探索中國傳(chuan) 統書(shu) 院的當代複興(xing)

作者：舒晉瑜（中華讀書(shu) 報記者）

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月初八日戊子

          耶穌2022年12月1日

書(shu) 院的興(xing) 起與(yu) 唐宋之際的社會(hui) 文化環境密切相關(guan) 。科舉(ju) 製度下社會(hui) 流動的加速及社會(hui) 成員對文化的崇尚、印刷技術的進步與(yu) 文化的下移、官學教育的衰落和私學教育的盛行都極大地推動了書(shu) 院的發展。那麽(me) 現代社會(hui) ，在中華文化複興(xing) 、民族複興(xing) 的大背景下，傳(chuan) 統書(shu) 院應當扮演怎樣角色，發揮什麽(me) 作用？為(wei) 此，中華讀書(shu) 報記者采訪了嶽麓書(shu) 院、淮河書(shu) 院、紅洲書(shu) 院。

作為(wei) 我國古代重要的教育機構，書(shu) 院從(cong) 唐朝到晚清持續了千餘(yu) 年，在學術研究、文化傳(chuan) 播、文脈傳(chuan) 承方麵為(wei) 中華民族的延續和發展作出了獨特的貢獻。

1980年代的“文化熱”中，最不可忽略的文化團體(ti) 之一就是中國文化書(shu) 院。梁漱溟、馮(feng) 友蘭(lan) 、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸……中國文化書(shu) 院強大的導師陣容堪稱“豪華”。中國文化書(shu) 院的宗旨之一是：讓中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化走向世界，讓世界優(you) 秀文化走進中國。

中國文化書(shu) 院院長王守常曾提到，中國文化書(shu) 院匯聚了一批“五四”以來曆盡動蕩與(yu) 政治風霜的學術老人和老中青三代學者。它體(ti) 現了中國知識分子堅守學術尊嚴(yan) 與(yu) 夢想的傳(chuan) 承，代表了20世紀80年代精神和思想的延續。

中國文化書(shu) 院喚起了中國文化的自覺意識，有對“他山之石”的學習(xi) 動力，更有麵向未來的、複興(xing) 傳(chuan) 統文化的努力。在當下，越來越多的書(shu) 院堅持著中國傳(chuan) 統的風骨，並以一己之力肩負傳(chuan) 播的重責。

據不完全統計，中國目前的實體(ti) 書(shu) 院有近千所，網絡虛擬空間辦的書(shu) 院有百餘(yu) 所。北京大學哲學係教授樓宇烈曾將書(shu) 院的根本精神概括為(wei) “為(wei) 人之道、為(wei) 學之方”，以德育教育為(wei) 本，知識傳(chuan) 授為(wei) 其次。

在新的曆史條件下，傳(chuan) 統的書(shu) 院如何才能守正創新，繼承傳(chuan) 統並經世致用，如何通過傳(chuan) 播與(yu) 弘揚書(shu) 院文化，在全社會(hui) 形成尊重知識、愛護人才、涵養(yang) 人格的良好氛圍，以增強民族文化的自信自強？本報記者采訪了嶽麓書(shu) 院、淮河書(shu) 院、紅洲書(shu) 院，希望對書(shu) 院在複興(xing) 過程中如何形成與(yu) 學製教育的互補，如何和不同層次的教育自然融合有所啟發。

嶽麓書(shu) 院：獨特價(jia) 值在於(yu) 接通傳(chuan) 統與(yu) 現代

1986年9月，18歲的肖永明考入湖南大學嶽麓書(shu) 院曆史學專(zhuan) 業(ye) 。因為(wei) 是嶽麓書(shu) 院恢複辦學之後首屆學生，被老師們(men) 戲稱為(wei) “嶽麓一期”。

進入嶽麓書(shu) 院之前，肖永明隻知這是一所古代書(shu) 院。記得接到錄取通知書(shu) 的時候，他擔任語文教師的父親(qin) 和叔叔還一起議論嶽麓書(shu) 院，為(wei) 肖永明能夠進入書(shu) 院而非一般的曆史學係讀書(shu) 感到興(xing) 奮。這種情緒感染著年輕的肖永明，他對即將就讀的嶽麓書(shu) 院產(chan) 生了無限向往。

肖永明至今還記得，當年自己沒等學校組織新生活動就來到嶽麓書(shu) 院，在黃昏中踏進這座千年庭院。佇(zhu) 立在古木蒼藤之間，一種無形的力量悄然襲來，將他年輕而忐忑的心緊緊攫住。“我知道，因由即將開始的大學時光，此地將給我的生命曆程留下不滅的印記。”肖永明不曾預料的是，這座久負盛名的學術殿堂竟然成了他日後生活的軸心。盡管因為(wei) 求學、工作，幾度短暫離開，但是冥冥中又總有一種神奇的魔力牽引著他回到此處。1998年，肖永明回到湖南大學嶽麓書(shu) 院工作，2015年，就任嶽麓書(shu) 院院長。

嶽麓書(shu) 院

“在中國古代，書(shu) 院是中國讀書(shu) 人安身立命的精神家園。時至今日，書(shu) 院仍是中國文化人心中抹不去的記憶。”肖永明說，書(shu) 院的興(xing) 起與(yu) 唐宋之際的社會(hui) 文化環境密切相關(guan) 。科舉(ju) 製度下社會(hui) 流動的加速及社會(hui) 成員對文化的崇尚、印刷技術的進步與(yu) 文化的下移、官學教育的衰落和私學教育的盛行都極大地推動了書(shu) 院的發展。那麽(me) 現代社會(hui) ，在中華文化複興(xing) 、民族複興(xing) 的大背景下，傳(chuan) 統書(shu) 院應當扮演怎樣角色，發揮什麽(me) 作用？具體(ti) 而言，處於(yu) 現代大學教育體(ti) 製之中的嶽麓書(shu) 院如何發展？這是嶽麓書(shu) 院從(cong) 80年代初期恢複以來，一直在思考、探索的問題。

嶽麓書(shu) 院最早創建於(yu) 北宋開寶九年即公元976年，是中國古代四大書(shu) 院之一，曆史上朱熹、張栻、王陽明等大儒曾經在此傳(chuan) 道講學，也培養(yang) 了南宋湖湘學派人才群體(ti) 、明清之際思想家王夫之。近代以來，更是從(cong) 嶽麓書(shu) 院走出了魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾乃至毛澤東(dong) 等一大批彪炳史冊(ce) 、推動中國曆史進程的人物。1903年書(shu) 院改製之後，嶽麓書(shu) 院幾經變遷，發展成為(wei) 今日湖南大學。從(cong) 嶽麓書(shu) 院到湖南大學，千餘(yu) 年來弦歌不絕，辦學不輟。今日嶽麓書(shu) 院，既是國家重點文保單位，又是湖南大學人文學科人才培養(yang) 與(yu) 學術研究的基地。2020年9月17日，習(xi) 近平總書(shu) 記來到湖南大學嶽麓書(shu) 院，考察調研人才培養(yang) 和文化傳(chuan) 承情況，並發表了重要講話。

肖永明認為(wei) ，嶽麓書(shu) 院的獨特價(jia) 值在於(yu) 這是一所接通傳(chuan) 統與(yu) 現代的書(shu) 院，從(cong) 古代書(shu) 院到現代大學一脈相承，堪稱中國高等教育從(cong) 古代轉型發展到現代的縮影。在古代書(shu) 院中，她是至今仍然在發揮人才培養(yang) 、學術研究、文化交流與(yu) 傳(chuan) 播功能的書(shu) 院，活躍於(yu) 當今社會(hui) 。在現代的大學書(shu) 院中，嶽麓書(shu) 院是有深厚曆史底蘊與(yu) 傳(chuan) 統學術根基的教研機構。她處於(yu) 現代教育體(ti) 製之中，卻在運行過程中融入了傳(chuan) 統書(shu) 院教育的資源，借鑒了傳(chuan) 統書(shu) 院教育理念與(yu) 方法。她是古老的，又是年輕的；是傳(chuan) 統的，又是現代的。辦好嶽麓書(shu) 院，讓古老的學府在新時代煥發活力，有助於(yu) 我們(men) 思考傳(chuan) 統與(yu) 現代的關(guan) 係，承擔好傳(chuan) 統文化創造性轉化與(yu) 創新性發展的時代課題。

古代書(shu) 院的性質不同於(yu) 官學，區別於(yu) 國家教育體(ti) 係內(nei) 的各類學校，辦學具有相當大的靈活性，經濟來源主要依靠民間捐助。肖永明說，作為(wei) 教育製度創新的產(chan) 物，書(shu) 院在漫長的發展曆程中形成了自身獨特的思想觀念、價(jia) 值追求、文化傳(chuan) 統、教育理念、辦學風格，逐漸積澱、凝練為(wei) 一種具有特定內(nei) 涵的精神價(jia) 值，這就是書(shu) 院精神。

近年來嶽麓書(shu) 院的建設與(yu) 發展著力於(yu) 三個(ge) 方麵，即人才培養(yang) 、學術研究、文化傳(chuan) 播。“在科學研究方麵，一是大力引進國內(nei) 外優(you) 秀師資，數量達到原來的兩(liang) 倍多，既有北京大學、清華大學等高校博士，也有美國、英國、葡萄牙等國外學者；二是積極申報科研項目，近十年獲得國家社科重大項目14項、重點項目7項，還參與(yu) 國家重大學術文化工程、科技部國家重點研發計劃等。在人才培養(yang) 方麵，一是舉(ju) 辦湖南大學人文科學試驗班，發揮書(shu) 院優(you) 良教育傳(chuan) 統，探索獨特人才培養(yang) 模式，獲批成為(wei) 湖南省基礎學科拔尖學生培養(yang) 基地和國家級一流本科專(zhuan) 業(ye) 建設點；二是借鑒傳(chuan) 統書(shu) 院育人理念和特點，探索和實踐獨具特色的‘書(shu) 院製’育人模式，實施本科生導師製、組織‘三禮三祭’習(xi) 禮育人係列活動等，助力學生全麵發展。”肖永明常常自豪地對同學們(men) 說：“我們(men) 在嶽麓書(shu) 院這座千年庭院裏教書(shu) 、學習(xi) 和生活，本身就是在延續千年學府的曆史，古老書(shu) 院因我們(men) 的存在而青春、鮮活。”

為(wei) 什麽(me) 要建大學書(shu) 院？書(shu) 院製與(yu) 學院製的區別在哪裏？書(shu) 院製如何運行？書(shu) 院製能給學生帶來什麽(me) ？這些都是肖永明和他的同道們(men) 不斷思考的問題。為(wei) 總結十餘(yu) 年來大學書(shu) 院製建設發展經驗，推進古代書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 當代大學教育改革發展相融合，嶽麓書(shu) 院和鳳凰網曾策劃組織了“守正創新：書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 新時代大學教育”高峰論壇，湖南大學嶽麓書(shu) 院、複旦大學任重書(shu) 院、中國人民大學明德書(shu) 院、北京大學元培學院四大高校書(shu) 院院長同台對話，共同探討大學書(shu) 院製的過去、現狀與(yu) 未來。肖永明覺得，大學書(shu) 院製本來就沒有固定的發展模式，各個(ge) 高校實施書(shu) 院製改革與(yu) 探索都有其必然性和應然性。“我們(men) 需要綜合當今高等教育發展趨勢、國家教育政策導向、深入借鑒傳(chuan) 統書(shu) 院育人理念及結合高校本身特色優(you) 勢，集中優(you) 勢資源來探索和推進各自高校的書(shu) 院製育人模式，以創新的書(shu) 院製培養(yang) 創新人才，以創新人才助力高校建設發展。”

全媒體(ti) 時代，嶽麓書(shu) 院以“互聯網+國學”的方式弘揚、傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，繼續發揮著傳(chuan) 統書(shu) 院的文化傳(chuan) 播和社會(hui) 教化功能。其實早在上世紀90年代末，嶽麓書(shu) 院就與(yu) 湖南衛視、湖南經視等媒體(ti) 合作，邀請文化名家，在國內(nei) 首次舉(ju) 辦麵對社會(hui) 公眾(zhong) 的電視講學。之後，麵對不同層次和需求，推出了係列麵向公眾(zhong) 的講學活動，如“千年論壇”“明倫(lun) 堂講會(hui) ”等。近幾年，秉承“朱張會(hui) 講”精神，推出“嶽麓書(shu) 院講壇”，打造立足湖南、影響全國、輻射海外的高端高雅文化品牌。講壇至今已舉(ju) 辦480餘(yu) 期，邀請海內(nei) 外高校或科研機構的500餘(yu) 位專(zhuan) 家學者登壇講學，已直播93場講座，線上和線下聽眾(zhong) 超過2600萬(wan) 人次。

在嶽麓書(shu) 院舉(ju) 辦的諸多學術與(yu) 文化傳(chuan) 播活動中，肖永明印象最深的是2019年11月份由湖南大學與(yu) 清華大學合辦的“清華會(hui) 講湖大行”活動。當時，清華大學的“清華會(hui) 講”活動回到“會(hui) 講”的發源地、850多年前著名思想家朱熹與(yu) 張栻舉(ju) 行會(hui) 講的嶽麓書(shu) 院，圍繞“大學之道與(yu) 文明進步”的主題，舉(ju) 辦係列高端論壇，邀請多位國內(nei) 外政要與(yu) 大學校長登壇會(hui) 講。在參觀過程中，會(hui) 講嘉賓對嶽麓書(shu) 院的悠久曆史與(yu) 傑出人才所表現出來的崇仰之情，溢於(yu) 言表，韓國頂級學術機構“經濟人文社科研究會(hui) ”理事長甚至說，“我們(men) 來得太晚了”，“我要我們(men) 各個(ge) 機構負責人都要到嶽麓書(shu) 院來感受中國文化”。

肖永明說：“他們(men) 對嶽麓書(shu) 院的喜愛和推重，讓我們(men) 從(cong) 不同的視角體(ti) 會(hui) 到，嶽麓書(shu) 院不僅(jin) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的象征，也是人類文明的瑰寶。這些活動讓我們(men) 更加深刻地感覺到，如何激活傳(chuan) 統資源，汲取曆史經驗，為(wei) 當代高等教育發展的探索提供中國方案與(yu) 中國智慧，彰顯中國教育自信與(yu) 文化自信，是我們(men) 義(yi) 不容辭的曆史責任。”

“我理想中的嶽麓書(shu) 院是個(ge) 讀書(shu) 的好地方。在這裏，我可以和同學們(men) 一道，在古色古香的亭台樓榭之中、在曆代先賢講學論道之地研經讀史，從(cong) 曆代匾額、碑刻、楹聯中感受濃厚的曆史文化氛圍。”肖永明表示，嶽麓書(shu) 院將繼續在各方力量的支持和指導下，進一步貫徹落實總書(shu) 記考察調研嶽麓書(shu) 院時的重要講話精神，緊緊抓住中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化與(yu) 創新性發展這一核心要義(yi) ，深入挖掘傳(chuan) 統文化和書(shu) 院教育資源，推動嶽麓書(shu) 院的當代複興(xing) ，為(wei) 傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化做出應有的積極貢獻。

淮河書(shu) 院：真正成為(wei) 新時代文明實踐站

生活因書(shu) 香而美麗(li) ，因閱讀而充盈。中國·月亮灣作家村是一個(ge) 藏在大山深處令人欣喜的閱讀空間，作家村內(nei) 的淮河書(shu) 院總麵積800平方米，分為(wei) 上下兩(liang) 層，可藏書(shu) 6萬(wan) 餘(yu) 冊(ce) ，是目前已知的中國最大最美的鄉(xiang) 村圖書(shu) 館之一。

2021年8月17日，安徽省作協原主席許輝發起了一份圖書(shu) 捐贈倡議書(shu) ：

月亮灣作家村淮河書(shu) 院的建設和發展是作家村整體(ti) 發展的重要組成部分，離不開所有讀書(shu) 愛好者和社會(hui) 各界人士的關(guan) 心和支持。大廈巍然，梁椽共舉(ju) 。也許一個(ge) 人的捐贈有限，但涓涓細流，能匯聚成海。為(wei) 進一步豐(feng) 富中國·月亮灣作家村淮河書(shu) 院館藏，滿足更多人民群眾(zhong) 的閱讀需求，打造富有特色的書(shu) 香小鎮，特向社會(hui) 各界人士發出捐贈圖書(shu) 倡議：我們(men) 衷心期盼您將閑置不用的、不便保存的、或者有意贈送的各類優(you) 質圖書(shu) ，作為(wei) 一份珍貴的禮物，捐獻給月亮灣作家村！您的慷慨贈予，一定會(hui) 讓眾(zhong) 多的群眾(zhong) 讀者受益！您所捐贈的圖書(shu) ，必將在作家村淮河書(shu) 院這個(ge) 平台上，發揮出更大的價(jia) 值！

許輝說，淮河書(shu) 院利用原淮海機械廠工業(ye) 遺址改建而成，成立書(shu) 院既能將老廠房所蘊含的曆史和時代價(jia) 值與(yu) 作家的文化內(nei) 涵進行碰撞，提升作家村的文化品質，豐(feng) 富文化和旅遊元素，書(shu) 院的成立也能彌補東(dong) 西溪鄉(xiang) 村教育資源和公共文化服務資源的缺失，滿足村民的精神文化需求，為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 、文化扶貧提質賦能。書(shu) 院自成立以來，18位駐村作家帶頭在東(dong) 西溪鄉(xiang) 開展各種義(yi) 務支文支教、捐書(shu) 贈書(shu) 、征文比賽、讀書(shu) 研討、跨年晚會(hui) 、采風創作等活動。以黨(dang) 員幹部、教師、文學愛好者為(wei) 主要力量的誌願者服務隊伍，每年開展讀書(shu) 會(hui) 、經典誦讀、詩詞大會(hui) 、黨(dang) 史學習(xi) 教育等豐(feng) 富多彩的文化文藝活動。2019年以來，培育山鄉(xiang) 小課堂誌願服務項目，為(wei) 山區500餘(yu) 名留守兒(er) 童精心定製文學、繪畫、攝影等精彩紛呈的課程，開闊了留守兒(er) 童的眼界。

在許輝的號召下，很多作家走進作家村，走進淮河書(shu) 院：作家王蒙為(wei) 月亮灣作家村題寫(xie) 了村名，參加中國月亮灣作家村開村儀(yi) 式，並舉(ju) 辦了“永遠的文學”專(zhuan) 題講座；中國作協主席鐵凝到月亮灣作家村開展慶祝改革開放40周年主題采風活動；畢飛宇參加作家村與(yu) 三孝口新華書(shu) 店聯合主辦的讀者見麵會(hui) ；作家村與(yu) 合肥新華書(shu) 店安徽圖書(shu) 城共同舉(ju) 辦了許輝新作《人人都愛在水邊》首發式；徐貴祥和許輝為(wei) 淮河書(shu) 院“新時代文明實踐所”進行揭牌，還舉(ju) 辦了“鄉(xiang) 村振興(xing) 文學扶貧”安徽省著名作家走基層係列活動……

為(wei) 了辦好淮河書(shu) 院，許輝和當地政府的領導費了不少心思。他們(men) 和駐村作家們(men) 示範引領，定期到作家村開展誌願服務活動，先後組織培育“舉(ju) 旗幟、送理論、助脫貧、創文明”主題宣講、“鄉(xiang) 村振興(xing) 、文學扶貧”作家走基層、“我與(yu) 作家有個(ge) 約會(hui) ”、“山鄉(xiang) 小課堂”等品牌文化文藝項目，增加了書(shu) 院的知名度和美譽度。作家們(men) 依托淮河書(shu) 院平台，緊緊圍繞強化宣傳(chuan) 闡釋、加強文化傳(chuan) 承等方麵開展豐(feng) 富多彩的文化服務活動，每周固定半天時間作為(wei) “讀書(shu) 日”，全體(ti) 幹部群眾(zhong) 均可到淮河書(shu) 院閱讀，由誌願者記錄閱讀時長，並將時長轉化為(wei) 文明積分，存入文明銀行，讓讀書(shu) 有“收獲”。另外，還依托淮河書(shu) 院植入培訓研學、藝術文創、文化康養(yang) 等內(nei) 容，使書(shu) 院可以成為(wei) 文、旅、農(nong) 產(chan) 業(ye) 融合平台，以文塑旅，帶動百姓致富，助力鄉(xiang) 村振興(xing) 。

淮河書(shu) 院

書(shu) 院的成立促進了文旅融合，增加了群眾(zhong) 收入。通過作家和文學元素的介入，目前已發展成“商、養(yang) 、學、閑、情、奇”為(wei) 一體(ti) 的淮河書(shu) 院，吸引了更多的讀者。同時，許輝也表示，目前書(shu) 院在發展中遇到一些問題。

一是基礎設施、運營維護資金投入不足。比如書(shu) 院無智慧圖書(shu) 管理係統，僅(jin) 靠管理員人工進行書(shu) 籍分類、整理、借閱，管理效率較低；書(shu) 院可藏書(shu) 6萬(wan) 冊(ce) ，目前現有書(shu) 籍1萬(wan) 餘(yu) 冊(ce) ，書(shu) 籍缺口較大，鄉(xiang) 鎮財力有限，圖書(shu) 的更新補充較為(wei) 困難；二是缺乏專(zhuan) 業(ye) 人才，書(shu) 院的運作質量和規範管理有待提高，未能持續輸出豐(feng) 富有意義(yi) 有深度的服務和活動；三是目前書(shu) 院主要依托作家老師、文化名人影響力來提升吸引力，在如何凝聚各方合力、將書(shu) 院更好地與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 銜接方麵缺乏有效機製。

許輝最大的心願，就是希望月亮灣作家村依托淮河書(shu) 院，真正成為(wei) 新時代文明實踐站，為(wei) 豐(feng) 富當地百姓的文化生活發揮更大的作用。

花洲書(shu) 院：一處難得的憂樂(le) 廉政文化教育園地

河南省南陽市出了兩(liang) 句名言，一句是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”，一句是範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”。已故河南作家二月河曾撰文認為(wei) ，“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”涵蓋的人文意義(yi) 是超前的。它的人民性、公而忘私的主觀意識，今天看仍是先進的、積極的。

很多人對《嶽陽樓記》耳熟能詳，卻不知一這千古名篇是範仲淹在花洲書(shu) 院寫(xie) 就。所以說，二月河生前曾撰文《花洲情緣》抱不平：“我們(men) 冷落了花洲，慢待了春風閣……以《嶽陽樓記》的知名度和人文涵蓋衡量，這‘冷落慢待’是明擺著的事……《嶽陽樓記》不是在嶽陽樓上寫(xie) 的，湖南遊子把欄杆拍遍也無法改變這個(ge) 事實。”

二月河所說的花洲書(shu) 院位於(yu) 河南省鄧州市外城東(dong) 南角，是北宋著名政治家、軍(jun) 事家、文學家、教育家範仲淹知鄧州時創辦的州級書(shu) 院。慶曆五年（1045年)，範仲淹來知鄧州，孜孜民事，政平訟理，公餘(yu) 營建百花洲，重修覽秀亭，構築春風閣，在百花洲畔創建學舍以教士子，因傍百花洲建而而取名花洲書(shu) 院。

花洲書(shu) 院

二月河與(yu) 花洲書(shu) 院有淵源。光緒年間，花洲書(shu) 院根據朝廷之令改名為(wei) 鄧州高等小學堂，民國初年又改為(wei) 鄧縣高小，之後又更名為(wei) 鄧縣初師。1949年後，改為(wei) 鄧縣一中，二月河正是畢業(ye) 於(yu) 該學校，並在此寫(xie) 下“吾師吾母”。所以他說，當很多書(shu) 院“功能”喪(sang) 失，唯有春風閣，“九百餘(yu) 年春風年年應命而至，百花洲歲歲花樹如織”，由“縣學”而“一中”九百餘(yu) 年香煙不斷。

所有的鄧州人都知道，讀書(shu) 要去一中，這裏是人們(men) 心裏的聖地。從(cong) 2002年至今，張峰參與(yu) 花洲書(shu) 院的修複、重建，二十年間，範公祠、百花洲、春風閣，這幾處勝地經過大規模修葺崢嶸，“增其舊製”，花繁樹茂，修竹長林漸起，既成為(wei) 書(shu) 院和園林相結合的典型代表，更體(ti) 現了南北建築風格的完美融合，為(wei) 研究中國古代書(shu) 院文化提供了寶貴的史料。

修複後的花洲書(shu) 院，不僅(jin) 充滿了曆史文化氣息，更是一處難得的憂樂(le) 廉政文化教育園地。據張峰介紹，多年來，鄧州市紀委以花洲書(shu) 院被河南省紀委命名為(wei) 省級廉政教育基地為(wei) 契機，大力開展廉政教育活動，充實與(yu) 其風格相協調的“憂樂(le) ”廉政文化內(nei) 容，突出傳(chuan) 承和弘揚，先後增設了廉吏文化碑廊、憂樂(le) 文化大舞台、花洲大講堂、廉政文化長廊、雙忠亭、三賢閣等廉政內(nei) 容，進一步豐(feng) 富了花洲書(shu) 院的“憂樂(le) ”廉政文化內(nei) 容。

花洲書(shu) 院以保護傳(chuan) 承書(shu) 院文化、弘揚“憂樂(le) ”精神為(wei) 主線，充分利用豐(feng) 富的曆史文化資源，推動鄧州文旅融合發展：經常組織全市廣大黨(dang) 員幹部到鄧州花洲書(shu) 院參觀範仲淹紀念館、廉政文化長廊、雙忠亭等；經常組織中小學生到花洲書(shu) 院參觀，朗誦《嶽陽樓記》，在參觀誦讀中感悟，在感悟思索中提升，讓“憂樂(le) ”精神浸潤自己的靈魂；定期舉(ju) 辦“範仲淹”國學班，免費在青少年中開展範氏思想文化等國學經典知識普教，進一步傳(chuan) 承和弘揚“憂樂(le) ”精神。

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