“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十六期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次壬寅臘月十三日壬戌

          耶穌2023月1月4日

2022年12月31日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第26期舉(ju) 行。本期由曲阜師範大學曆史文化學院博士陳嶽擔任主講人，沈陽大學文法學院副教授、沈陽市孔學會(hui) 副會(hui) 長、中國周易學會(hui) 理事張國明擔任與(yu) 談人，孟子研究院助理研究員車成蘭(lan) 擔任主持人。因疫情防控原因，本期活動在線上舉(ju) 行，約有100餘(yu) 位學友參與(yu) 了活動。

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主講人陳嶽老師

講讀環節，陳老師主講了《萬(wan) 章下》第10.5至10.9章。

10.5章論出仕之道。孟子主張，出仕是為(wei) 了行道，但也不排除有時是為(wei) 了生計；若是為(wei) 生計出仕，就不應謀取高官厚祿，同時要盡心盡責。

10.6章，孟子主張士人應積極出仕，但反對寄居於(yu) 諸侯門下。士人對於(yu) 諸侯偶爾的救濟，可以接受，但不能經常，否則便是對士人的羞辱。諸侯尊賢，首先要根據才能給以提拔任用，其次要根據禮節予以適當奉養(yang) 。

10.7章主要談論了庶人謁見國君，以及國君召見賢人、臣子之禮。孟子認為(wei) ，庶人如“不傳(chuan) 質為(wei) 臣”，就不應去謁見國君，這是禮的規定。國君可以召喚百姓服役，但國君不能召見百姓中的賢者，這裏體(ti) 現出了孟子“以德抗位”的思想。此外，孟子還指出，國君召喚臣子，應用相應的禮儀(yi) ；如果不以相應的禮儀(yi) ，即使有殺頭的危險，也不應應招。這是因為(wei) ，義(yi) 是人與(yu) 人交往的正路，禮是人們(men) 出入的大門。隻有有德的君子，才能出入禮的大門，行走在義(yi) 的大路。

10.8章，孟子主張，善士應該與(yu) 善士為(wei) 友，互相切磋砥礪。但交友的範圍不應限於(yu) 一鄉(xiang) 、一國和天下，還應同古代的善士為(wei) 友。具體(ti) 方法就是吟誦古人的詩歌，拜讀古人的書(shu) 籍，同時還要知其人、論其世，這樣才能更好地理解古人的作品，進而全麵了解古人的精神風貌和為(wei) 人處事，從(cong) 而更好地與(yu) 古人為(wei) 友。

10.9章論卿的職責與(yu) 權利。孟子認為(wei) ，由於(yu) 親(qin) 疏遠近的不同，“貴戚之卿”與(yu) “異姓之卿”的職責和權利是不同的。“貴戚之卿”與(yu) 國君有血緣關(guan) 係，負有延續祖宗基業(ye) 的責任，對國君的過錯應反複勸諫，在極端情況下甚至可以另立國君；“異姓之卿”沒有延續祖宗基業(ye) 的責任，進諫沒有被接受，就可以離去。

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與(yu) 談人張國明老師

講讀環節結束之後，張老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

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主持人車成蘭(lan)

互動環節，在主持人車成蘭(lan) 的組織下，線上聽眾(zhong) 就自己的感悟和問題積極發言討論。陳老師、張老師對聽眾(zhong) 的感想與(yu) 疑惑，分享了自己的理解與(yu) 心得。

（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第26期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第27期將於(yu) 春節後繼續舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號消息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複