西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤：黃帝陵祭祖為(wei) 何是兩(liang) 岸同胞血脈相連精神紐帶？

受訪者：張茂澤

采訪者：阿琳娜（中新社記者）

來源：中國新聞網

位於(yu) 陝西黃陵縣的黃帝陵，為(wei) 中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，世稱“中華第一陵”，是中華文明的精神標識。祭祀黃帝陵已成為(wei) 凝聚海內(nei) 外中華兒(er) 女的精神紐帶。1946年，台灣各界知名人士組成“台灣光複致敬團”赴大陸拜謁黃帝陵，“憾為(wei) 雨阻，相距二百裏，未厥前行”，遂在耀縣遙祭。60年後，致敬團的後人再次組團拜謁黃帝陵，並將當年的祭黃帝陵文勒石刻碑，立於(yu) 軒轅黃帝陵寢之側(ce) ，即“台灣光複致敬團祭黃帝陵文碑”。

2006年9月12日，來自原台灣光複致敬團後人謁黃帝陵一行，在黃帝陵前舉(ju) 行了隆重莊嚴(yan) 的祭拜儀(yi) 式，並將六十年前台灣光複致敬團遙祭黃帝陵的祭文勒石成碑，立在軒轅廟內(nei) 。冽瑋攝

1987年，台灣開放民眾(zhong) 赴大陸探親(qin) 。1988年1月，由台灣老兵組成的第一個(ge) 台灣返鄉(xiang) 探親(qin) 團，首先來到黃帝陵祭祖。此後，越來越多的台灣同胞赴大陸探親(qin) 和謁祖，共祭軒轅黃帝成為(wei) 兩(liang) 岸同胞血脈相連的生動體(ti) 現。

黃帝為(wei) 何會(hui) 成為(wei) 中華文化的象征符號？黃陵祭祖何以成為(wei) 強化兩(liang) 岸同胞血脈相連的重要精神紐帶？近日，西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤接受“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪，對此進行解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

記者：黃帝為(wei) 何被尊稱為(wei) 中華民族的始祖、中華民族的人文初祖？

張茂澤：黃帝本是部落首領，阪泉之戰、涿鹿之戰後，被尊為(wei) 天下共主。黃帝、炎帝、蚩尤部族相互融合，構成華夏民族的基礎，黃帝文化也發展為(wei) 華夏文化的重要組成部分。

辛醜(chou) 年黃帝故裏拜祖大典在河南省鄭州市新鄭黃帝故裏舉(ju) 行。闞力攝

在黃帝時代，中華文明取得了奠基性成就。物質文明方麵，馴養(yang) 和使用牛、馬，發明車、船，學會(hui) 打井、養(yang) 蠶繅絲(si) ，戰爭(zheng) 中使用銅製兵器。製度文明方麵，製作冠冕、衣裳，政治上舉(ju) 風後、力牧等人為(wei) 相，設官治民，並設左、右大監“監於(yu) 萬(wan) 國”；《國語·魯語上》說“黃帝能成命百物，以明民共財”，即給事物、社會(hui) 各等級命名，讓民眾(zhong) 分別共享財產(chan) 。精神文明方麵，發明文字，製定曆法和甲子，繪畫、音樂(le) 、舞蹈等藝術都有發展。

從(cong) 考古發掘看，今陝西、甘肅、山西、河南、河北、山東(dong) 、安徽等地，都發掘出大量仰韶文化中期(公元前6500年—公元前4000年)遺址。當時，出現了農(nong) 耕、製陶、紡織、冶銅等生產(chan) 方式，誕生了文字、曆法、音樂(le) 、舞蹈、宗教等文化形式，社會(hui) 組織從(cong) 氏族、胞族、部落發展到了部落聯盟，出現了中心聚落——早期城邑。如西安半坡遺址在7000年前到6000年前之間，西安高陵楊官寨村文化遺址在6000年前到5500年前之間，兩(liang) 者地理相近，前後相續。可見，黃帝時期是中華文明大創造大發展時期，國家雛形開始具備。

河南三門峽市廟底溝仰韶文化博物館內(nei) 展出的彩陶。劉鵬攝

記者：黃帝為(wei) 何會(hui) 成為(wei) 凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶？

張茂澤：黃帝文化不斷發展，逐漸演變成為(wei) 中華文化符號和中華民族象征，成為(wei) 凝聚、團結中華民族的重要精神紐帶。這主要表現在曆代黃帝文化的曆史記錄和黃帝祭祀上。

黃帝被確認為(wei) 中華始祖，經曆了一個(ge) 曆史過程，先是口頭傳(chuan) 說，後是古史描述。這個(ge) 過程以各民族交往交流交融為(wei) 基礎，從(cong) 原始社會(hui) 到魏晉南北朝，曆經數千年積累才得以完成。其代表性著作有《史記》《晉書(shu) 》《北史》《魏書(shu) 》等，司馬遷等史家均認同黃帝是中華民族始祖，是民族認同的表現。

漢代是中華民族共同體(ti) 形成發展的重要階段，華夏民族和其他許多民族交融，祭祖活動也相應得以發展。從(cong) 漢人一家一姓祭祖，發展到各民族共祭黃帝，因應了漢代家國一體(ti) 的社會(hui) 結構、“以孝治天下”的國策需要。漢代從(cong) 祭祖禮儀(yi) 中提煉出忠孝道德，凝結為(wei) 忠孝信仰，而後發展出經學思維，構建起三綱五常製度，黃帝祭祀都在其中發揮了作用。

隨著華夏民族和其他民族越來越密切、深入的交往交流交融，這種始祖認同得以發展，中華民族認同也日益增強。

2020年4月4日，清明公祭軒轅黃帝典禮在陝西黃陵舉(ju) 行。張遠攝

記者：黃帝祭祀為(wei) 何會(hui) 從(cong) 古至今延續不斷？

張茂澤：黃帝祭祀曆史悠久。最早約5000年前，黃帝去世，其臣左徹“削木為(wei) 黃帝之像，帥諸侯朝奉之”。大約4000年前，舜、禹都祭祀黃帝。在戰國初期，秦靈公三年(公元前422年)恢複祭祀黃帝。元封元年(公元前110年)，漢武帝率十八萬(wan) 大軍(jun) 北巡朔方，還祭黃帝塚(zhong) 於(yu) 橋山。黃帝祭祀成為(wei) 國家級禮儀(yi) 活動。唐代宗大曆五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列於(yu) 祀典”，得到了代宗的批準，從(cong) 此黃帝陵祭祀成為(wei) 官方祭典。

航拍位於(yu) 陝西省延安市黃陵縣城北橋山的黃帝陵。張遠攝

近代中國遭受西方列強侵略，黃帝意識成為(wei) 團結華夏兒(er) 女振興(xing) 中華的強大精神力量。辛亥革命高舉(ju) 黃帝旗幟，同盟會(hui) 機關(guan) 報《民報》第一期開篇刊登四幅圖畫，第一幅即黃帝畫像。孫中山1912年1月1日就任中華民國臨(lin) 時大總統，3月即派遣代表團赴黃帝陵拜謁祭祖，並親(qin) 筆題詞“中華開國五千年，神州軒轅自古傳(chuan) ”。1937年4月5日清明節，國共兩(liang) 黨(dang) 同祭先祖，毛澤東(dong) 親(qin) 筆起草《祭黃帝陵文》，肯定“赫赫始祖，吾華肇造”。從(cong) 此開啟了國共兩(liang) 黨(dang) 聯合抗日、一致對外的新紀元。

新中國建立，黃帝陵作為(wei) 曆史文化遺址受到國家保護。1961年黃帝陵成為(wei) 全國首批重點文物保護單位，編號“古墓葬第一號”。20世紀90年代以來，黃帝陵維護、黃帝陵祭祀、黃帝文化研究等都有前所未有的發展。每年清明、重陽在這裏舉(ju) 行公祭和民祭活動，海峽兩(liang) 岸中華兒(er) 女積極參加，緬懷始祖恩德，共敘同胞情誼。黃帝陵已經成為(wei) 加強兩(liang) 岸經濟文化交流的重要平台。

2019年4月7日，台灣己亥年恭拜軒轅黃帝大典在台北市中山堂廣場舉(ju) 行。路梅攝

黃帝陵作為(wei) 中華民族聖地，令人敬仰、感恩。人們(men) 在這裏祭祖、瞻仰、盡孝，感受始祖恩德，暢享故園親(qin) 情，激發中華兒(er) 女血脈相連、手足相親(qin) 的深厚情懷。

記者：黃帝陵祭祖何以成為(wei) 加強兩(liang) 岸同胞血親(qin) 聯係的重要精神紐帶？

張茂澤：連戰、吳伯雄、宋楚瑜、蔣孝嚴(yan) 、鬱慕明、洪秀柱等台灣知名人士都曾率團到黃帝陵謁陵祭祖、參與(yu) 清明公祭黃帝典禮。在台灣，遙祭黃帝陵1998年起改為(wei) 在清明節前一日舉(ju) 行。2009年4月3日，馬英九在台北主持遙祭黃帝陵典禮，成為(wei) 第一位主持遙祭黃帝陵典禮的台灣地區領導人。時任馬英九辦公室發言人的王鬱琦當天表示，黃帝是中華民族的共同始祖，慎終追遠對中華民族有重要意義(yi) 。此後馬英九又多次主持遙祭黃帝陵。

2013年4月3日，台灣當局領導人馬英九在台北遙祭黃帝陵。圖為(wei) 馬英九驅車離開時，向人群揮手致意。董會(hui) 峰攝

2013年，在黃帝陵，鬱慕明種下“連根柏”，並為(wei) 黃帝陵植樹林址命名“思源林”，取“飲水思源”之意，寓意台灣與(yu) 大陸同祖同根同源。他賦詩一首：“兩(liang) 岸兒(er) 女同根生，公祭軒轅炎黃孫。清明思源植林樹，慎終追遠中華魂。”多年來，清明公祭軒轅黃帝典禮結束後，不少台胞都會(hui) 在“思源林”植樹。

2013年4月4日，台灣新黨(dang) 主席鬱慕明率“台灣青年清明黃陵尋根祭祖團”參加癸巳年清明公祭軒轅黃帝典禮，並在橋山舉(ju) 行“思源林”種植活動。阿琳娜攝

黃帝祭祀曆史悠久，內(nei) 涵深刻。如今我們(men) 謁陵祭祖，是中華兒(er) 女向中華民族始祖的致敬，對中華文明初祖的緬懷。我們(men) 祭祀黃帝，感恩、緬懷奠基中華民族、中華文明的傑出先祖，讓無數華夏子孫貫通5000多年血脈，如兄弟手足，同氣連枝，榮辱與(yu) 共。華夏子孫以黃帝文化基因為(wei) 源泉和紐帶，凝聚共識，達成默契，鑄就牢不可破、堅不可摧的中華民族共同體(ti) 。由此，維護、促進統一多民族國家的鞏固和發展，使中華兒(er) 女親(qin) 如一家，同心同德，奮發有為(wei) ，推動中華文明持續繁榮，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。

2014年7月，來自丹麥、西班牙、比利時、美國、加拿大等國100名海外華裔青少年在陝西黃陵拜謁中華民族的人文始祖軒轅黃帝。張遠攝

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化重視祭祖敬天，仁愛天下，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有“民吾同胞，物吾與(yu) 也”的博大情懷。受此文化熏陶，在家族祠堂裏，兄弟可以放下矛盾，和睦相處。在中華祖陵前，海內(nei) 外中華兒(er) 女也可以攜起手來，同心同德，共建祖國，振興(xing) 中華。(完)

受訪者簡介：

西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤

張茂澤，西北大學中國思想文化研究所教授，博士生導師。中宣部、中央政法委、教育部谘詢專(zhuan) 家，國家教材委員會(hui) 專(zhuan) 家，兼任陝西省哲學學會(hui) 副會(hui) 長、中國宗教學會(hui) 理事等。主要從(cong) 事中國儒學史、中國宗教思想史、中國現代學術思想史研究。

責任編輯：近複