“學在船山”第三期全國線上讀書(shu) 會(hui) 舉(ju) 辦

來源：“王船山故裏”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次壬寅臘月廿七日丙子

          耶穌2023年1月18日

2023年1月12日晚7點30至10點，在湖南王船山故裏研學基地有序組織下，來自全國各地的數十位船山文化愛好者參加。

本次讀書(shu) 會(hui) 的主題：傳(chuan) 承船山家風，親(qin) 子共讀經典。

開場由劉一清老師與(yu) 大家共讀胡國繁先生專(zhuan) 著《夢見船山》中的《真恥內(nei) 動方批評孺慕之情同思婦》。其中精要內(nei) 容如下：

王夫之的家風家教。可以兩(liang) 個(ge) 字概括：一個(ge) “情”字，一個(ge) “嚴(yan) ”字。王夫之把孝當作是一切道德的基礎。怎樣才能保持父慈子孝的家風延綿不墜呢？王夫之認為(wei) 家教應當從(cong) 嚴(yan) ，如果“以善柔便佞教其子弟”，即以溺愛、順從(cong) 、阿諛的方式教子，不但會(hui) 陷子弟於(yu) 不義(yi) ，同時也會(hui) 損害家庭的長遠利益。但“嚴(yan) ”的尺度如何掌握呢？

王夫之說：“父兄立德威以敬其子弟，子弟凜祗載以敬其父兄，嗃嗃（嚴(yan) 厲的樣子）乎禮行其間，庶幾哉，可以嗣先，可以啟後。不然，吾所不忍言也。”

這段話的大概意思是，父親(qin) 、兄長應該樹立起足夠的威嚴(yan) ，讓子弟有敬畏之心，並進行嚴(yan) 格的要求，這是需要靠情感交流來實現的，而不是靠打駕和體(ti) 罰。

王夫之的母親(qin) 譚氏也是家風家教的典範。她在照顧公公王惟敬的時候，充分體(ti) 現出了孝道。王夫之也有描述：“但聞其事少峰公者三年，酷寒不焫火，畏煙之出牖罅也；盛暑不撲蟲，畏篷聲之遙聞也；滌器不敢漱水，引濡巾而拭之；貓犬擾，不敢迫逐，擁袂而遭之。每一語及，夔夔悚立。”大意是：譚氏照顧了生病的公公王惟敬三年之久，在照顧的過程中，她冬天不敢生火取暖，擔心生火要開窗戶通風，讓王惟敬受凍；夏天不敢打蚊子，擔心打蚊子的聲音吵到王惟敬；洗東(dong) 西不敢用水衝(chong) ，隻是用自己的衣服擦幹淨，擔心聲音影響到王惟敬的休息。有貓狗進屋裏來了，不敢大聲驅趕。每次王惟敬跟她講話，她都是畢恭畢敬的。通過這種表述我們(men) 清楚地看到了一位盡心盡力照顧公公三年的“孝婦”形象。

王朝聘留滯在北京，由於(yu) 太冷了，經常生病。王夫之的哥哥王介之每每想到父親(qin) ，就沒有笑臉了。有一年除夕，王介之悲吟“長安一片月”一詩，想到了還在北京漂泊的父親(qin) ，就宛轉唏噓，流涕滿麵。幼小的王夫之看在眼裏，極大地促進了其情商的培育，後來王夫之回憶道：從(cong) 那時起，他才知道“孺慕之情（幼兒(er) 對雙親(qin) 的愛慕）如同思婦”。

主講人衡陽縣船山家訓傳(chuan) 習(xi) 院執行院長王順科做了《乾坤氣度，家國情懷——淺談王夫之家學的精氣神》的演講，從(cong) “精氣神”的角度表達船山先生在家學上的氣度，並和大家共讀船山家訓名作《示子侄》。

來自寧波的馬新波老師、來自鄭州的王凱先生、李娜女士激情分享。就“心性”與(yu) “心智”、“良知”與(yu) “良能”等國學中的心理學術語展開辨析，交流之後達成共識，一致認為(wei) 簡明通俗化精研王陽明心學、王船山氣學，對於(yu) 打通現代心理學與(yu) 國學的壁壘功莫大焉。

最後，胡國繁先生作為(wei) 點評與(yu) 總結者，為(wei) 我們(men) 深入分享了船山先生的家國情懷，希望我們(men) 能領悟船山精神，感悟國學經典中啟迪心性的智慧、直擊人心的正能。

會(hui) 後，本次線上“學在船山”主持人、王船山故裏研學基地辦公室主任邱海燕老師在基地組織了三次親(qin) 子共讀研討會(hui) ，結合現代的心理學和教育學分析探討王船山的家庭教育。邱海燕認為(wei) ，船山氣學與(yu) 阿德勒心理學存在相似之處，就是要帶給人超越自卑的“勇氣”。誰都不能代替你過你的人生，誰都不能真正幫你解決(jue) 問題，但是擁有了勇氣，我們(men) 就有了克服困難的活力，超越自卑的強大內(nei) 心，任何時刻都能成為(wei) 你人生的新開始。因此，我們(men) 不能讓博大精深的“船山”成為(wei) “壓人”的負荷，而要讓“雅俗共享”的船山成為(wei) 自渡渡人的水上山上樂(le) 園。

責任編輯：近複