站在春天的入口處，勇毅前行

作者：宋立林

來源：“喀大國學院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十四日癸巳

          耶穌2023年2月4日

站在春天的入口處，勇毅前行

今天是立春。二十四節氣的又一個(ge) 輪回開啟。我常說，二十四節氣是中國人的發明，其中所蘊含的“數”“節”“氣”等理念，恰是理解中國文化的關(guan) 鍵詞。二十四節氣所蘊含的文化意蘊，實際上乃是中國人“追求合乎天道的生活”的一種反應。

春生夏長，秋收冬藏。生，是生命、生物，也是生長、生活，更是世界的本質。天地之大德曰生。生生之謂易。生生，是中國文化的核心精神。春天是溫暖的，是煥發出生機，同時給人帶來希望的季節。春天的風，可以吹醒沉睡的萬(wan) 物；春天的雨，可以滋潤枯燥的心靈；春天的生機，可以激發前行的信念；春天的希望，是我們(men) 勇毅前行的動力。

站在春天的入口處，我們(men) 將何去何從(cong) ？

三年的疫情，極大地影響了人們(men) 的生活，也改變著世界秩序。站在今年春天的入口處，我們(men) 看到了疫情結束的希望，我們(men) 再次燃起生活的希望之火。

撫摸著春天的風，我想起了老杜的詩句：好雨知時節，當春乃發生。

默念著這兩(liang) 句詩，我想到了文化的力量：自覺到自知，自信到自強。

孔子之道及其衍生建構出來的儒家文明體(ti) 係，維係了幾千年中國文明的精神世界和生活世界。但在百餘(yu) 年來的現代化進程中，孔子、儒學卻被視為(wei) 絆腳石被國人踢開了；甚至要打爛砸碎而後快。但文化上的虛無主義(yi) ，導致的是主體(ti) 不立，精神缺鈣。故而，時至今日，才需要我們(men) 呼籲文化自覺，增加文化自知，強調文化自信，企望文化自強。

隨著國家文化複興(xing) 戰略的推進，我們(men) 漸漸擺脫了百餘(yu) 年來的文化自卑和文化自戕，開始追求文化自覺與(yu) 文化自知，進而強調文化自信與(yu) 文化自強。看來，在古今中西交匯中，苦苦掙紮糾結了百餘(yu) 年的中國人，現如今基本上可以比較理智地看待古與(yu) 今，中與(yu) 西之間的關(guan) 係了。站在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的高度，我們(men) 就能夠看清古今中西的關(guan) 係。古與(yu) 今，中與(yu) 西，不是對立的關(guan) 係，而是依存的關(guan) 係。中國文明之所以曆久彌新，可大可久，就在於(yu) 它所秉持的中正中和精神，開放包容態度。今天，我們(men) 需要現代為(wei) 傳(chuan) 統立本，也需要傳(chuan) 統為(wei) 現代鑄魂。所以，既要繼續開放地向一切國外有益的文化學習(xi) ，也要堅定不移地舉(ju) 起弘揚民族文化的大旗。真正的自信與(yu) 自強，是敢於(yu) 開放，勇於(yu) 學習(xi) ，善於(yu) 包容的。隨著國人對於(yu) 經典的閱讀、對孔孟的理解、對傳(chuan) 統的尊重，我們(men) 也應該繼續敞開心扉，以謙卑的姿態、平等的眼光吸收異文明，兼容並包，綜合創新，我們(men) 的現代化進程才會(hui) 更加穩健、中正；我們(men) 的生活才能更加溫馨與(yu) 和諧。

世界上有一種神奇的東(dong) 西，那就是文化，那就是思想，它可以超越國界的阻隔，它可以穿透時間的迷霧，直指人心，提撕人心，涵養(yang) 人心。我們(men) 需要全人類的文化之雨露滋潤我們(men) 的心靈世界，使之不再幹枯滯澀；我們(men) 需要全人類的思想之光芒照耀我們(men) 的精神世界，使之不再黯淡無光。

今年春天，山東(dong) 衛視播出六集紀錄片《大泰山》，反響熱烈。在接受采訪，談觀感的時候，我提到了孔子與(yu) 泰山。孔子——“人中之泰山”，泰山——“山中之孔子”，這兩(liang) 個(ge) 巨型“文化符號”，無人不知。當我們(men) 攀登中國文化之山的時候，“登高必自卑”。站在山腳，自生“高山仰止”之歎；拾級而上，便生“風光無限在險峰”之慨；而唯有經過千辛萬(wan) 苦登上頂峰，方才有“會(hui) 當淩絕頂，一覽眾(zhong) 山小”的格局和境界。

路就在腳下，不用管前途坦蕩蕩還是坎坷，我們(men) 隻需要抱定那份來自春天的希望，勇毅前行！

責任編輯：近複