明代的“居官七要”說

作者：王傑（中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）教授、中國實學研究會(hui) 會(hui) 長）

來源：《人民政協報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月三十日丙子

          耶穌2023年7月17日

明代是中國封建社會(hui) 繼續繁榮的時期。明太祖朱元璋出生在貧苦農(nong) 民家庭，對百姓疾苦有著刻骨銘心的經曆，對貪官汙吏更是深惡痛絕。居官要清，為(wei) 民造福，體(ti) 現在“居官七要”說裏。

什麽(me) 是“居官七要”呢？在明代陳繼儒的《小窗幽記》（卷十一·集法）中有記載，“正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。”

第一要“正以處心”。指的是要端正內(nei) 心，《大學》說：“欲修其身者，先正其心。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(le) ，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”這裏有兩(liang) 個(ge) 重點：一是不要被怨恨、恐懼、好樂(le) 、憂患等情緒所左右和影響；二是心有所在，心有所安，做事情專(zhuan) 心致誌。內(nei) 心端正，才能做事公平公正，一碗水端平；內(nei) 心端正，順境時能把握住自己，逆境時能反求諸己，心態平和，不怨天尤人。立足本職工作，一切從(cong) 實際出發，有著正確的價(jia) 值觀，這些就初步具備了做個(ge) 好官的基本素質。這一點是“居官七要”之首，也是居官的基石。

第二要“廉以律己”。指的是從(cong) “戒貪”“戒爭(zheng) ”兩(liang) 個(ge) 方麵嚴(yan) 於(yu) 律己。“戒貪”，是要戒除在財物上的貪念；“戒爭(zheng) ”，是要戒除在功名上的欲望，這是對“正以處心”的補充和完善。曾國藩有《不求》詩：“知足天地寬，貪得宇宙隘。豈無過人姿，多欲為(wei) 患害……於(yu) 世少取求，俯仰有餘(yu) 快。俟命堪終古，曾不願乎外。”詩句雖平實通俗，其理卻顛撲不破，無論何時都有著積極意義(yi) 。“貪、腐”二字，居官者往往容易陷溺其中，戒之慎之。這實質上是價(jia) 值觀的要求。

第三要“忠以事君”。何謂“忠”？就是要恪盡職守，盡心盡力幹好工作，維護權威，顧全大局。中國戲曲中有一句“文官提筆安天下，武將統兵鎮江山”的曲詞，是對“忠以事君”的生動詮釋。

第四要“恭以事長”。“恭”作恭敬講，“長”是自己的上級領導。對上級領導要恭敬，要在工作和原則上保持高度一致。如果領導有工作不足之處，就委婉地提出來，不能看領導的笑話。恭以事長，不僅(jin) 要尊重領導、尊重老同誌，對他人也要有恭敬心。這種恭敬心在日常生活中的表現就是：他人好，我們(men) 為(wei) 之高興(xing) ，有隨喜心，不忮不求；他人不如我，我們(men) 要有同理心，將心比心，推己及人，既理解人，又幫助人。

第五要“信以接物”。何謂“信”？“人言為(wei) 信”，就是待人接物要以誠信為(wei) 本，誠以待人，信以處世。人之立身，唯在誠信，《論語》中說：“君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃”。居官者的誠信度，將會(hui) 影響社會(hui) 的誠信度。如果居官者不誠信，則會(hui) 敗壞社會(hui) 風氣，影響百姓的誠信度。

第六要“寬以待下”。《中庸》說“在上位不陵下”，在上者不欺淩、欺壓屬下，對待下屬要寬厚、寬容，既能容短，也能容錯。在社會(hui) 管理工作中，如何識人知人用人，發揮他們(men) 的特長至關(guan) 重要。在用人時，應任人唯賢、知人善任，揚其長避其短，使人盡其才、人盡其用。

第七要“敬以洽事”。這是愛崗敬業(ye) 的意思。工作要當事業(ye) 做，勤勉踏實，兢兢業(ye) 業(ye) ，“擇一事，終一生”。對待工作不能不作為(wei) 和亂(luan) 作為(wei) ，更不應漠視群眾(zhong) 利益、無視民生疾苦、遇到工作推諉扯皮。

做到做好上述“居官七要”，曾國藩可以說是一個(ge) 最好的例證了。曾國藩的誠意正心，從(cong) “誠、敬、靜、謹、恒”上修身，理學修養(yang) 深厚；其廉以律己，以“居官以不要錢為(wei) 本”的八本堂家訓，始終堅持“餘(yu) 生平以起屋買(mai) 田為(wei) 仕宦之惡習(xi) ，誓不為(wei) 之”；其忠以事君，給鹹豐(feng) 皇帝連上《應詔陳言疏》《條陳日講事宜疏》《議汰兵疏》《備陳民間疾苦疏》《平銀價(jia) 疏》等奏折，無私敢擔當；其恭以事長，對恩師、對長輩恭敬有加；其信以接物，正如胡林翼評價(jia) 所言，“吾於(yu) 當世賢者，可謂傾(qing) 心以事矣。而人終樂(le) 從(cong) 曾公，其至誠出於(yu) 天性，感人深故也”；其寬以待下，“待弁勇如待子弟，常有望其成立、望其發達之心”，“論功則推以讓人，任勞則引為(wei) 己責”；其敬以洽事，一則終身不廢學、堪為(wei) 人師長，二則敬慎不敗、勤恒有成。

明代的“居官七要”雖然是針對古代官員的要求，但在當代，其價(jia) 值仍不可低估。盡管時代不同，社會(hui) 形態也發生了巨大變化，然而這七個(ge) 要點所體(ti) 現的為(wei) 官之道和為(wei) 人之道依然具有啟迪和指導意義(yi) 。正心、廉潔、忠誠、恭敬、誠信、寬容、敬業(ye) 的要求，提醒領導幹部應守身如玉、堅守正道、擔當責任，為(wei) 人民服務，推動社會(hui) 發展和諧繁榮。這些原則將引導領導幹部為(wei) 建設一個(ge) 和諧繁榮的社會(hui) ，讓人民過上更加美好的生活而努力。

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