25日上午，中國實學研究會(hui) 奧森館揭牌儀(yi) 式暨傳(chuan) 承發展書(shu) 院文化座談會(hui) 成功舉(ju) 辦。來自著名學府以及傳(chuan) 媒出版與(yu) 傳(chuan) 統文化領域的資深大咖等二十餘(yu) 位專(zhuan) 家出席活動並參加研討。中央黨(dang) 校（國家行政學院）哲學部教授、中國實學研究會(hui) 會(hui) 長王傑在活動期間就相關(guan) 話題接受本網專(zhuan) 訪。

中國實學研究會(hui) 會(hui) 長王傑

求真唯實 經世致用

中宏網記者：您怎麽(me) 看待作為(wei) 中國實學重要傳(chuan) 承和發展載體(ti) 的書(shu) 院文化的曆史貢獻和當代意義(yi) ？以及如何在新時代給予繼承和發揚？

王傑：書(shu) 院是中國曆史上一種獨具特色的文化教育組織，發端於(yu) 唐，興(xing) 盛於(yu) 宋，主要講授儒家學說，是古代中國教育發展的產(chan) 物，也是華夏先賢的偉(wei) 大創造。習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視書(shu) 院文化，他多次考察書(shu) 院，並引用朱熹知漳州時題寫(xie) 的書(shu) 院門聯“地位清高，日月每從(cong) 肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”，告誡黨(dang) 員幹部肩負著重大職責，更應心胸開闊、誌存高遠，始終心係黨(dang) 、心係人民、心係國家，自覺堅持黨(dang) 性原則。

為(wei) 更好地弘揚中華書(shu) 院文化精神，傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，2023年7月25日，中國實學研究會(hui) 奧森館揭牌儀(yi) 式成功舉(ju) 辦，同時還舉(ju) 行了潤德書(shu) 院與(yu) 文化藝術出版社共建書(shu) 屋啟動儀(yi) 式活動。中國實學研究會(hui) 奧森館，作為(wei) 中國實學重要傳(chuan) 承和發展為(wei) 載體(ti) 的書(shu) 院，踐行求真唯實、經世致用的實學思想，是文化傳(chuan) 承、社會(hui) 主流價(jia) 值引領和傳(chuan) 播的重要載體(ti) ，將為(wei) 新時代中國傳(chuan) 統文化複興(xing) 發揮應有的作用。

一是在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展中“開新”。以實學為(wei) 傳(chuan) 承發展為(wei) 載體(ti) 的實學書(shu) 院（館）+，既強調學術理論的深度研究，也重視各個(ge) 層麵的實踐與(yu) 應用，推動書(shu) 院教育從(cong) 傳(chuan) 統單一的經典教學轉向注重經世致用的多元化培養(yang) 。中國實學研究會(hui) 奧森館將打造成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研學體(ti) 驗中心、領導幹部國學教育示範基地、中華民族現代文明建設的先行示範區等等。

二是在“兩(liang) 個(ge) 結合”的文章中“深耕”。中國實學研究會(hui) 奧森館以弘揚“立德為(wei) 先”“忠孝廉節”“出仕濟世”“造福蒼生”為(wei) 宗旨，以國內(nei) 外資深著名教授為(wei) 牽引，積極打造一流的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的學術重地，做好加強中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究與(yu) 傳(chuan) 播，深耕“第二個(ge) 結合”的闡釋與(yu) 宣講。

三是在搭建獻智獻策於(yu) 國家治理的文化高端平台中“做實”。中國實學研究會(hui) 奧森館將整合自身優(you) 勢，搭建成為(wei) 培養(yang) 政府官員政德教育和社會(hui) 治理能力提升的重要渠道，搭建一個(ge) 獻智獻策於(yu) 國家治理的文化高端平台。

四是在中華文明與(yu) 全球文明交流互鑒中“廣傳(chuan) ”。中國實學研究會(hui) 奧森館將通過文物展陳、講解闡釋、名家講學等方式將其人文精神等還原再現，講好中華文明故事，提升中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化愛好者能在沉浸式、場景式的體(ti) 驗中感受中華文化的魅力，發揮中華文明對外傳(chuan) 播的媒介功能，並在全球文明交流互鑒中發揮橋梁作用。

中國實學研究會(hui) 奧森館傳(chuan) 承發展書(shu) 院文化座談會(hui)

打造“仕林儒學”助力政德建設

中宏網記者：作為(wei) 領導幹部學國學係列活動的倡導者和推動者，您怎麽(me) 看領導幹部學國學的深刻意義(yi) ？您對領導幹部帶頭學國學有什麽(me) 建言？

王傑：關(guan) 於(yu) 領導幹部學國學的意義(yi) ：

“官者，民之表也”。為(wei) 政者道德品行的好壞直接影響到民德與(yu) 民風。之所以倡導領導幹部學習(xi) 國學，其意義(yi) 有三點：

第一，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的根與(yu) 魂，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的重要精神力量。我們(men) 今天所進行的一切偉(wei) 大事業(ye) ，都應該立足於(yu) 我們(men) 的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，因為(wei) 這是我們(men) 民族的“根”，有了根脈才有支撐。領導幹部學習(xi) 具有悠久曆史的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，不僅(jin) 可以從(cong) 中深刻地感受到中華文化的博大精深，而且還會(hui) 增強我們(men) 的民族自豪感和自信心。

第二，領導幹部是社會(hui) 主義(yi) 建設事業(ye) 的中堅力量，提高自身素養(yang) 需要重視對中國傳(chuan) 統文化的學習(xi) 。國學，既是中國人做人做官的學問，也是中國領導幹部做人做官的學問。領導幹部學習(xi) 國學，從(cong) 中汲取文化營養(yang) ，有助於(yu) 廣大領導幹部提高他們(men) 的人文素養(yang) ，築牢修身做人的基礎，夯實為(wei) 官為(wei) 政的根基，提高治國理政的能力與(yu) 水平。

第三，重視對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的學習(xi) ，曆來就是中國共產(chan) 黨(dang) 的一大優(you) 良傳(chuan) 統。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期曆史實踐中，中國共產(chan) 黨(dang) 人始終是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者，從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 都注意汲取其中積極的養(yang) 分。”領導幹部學習(xi) 國學，不斷汲取國學中的精髓，領略先哲的英華，融匯古今，學以致用，對於(yu) 提高個(ge) 人道德修養(yang) 和為(wei) 官從(cong) 政能力大有益處。

對領導幹部學國學的建言：打造“仕林儒學”，助力政德建設。

“仕林”這個(ge) 概念的指向性非常明確，指的是官員群體(ti) ，也就是我們(men) 常說的領導幹部群體(ti) ；“仕林儒學”，即是指麵對官員群體(ti) 所傳(chuan) 播、弘揚的儒學。中華傳(chuan) 統文化高度重視人的社會(hui) 屬性，強調入仕者的初心使命和責任擔當。弘揚仕林儒學，是以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源，解決(jue) 領導幹部的思想認識、政德修養(yang) 、廉政建設、作風建設等實際問題，有助於(yu) 領導幹部涵養(yang) 政德，“有助於(yu) 黨(dang) 政機關(guan) 深化政德教育，有助於(yu) 新時代廉潔文化建設，有助於(yu) 促進領導幹部家教家風建設。領導幹部學國學，弘揚“仕林儒學”：

一是要加強政德理論方麵的研究和傳(chuan) 播，主要以仕林儒學為(wei) 主。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“政德是整個(ge) 社會(hui) 道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yan) 私德。”領導幹部學國學的微信公眾(zhong) 號上，每天都會(hui) 推出“政德日課”一書(shu) 的重要內(nei) 容，從(cong) 修身到治國論述身為(wei) 黨(dang) 員、政府官員以及普通人可以從(cong) 傳(chuan) 統文化中汲取的精神，供讀者學習(xi) 。

二是要將優(you) 秀傳(chuan) 統文化的國學教育進行“雙創”，納入黨(dang) 員幹部教育培訓體(ti) 係之中，以此示範引領全國領導幹部學國學活動。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，領導幹部也要學習(xi) ，以學益智，以學修身。中國傳(chuan) 統文化博大精深，學習(xi) 和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀很有益處”。我們(men) 研創了“仕則書(shu) 院”“實學書(shu) 院+”、領導幹部學國學“山東(dong) 模式”等，準備打造領導幹部政德教育在中華民族現代文明建設中的先行示範基地。

三是要繼續聯合有關(guan) 單位舉(ju) 辦領導幹部學國學、實學思想家故裏行活動。自2015年8月，啟動“領導幹部學國學全國行”活動以來，目前已經走遍了十八座城市，在全國引起了廣泛影響；還有“實學思想家故裏行”活動，2023年9月，中國實學研究會(hui) 與(yu) 瑞安市委、市政府將聯合舉(ju) 辦“實學思想家故裏行”活動。

四是開展舉(ju) 辦仕林儒學（領導幹部學國學）相關(guan) 的讀書(shu) 會(hui) 、公開課等學術活動。活動中領導幹部學國學讀書(shu) 會(hui) 、《領導幹部國學公開課》《領導幹部國學大講堂》等圖書(shu) 等，也產(chan) 生了積極的社會(hui) 效應。同時，我們(men) 還積極推進新實學研究傳(chuan) 播，成功舉(ju) 辦了“第十四屆東(dong) 亞(ya) 實學國際高峰論壇”，出版了“傳(chuan) 統實學與(yu) 新實學文化”係列叢(cong) 書(shu) ，開展了“實學思想家故裏行”活動等等打造了黨(dang) 政、企業(ye) 、學界共同推進“黜虛務實、經世致用”的實德、實業(ye) 、實學等互動交流平台為(wei) 領導幹部學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化提供了獨特的實踐舞台。在《學習(xi) 時報》《中國紀檢監察報》《人民政協報》《中國領導科學》《月讀》等報刊開設專(zhuan) 欄，為(wei) 推進領導幹部學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) “仕林儒學”的發展提供了實踐基礎。

中國實學研究會(hui) 奧森館揭牌儀(yi) 式成功舉(ju) 辦

讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化煥發新時代氣韻

中宏網記者：2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》；2021年7月，習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中提出“兩(liang) 個(ge) 結合”，即：“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”。作為(wei) 當代中國馬克思主義(yi) 理論的又一重大創新，您怎麽(me) 看待傳(chuan) 承和發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新時代新機遇與(yu) 新挑戰？您有何建言？

王傑：新時代新機遇：

一是在於(yu) 馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化存在高度的契合性。

二是在於(yu) 雙方的“結合”是積極的、創新性的，造就了一個(ge) 有機統一的新的文化生命體(ti) ，讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為(wei) 中國式現代化的文化形態。作為(wei) 一個(ge) 有機統一的新的文化生命體(ti) ，中國化時代化的馬克思主義(yi) ，尤其是其最新篇章——習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，既讓馬克思主義(yi) 充盈濃鬱的中國味、在中國牢牢紮根，又讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化煥發鮮活的時代氣韻、成為(wei) 現代的，最終在中國式現代化的偉(wei) 大實踐基礎上造就了一個(ge) 有機統一的中國式現代化的文化新形態。這一文化新形態是新生的，但也是最有生命力的，它的未來必然是星辰大海。

三是在於(yu) “第二個(ge) 結合”鞏固了文化主體(ti) 性。“第二個(ge) 結合”深刻總結了中國共產(chan) 黨(dang) 在革命、建設、改革不同曆史時期的實踐經驗，展現了我們(men) 自身文化主體(ti) 性中的中華文明基因，堅定了我們(men) “走自己的路”的文化自信和曆史自信。創立習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是這一文化主體(ti) 性的最有力體(ti) 現，是這一文化主體(ti) 性開始充分釋放的“零點”時刻，是這一文化主體(ti) 性不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章的新起點。

新挑戰：

一是圍繞“為(wei) 什麽(me) ”結合，要堅定正確方向，避免曆史虛無主義(yi) 。全盤西化的曆史虛無主義(yi) 要不得，“西體(ti) 中用”“中體(ti) 西用”和文化保守主義(yi) 是不行的。我們(men) 要在認清西方“普世價(jia) 值”真麵目的同時，構建反映中國特色、民族特色的價(jia) 值體(ti) 係。

二是圍繞需要結合的“是什麽(me) ”，在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化何為(wei) “優(you) 秀”上做文章。第一，傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想精華。第二，繼承中華民族的優(you) 良傳(chuan) 統。第三，借鑒中國曆史上治國理政的豐(feng) 富經驗。第四，弘揚具有時代價(jia) 值的思想和理念。

責任編輯：近複