親(qin) 仁善鄰：中華民族始終依循的國家理念與(yu) 格局

作者：王樂(le) 馬雲(yun) 佳

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十二日壬辰

          耶穌2022年12月5日

自古以來，“鄰裏好，賽金寶”等親(qin) 仁善鄰的道德目標和生活方式，是中華民族重視和睦鄰裏關(guan) 係、構建良好地緣關(guan) 係的人際智慧與(yu) 處世之道的重要體(ti) 現。“親(qin) 仁善鄰，國之寶也”，原出自《左傳(chuan) ·隱公六年》。其中，記載鄭莊公攻打陳國而獲得全勝。在此之前，鄭莊公曾主動請求與(yu) 陳國講和。陳國國君桓公並沒有答應，其弟五父勸諫：“親(qin) 仁善鄰，國之寶也”。意思是說，講信修睦、親(qin) 善睦鄰，這是國家應當依循的寶貴理念與(yu) 格局。鄰裏、鄰邦之間命運與(yu) 共、守望相助；不同文明之間交融交流、和平對話，是中華文明賡續至今的核心價(jia) 值與(yu) 曆史基因，在中華民族的曆史長河中熠熠生輝。

與(yu) 人為(wei) 善的立場和態度

古人認為(wei) 能仁愛、尊敬別人之人，亦能受到同樣的仁愛與(yu) 尊重。《論語·季氏》中記載，季氏家臣冉有、子路二人去謁見孔子，告訴孔子說：“季氏將有事於(yu) 顓臾。”孔子聽後，責問冉有為(wei) 什麽(me) 要攻打與(yu) 魯國共安危存亡的藩屬。冉有卻認為(wei) ，顓臾城牆堅固並且離季孫分封地近，要提前將此地占領，以免留下禍害。孔子批評冉有：“聞有國有家者。不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾(qing) 。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”在孔子看來，國家財富平均、境內(nei) 和平團結，不需武力征伐小國就會(hui) 招致歸服。若不歸服，便再修仁義(yi) 禮樂(le) 的政教來使其順服。自古以來，在中國人的國家理念與(yu) 格局中，始終認為(wei) 國家的昌盛，不是通過對外戰爭(zheng) 搶奪攻伐而來，而是施以仁愛、道義(yi) 於(yu) 民於(yu) 邦鄰，講信修睦、修文服遠。隋唐時期，各國紛紛遣使來華交流，求學、經商、遊曆，開展了大量民間往來。萬(wan) 國來朝盛況，正如李白詩中所展現的“四門啟兮萬(wan) 國來，考休征兮進賢才。儼(yan) 若皇居而作固，窮千祀兮悠哉”。而唐朝也做到了“既來之，則安之。”

以和為(wei) 貴的目標和導向

古往今來，中華民族皆有“和”的精神貫穿其中。“親(qin) 仁善鄰”思想，充分彰顯著“和”的精神，以和為(wei) 貴、和而不同。“禮之用，和為(wei) 貴”，孔子主張為(wei) 政以和，治理國家、處理事務要以“和”為(wei) 價(jia) 值標準。如何能做到“和”呢？孔子提出：“君子和而不同，小人同而不和。”也就是說，“和”的意義(yi) 並不在於(yu) 完全相同，和合與(yu) 共、和而不同，在存有共同的基礎上，有著豐(feng) 富多彩的“異”相互配合、相輔相成。明代航海家鄭和“七下西洋”，率領著當時世界上最強大的船隊，遠涉亞(ya) 非30多個(ge) 國家和地區，從(cong) 未侵占別國一寸土地，而是帶去了中國的茶葉、瓷器、絲(si) 綢等，並幫助當地調節糾紛、打擊海盜，帶給世界的是和平與(yu) 安寧，書(shu) 寫(xie) 了古代中國與(yu) 鄰邦友好交往的千古佳話。

以和為(wei) 貴，最重要的是要做到嚴(yan) 己寬人。《管子》中記載：“明主內(nei) 行其法度，外行其理義(yi) ，故鄰國親(qin) 之，與(yu) 國信之，有患則鄰國憂之，有難則鄰國救之。”一個(ge) 強大而有擔當的國家，對內(nei) 要有嚴(yan) 格明確的法律製度，對外邦要施行仁義(yi) ，鄰國才願意與(yu) 之親(qin) 近，憂慮相擔、禍患相助。正如孟子所言：“得道者多助，失道者寡助”，大國強國當以德行服人、以道義(yi) 助人，實行王道政治而非強權霸道，並規定了“行一不義(yi) 、殺一無辜，而得天下，皆不為(wei) 也”。即政治手段必須服從(cong) 於(yu) 和平的目的，而不可濫用。反觀當今有些國家推行霸權主義(yi) 和強權政治，定難以行之久遠。

樂(le) 群共濟的方式和途徑

在新時代，“親(qin) 仁善鄰”尤其體(ti) 現出中國扶危濟困、大國擔當的天下情懷。中國從(cong) 1950年以來，致力於(yu) 自身發展的同時，向亞(ya) 洲、非洲、拉丁美洲、加勒比、大洋洲和東(dong) 歐等地區100多個(ge) 發展中國家提供了力所能及的經濟和技術援助。中國對外援助是中國政府的對外經濟技術援助。是中國政府對外工作不可缺少的組成部分，履行國際義(yi) 務的重要內(nei) 容。援助的目的主要是促進發展中國家自力更生地發展自己的民族經濟。主要集中在基本建設工程；發展農(nong) 業(ye) ；花費少、見效快的工業(ye) 項目；社會(hui) 公共設施；醫療衛生；臨(lin) 時援助。以新冠肺炎疫情發生以來的援助為(wei) 例，中國向150多個(ge) 國家和13個(ge) 國際組織提供了抗疫物資援助，為(wei) 全球抗擊疫情貢獻著中國智慧和中國力量。塞爾維亞(ya) 暴發疫情孤立無援，總統武契奇向中國尋求幫助後，中國毫不猶豫地派遣醫療隊、提供大量物資到塞爾維亞(ya) 。總統武契奇親(qin) 自前來迎接，深情親(qin) 吻五星紅旗說：“中國來幫助塞爾維亞(ya) 這個(ge) 鐵哥們(men) ，這份恩情，塞爾維亞(ya) 人民永遠不能忘記。他們(men) 向我們(men) 展示了什麽(me) 是患難之交！”這一幕幕感人至深的場景，彰顯著中國的敢於(yu) 擔當與(yu) 團結友愛。

“親(qin) 仁善鄰”思想，是構建人類命運共同體(ti) 的文化源泉。近年來，隨著經濟全球化的深入，國際秩序和全球治理體(ti) 係深入變革，在百年未有之大變局的十字路口，中國為(wei) 維護世界和平、促進共同發展貢獻了中國智慧和中國方案。如提出推動構建新型國際關(guan) 係，主動發起並積極實踐“一帶一路”倡議，推動構建人類命運共同體(ti) 等有利於(yu) 促進人類社會(hui) 和諧發展的理念主張。中國一貫主張，不同的國家雖然有著不同的社會(hui) 製度、意識形態、曆史文明和發展水平，但在國際活動中目標一致、利益共生、權利共享、責任共擔。中國主動發起並積極實踐“一帶一路”合作倡議，推動構建人類命運共同體(ti) 有利於(yu) 促進人類整個(ge) 社會(hui) 的和諧發展。據世界銀行的研究報告，“一帶一路”倡議將使相關(guan) 國家760萬(wan) 人擺脫極端貧困、3200萬(wan) 人擺脫中度貧困。中國以大國的擔當，為(wei) 世界各國創造更多的發展機遇，讓更多的民眾(zhong) 共享美好生活，正是“親(qin) 仁善鄰”的新時代表達。

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