深入理解“第二個(ge) 結合”的認識論意義(yi)

作者：田鵬穎（教育部“長江學者”特聘教授、遼寧省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心特約研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月廿五日辛醜(chou)

          耶穌2023年6月12日

【光明論壇】

習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上發表重要講話指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。”習(xi) 近平總書(shu) 記特別強調：“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。”這一重大論斷，不僅(jin) 對於(yu) 我們(men) 在新時代新征程上推動“兩(liang) 個(ge) 結合”具有重大的現實意義(yi) 和深遠的曆史意義(yi) ，而且對於(yu) 我們(men) 建設中華民族現代文明具有重大認識論意義(yi) 。

“第二個(ge) 結合”為(wei) “第一個(ge) 結合”提供學理前提。“兩(liang) 個(ge) 結合”既內(nei) 在關(guan) 聯、密不可分，又各有選擇、各展所長。從(cong) 學理上說，要實現馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，必須首先實現馬克思主義(yi) 從(cong) “來”中國到“在”中國的曆史轉變，從(cong) 而實現馬克思主義(yi) 中國化時代化。而解決(jue) 這一問題的首要前提是馬克思主義(yi) “在”中國。正如習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。”馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合的曆史事實表明，馬克思主義(yi) 基本原理已經同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，實現了落地生根。“‘結合’的前提是彼此契合。馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合為(wei) 馬克思主義(yi) “中國化”和馬克思主義(yi) “化中國”提供了更為(wei) 根本、更為(wei) 紮實、更為(wei) 深沉、更為(wei) 鞏固的文化土壤和學理前提。

“第二個(ge) 結合”為(wei) “結合”的成果互相成就奠定文化基礎。長期以來，人們(men) 往往側(ce) 重於(yu) 從(cong) 馬克思主義(yi) 改變中國來認識馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合。實際上中國也發展了馬克思主義(yi) ，創造了馬克思主義(yi) 的中國版本。發揮理論指導作用的並不是馬克思恩格斯那些具體(ti) 結論或個(ge) 別詞句，而是馬克思主義(yi) 的世界觀和方法論，是中國化時代化了的馬克思主義(yi) 。“中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。”“第二個(ge) 結合”不僅(jin) 讓馬克思主義(yi) 采取了“中華民族形式”，而且造就了一個(ge) 有機統一的新的文化生命體(ti) 。不僅(jin) 讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的和時代的，而且讓馬克思主義(yi) 的命運同中國共產(chan) 黨(dang) 的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。

“第二個(ge) 結合”為(wei) 中國道路開辟、推進和拓展提供曆史縱深。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 成功推進和拓展了中國式現代化，高度重視從(cong) 馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合中求索回答“中國之問”“世界之問”“人民之問”“時代之問”，充分彰顯了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 在文化上的高度自覺自信。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中一脈相承的哲學內(nei) 蘊、文化底蘊、理論積蘊，因為(wei) 被馬克思主義(yi) 基本原理所喚醒所激活，從(cong) 而為(wei) 中國人民“走自己的路”提供了堅定的價(jia) 值和情感支撐。馬克思主義(yi) 基本原理因為(wei) 從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中得到寶貴文化滋養(yang) 而充滿生機活力、激發時代脈動，兩(liang) 者的有機結合，使得中國式現代化既具有世界各國現代化的共同特征，又必然呈現鮮明中國特色。

“第二個(ge) 結合”為(wei) 未來理論和製度創新提供認知空間。“第二個(ge) 結合”既讓我們(men) 深刻感受辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 這一科學世界觀和方法論的永恒魅力，又讓我們(men) 深刻體(ti) 會(hui) 到，必須以更高遠的曆史站位、更寬廣的世界視野、更深邃的戰略眼光，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向現代化、麵向世界、麵向未來的理論和製度。我們(men) 既要在“第二個(ge) 結合”中不斷增強對馬克思主義(yi) 的思想主動，又要不斷增強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的文化主動，從(cong) 而讓“第二個(ge) 結合”作用於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論和製度，讓我們(men) 在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新，涵養(yang) 更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信。

“第二個(ge) 結合”為(wei) 鞏固文化主體(ti) 性提供智慧之源。中國從(cong) 幾千年封建專(zhuan) 製政治向人民民主的偉(wei) 大飛躍，中華民族從(cong) 不斷衰落到根本轉變命運、持續走向繁榮的偉(wei) 大飛躍，中國人民從(cong) 站起來到富起來、強起來的偉(wei) 大飛躍，本質上都是中華民族現代文明建設的強大支撐。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，深深植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 厚沃土，深刻汲取了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 富哲學思想、人文精神、道德理念，使馬克思主義(yi) 的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nei) 在貫通，使曆史中國的深厚底蘊與(yu) 現實中國的嶄新氣象深相融通，形成了中華民族智慧的最新表達和理論上的最新概括，讓中華文明在新時代再次綻放出奪目光彩。這既為(wei) 豐(feng) 富發展馬克思主義(yi) 作出了原創性貢獻，為(wei) 傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作出了曆史性貢獻，又為(wei) 推動人類文明進步作出了世界性貢獻。

責任編輯：近複