近200名中外專(zhuan) 家學者“雲(yun) 端”研討儒學思想發展與(yu) 經典詮釋

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月十一日辛卯

          耶穌2022年12月4日

12月3日至4日，“儒學思想發展與(yu) 經典詮釋”國際學術研討會(hui) 暨中華孔子學會(hui) 2022年會(hui) 線上舉(ju) 行。南昌大學供圖

中新網南昌12月4日電(記者 吳鵬泉)3日至4日，由中華孔子學會(hui) 、南昌大學主辦的“儒學思想發展與(yu) 經典詮釋”國際學術研討會(hui) 暨中華孔子學會(hui) 2022年會(hui) 在南昌大學舉(ju) 行，吸引了近200名海內(nei) 外知名專(zhuan) 家學者“雲(yun) 端”展開研討。

中華孔子學會(hui) 會(hui) 長、北京大學哲學係教授王中江表示，儒家經典學是中國文化根和魂的重要組成部分，對儒家經典的研究是多元的、多學科的、相互交叉的。從(cong) 20世紀90年代以來，隨著中國文化認同感的加強及早期儒家一些文獻的出土，儒學和儒家經典學的研究在許多方麵都呈現出不少新麵貌。

在南昌大學副校長劉成梅看來，儒學本身就是在經典詮釋中建構的，一部儒學思想發展史就是一部儒家經典的詮釋史。作為(wei) 哲學的儒學各形態，在曆史上都參與(yu) 時代精神的塑造，對陶鑄中國人的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀、審美觀發揮著思想功能。研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界曆史來由的一個(ge) 重要途徑。

深圳大學教授景海峰認為(wei) ，儒家經典詮釋學的建構，不是既有的儒家曆史文獻學的翻新，也不是西方的哲學詮釋學的移植，而應是一種新的創造性的融合與(yu) 會(hui) 通的形式。儒家經典詮釋學的建構宗旨應當是麵對中國文化之當下性的，是曆史文化資源經典解釋傳(chuan) 統作為(wei) 基礎，同時吸收、消化西方詮釋學的成果，在富有創新性的解釋與(yu) 融通的過程中，逐步形成自己的研究方式。

韓國成均館大學教授崔英辰說，儒學的曆史可以說是經典注釋的曆史，以丁若鏞為(wei) 代表的朝鮮儒學家們(men) 試圖擺脫朱子的注釋，對儒家經典進行新注釋，這就促進了韓國儒學的發展。從(cong) 宏觀角度來說，韓國儒學的理論和思想體(ti) 係進入了新的發展方向。

“中國古稱禮儀(yi) 之邦，儒家亦特別重視禮。”四川大學教授李景林表示，禮儀(yi) 係統既表現了中國古人社會(hui) 生活的樣式，也體(ti) 現了古人超越性價(jia) 值實現的途徑與(yu) 方式。禮樂(le) 還和宗教生活密切聯係，儒家對古代社會(hui) 生活中的禮儀(yi) 及與(yu) 之相關(guan) 的神靈世界做出了新的人文詮釋和係統建構。

責任編輯：近複