單虹澤 著《王陽明及其後學悟道經驗研究》出版

欄目:新書快遞
發布時間:2023-07-03 17:11:24
標簽:單虹澤、王陽明及其後學悟道經驗研究

單虹澤 著《王陽明及其後學悟道經驗研究》出版

 

 

 

書(shu) 名:《王陽明及其後學悟道經驗研究》

作者:單虹澤

出版社:中國社會(hui) 科學出版社

出版時間:2023年4月

 

【內(nei) 容簡介】

 

神秘主義(yi) 是宋明理學史上的一個(ge) 重要問題。神秘主義(yi) 的核心內(nei) 容是神秘經驗。作為(wei) 一種重要的意識現象,神秘經驗普遍影響了各種文化傳(chuan) 統的發展,具體(ti) 到陽明心學那裏則體(ti) 現為(wei) 悟道經驗。本書(shu) 對王陽明及其後學的神秘主義(yi) 思想及悟道經驗給予了全麵、深入的考察,認為(wei) 以悟道經驗為(wei) 基礎的心學神秘主義(yi) 包含了如下兩(liang) 個(ge) 方麵的內(nei) 容。其一,本體(ti) 論的神秘主義(yi) ,即將本心或良知作為(wei) 一種否定概念、理性與(yu) 現實性的超絕實體(ti) ,這個(ge) 實體(ti) 就是恒常、無形式、無差別的純粹澄明。其二,工夫論的神秘主義(yi) ,即通過直覺反思的工夫否定外在現實對本心的約束和遮蔽,呈現心體(ti) 的光明與(yu) 自由。從(cong) 王陽明到王門後學的心學思想,都反映了上述理論特征。通過探索、思考、分析、評價(jia) 陽明等明代心學學者的悟道經驗以及他們(men) 對於(yu) 這類經驗的論述,本書(shu) 重新審視了心學的本體(ti) 論和工夫論,豐(feng) 富、拓展了陽明學研究的範圍和內(nei) 容。

 

【作者簡介】

 

單虹澤(1991—),天津人,畢業(ye) 於(yu) 南開大學,2019年獲得哲學博士學位,現任南開大學哲學院講師。主要從(cong) 事宋明理學、比較哲學等領域的教學和科研工作。先後在《世界宗教研究》《世界哲學》《孔子研究》等學術刊物上發表論文三十餘(yu) 篇。譯著有《宋代文人的精神生活(960—1279)》(合譯)。

 

【目錄】

 

緒 言

第一章 概念釋義(yi) 與(yu) 相關(guan) 問題

一 “神秘主義(yi) ” 釋義(yi)

二 “心學” 發微

三 宗教性與(yu) 人文性的儒家傳(chuan) 統

四 明代思想史上一些問題的決(jue) 疑與(yu) 檢討

第二章 中國思想史上的神秘主義(yi) 傳(chuan) 統

引言

第一節 古代宗教中的神秘主義(yi)

一 天人合一

二 直覺內(nei) 省

三 萬(wan) 物一體(ti)

第二節 先秦兩(liang) 漢儒家思想中的神秘主義(yi)

一 孔子的默識體(ti) 認

二 孟子的反身而誠

三 漢代的天人感應

四 反思與(yu) 評價(jia) 先秦兩(liang) 漢的神秘主義(yi) 思想

第三節 宋明儒學中的神秘主義(yi)

一 宋代理學的神秘體(ti) 驗

二 宋代心學的神秘體(ti) 驗

三 明代心學的神秘體(ti) 驗

四 宋明神秘主義(yi) 學說再省思

本章結語

第三章 心學本體(ti) 論的神秘主義(yi)

引 言

第一節 “心” 的概念及其發展過程

一 佛教入華前儒家之 “心” 的概念

二 吠檀多—禪宗之真心本體(ti) 論

第二節 良知作為(wei) 神秘的本體(ti)

一 “心即理” 的神秘主義(yi) 內(nei) 涵

二 “無善無惡” 的良知與(yu) 神秘精神

三 良知自 “有” 入 “無” 的精神運動

第三節 陽明心學中 “心” 的幾種譬喻

一 光喻

二 鏡喻

三 太虛之喻

四 譬喻之於(yu) 陽明心學的意義(yi)

本章結語

第四章 心學工夫論的神秘主義(yi)

引 言

第一節 從(cong) 龍場悟道到知行合一

一 龍場悟道

二 言說與(yu) 體(ti) 知

第二節 靜的追求及其效驗

一 儒家的 “靜” 與(yu) “主靜”

二 宋明儒者的靜坐實踐

三 動靜合一: 從(cong) 靜坐到致良知

第三節 心學的氣論與(yu) “養(yang) 氣” 工夫

一 氣即良知: 氣的本體(ti) 論轉向

二 陽明的 “養(yang) 氣” 論及工夫效驗

第四節 心學神秘主義(yi) 的局限性

一 神秘精神與(yu) 現實倫(lun) 理之間的張力

二 中晚明的 “狂禪” 現象

三 陽明心學中 “無” 的意義(yi)

本章結語

第五章 王門後學的宗教意識與(yu) 神秘主義(yi)

引 言

第一節 中晚明的陽明學與(yu) 佛老的互動

一 三教合一的曆史現象

二 心學宗教化的曆史現象

第二節 現成良知, 直下悟入

一 王龍溪的先天正心之學

二 王心齋的現成自在之學

第三節 歸寂通感, 主靜混一

一 聶雙江的歸寂之學

二 羅念庵的主靜之學

本章結語

結 論

附錄一 關(guan) 於(yu) 神秘經驗的要素和層次

附錄二 論奧義(yi) 書(shu) 與(yu) 中國禪宗的神秘主義(yi)

參考文獻

索 引

後 記

 

責任編輯:近複

 

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