厚德載物、明德弘道

——中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的重要元素之⑤

作者：趙建永（天津市中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心天津社會(hui) 科學院基地研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月廿三日己巳

          耶穌2023年7月10日

【光明論壇·溫故】

近日，習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上發表重要講話，在論及深刻把握中華文明的突出特性時，列舉(ju) 了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的諸多重要元素，其中包括“厚德載物、明德弘道的精神追求”。厚德載物、明德弘道，是中華民族幾千年來積累的品格底色，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化卓爾不群、獨樹高標的內(nei) 在精神柱石。

“厚德載物”出自《周易·象傳(chuan) 》：“地勢坤，君子以厚德載物。”大意為(wei) ，《坤》卦是大地母親(qin) 的象征，地勢廣闊，無所不容，滋養(yang) 萬(wan) 物，君子應效法大地，厚積美德，以寬厚深廣的度量和德性承載天下各種事物。“明德弘道”，是根據《尚書(shu) 》《論語》等經典總結出來的名言。“明德”始見於(yu) 《尚書(shu) 》中“黍稷非馨，明德惟馨”“明德慎罰”等句，大意為(wei) 彰明德行。《大學》對“明德”的闡發具有承前啟後的關(guan) 鍵意義(yi) ，該書(shu) 開篇雲(yun) ：“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善。”這是說聖賢學問之道，在於(yu) 弘揚光明正大的道德品性，使人去惡從(cong) 善，以達到最圓滿的境界。“弘道”出自《論語》中孔子所言：“人能弘道，非道弘人。”大意為(wei) 人能積極主動地把道發揚光大，而不應依賴和利用道來滿足私心。“弘道”旨在追步前賢、與(yu) 道同行，勉勵後人充分發揮能動性和創造性來自明其德、進德修身、弘揚正道、建功立業(ye) 。

明德係立身之本，弘道乃處事之則。明德和弘道兼顧內(nei) 在超越和外在求索，並通過以德近道、德合於(yu) 道，實現道德與(yu) 責任、理想與(yu) 實踐的統一。“明德弘道”須躬身力行，不斷強化自身的內(nei) 在修養(yang) ，在廣闊的社會(hui) 實踐中盡職責、勇擔當、有作為(wei) 、知敬畏。

“厚德載物、明德弘道”是中國哲學的基本精神，體(ti) 現了古人對自身道德修養(yang) 及人與(yu) 社會(hui) 、自然普遍和諧的追求。“厚德載物、明德弘道”已積澱為(wei) 中國人的民族精神和文化品格，並成為(wei) 中華民族為(wei) 人處世乃至治國理政的重要原則。“厚德載物、明德弘道”不僅(jin) 關(guan) 係個(ge) 人的榮辱成敗，更會(hui) 形成整個(ge) 社會(hui) 普遍認可的價(jia) 值標尺和思想基礎，是經濟社會(hui) 行穩致遠、持續發展的保障，是中華文明得以生生不息、曆久彌新的民族之魂，在中華文明所具有的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等顯著特性中，“德”與(yu) “道”共同起到了日用而不覺的引導、鼓勵、督促作用。

黨(dang) 的十八大以來，黨(dang) 中央高度重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展，大力推動中國式現代化在傳(chuan) 統文化的沃土上茁壯成長。習(xi) 近平總書(shu) 記在多次重要講話中引述厚德載物、正心明道、懷德自重等典故，強調“國無德不興(xing) ，人無德不立”“用明德引領風尚”。習(xi) 近平總書(shu) 記所言“厚德載物、明德弘道的精神追求”，既是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精髓的概括提煉和傳(chuan) 承發展，也為(wei) 推進“兩(liang) 個(ge) 結合”、實現中國式現代化提供了重要的價(jia) 值指引和精神支撐，激勵人們(men) 追求崇高精神、向上向善，鍛造事不避難、義(yi) 不逃責的勇氣，涵養(yang) 天下為(wei) 公、大愛無疆的品德。

“厚德載物、明德弘道”塑造了中華文明寬厚博大、求真務實的精神風貌，故能以開放包容的胸懷在文明交流互鑒中不斷融合創新。自覺踐行“厚德載物、明德弘道”，有助於(yu) 培養(yang) 自信、自強、自尊、自立的主體(ti) 性道德人格，為(wei) 塑造現代理想人格提供豐(feng) 富的精神滋養(yang) 。個(ge) 人事業(ye) 成功與(yu) 否，既取決(jue) 於(yu) 智力因素，也同樣取決(jue) 於(yu) 德行等非智力因素。凡成大器者，皆有高度的責任心、進取心、自信心、感恩心。欲立事，先立德，培養(yang) 主體(ti) 性人格不僅(jin) 有益於(yu) 完善自身德業(ye) ，而且將引領自身走上實現人生價(jia) 值的正確道路，即投身中國式現代化偉(wei) 大事業(ye) ，將個(ge) 人發展與(yu) 國家前途緊密結合起來。

科學把握德才辯證關(guan) 係，是我們(men) 黨(dang) 著眼新形勢新任務對幹部隊伍建設提出的基本要求。黨(dang) 的二十大報告提出“建設堪當民族複興(xing) 重任的高素質幹部隊伍”“培養(yang) 造就大批德才兼備的高素質人才”“強化現代化建設人才支撐”，其中，政治過硬、對黨(dang) 忠誠是第一位的。隻有明大德、守公德、嚴(yan) 私德，堅決(jue) 做到忠誠幹淨擔當，才能在麵對躲不開、繞不過的深層次矛盾時知難而進、迎難而上、頑強鬥爭(zheng) ；也隻有具備了真才實學，確實做到能力過硬、能幹成事，才能打開事業(ye) 發展新天地。

“士不可不弘毅，任重而道遠。”在新時代新征程上，傳(chuan) 承和弘揚“厚德載物、明德弘道”的文化傳(chuan) 統，深化公民道德建設，形成社會(hui) 良好風尚，我們(men) 必能更好擔負起新時代的曆史使命，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 、構建人類命運共同體(ti) 的曆史進程中作出新的更大貢獻。

責任編輯：近複