“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿八日戊寅

          耶穌2022年11月21日

2022年11月19日下午，由曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、尼山世界儒學中心孟子研究院、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第20期舉(ju) 行。本期由孔子研究院研究員魏衍華擔任主講人，孟子研究院副研究館員、孟子書(shu) 院執行院長殷延祿擔任與(yu) 談人，曲阜師範大學曆史文化學院博士劉昭擔任主持人。因疫情防控原因，本期活動在線上舉(ju) 行，約有50餘(yu) 位學友在線上參與(yu) 了活動。

▲

主講人魏衍華老師

講讀環節，魏老師主講了《離婁下》第8·16至8·25章。

8.16章，孟子認為(wei) ，善不能僅(jin) 僅(jin) 是說教，而必須能帶來實際利益。隻有“以善養(yang) 人”，才能使人心服。

8.17章，強調的是說話內(nei) 容的重要性。孟子告訴我們(men) ，說話如果虛浮無物，可能被視為(wei) “小人”，將會(hui) 使自己的名義(yi) 受損。

8.18章，孟子借孔子讚美水的話語，指出，一切事物要有本源，才不致枯竭，故君子當重視根本、本源，而不應在意外在的名聲。名聲超過了實際，是君子不齒的。

8.19章，論人禽之辯。在孟子看來，人與(yu) 禽獸(shou) 的差別不大，隻有那麽(me) 一點點，這一點點就是善端、是仁義(yi) 。接著，孟子強調要“由仁義(yi) 行”，即讓仁義(yi) 由內(nei) 而外自覺地呈現、流露，不能隻將仁義(yi) 看作外在的對象而去實行它。

8.20章，論述了三代時期聖王們(men) 最優(you) 秀的精神品格。接著孟子指出，盡管周公不屬於(yu) 三王，但是他卻具有“三王”沒有的後聖優(you) 勢，有著汲取“三王”為(wei) 政的思想精髓的後天機會(hui) ，從(cong) 而奠定姬周八百餘(yu) 年的基業(ye) 。從(cong) 這樣的角度說，周公是此前中華文化的集大成者，是此後孔孟之道的直接開啟者。

8.21章，論孔子作《春秋》。孟子指出，孔子以布衣之身，行天子之權，對魯《春秋》進行重新編訂，將“春秋大義(yi) ”灌注其中，通過隱約的筆法對曆史事件、人物進行褒貶，這樣，《春秋》便不再是一部普通的《史書(shu) 》，而是體(ti) 現王道政治理想的“大法”。

8.22章，孟子稱自己並沒有親(qin) 自接受過孔子的教誨，而是以“私淑諸人”的方式學習(xi) 、繼承了孔子的思想。

8.23章，孟子強調對於(yu) 某些兩(liang) 可之事，應有一個(ge) 取舍的標準。

8.24章，孟子用曆史上的典故說明授徒、交友之道。孟子通過後羿和子濯孺子傳(chuan) 授箭術的故事，說明授徒、交友時，務必選擇品行端正的人。

8.25章，孟子認為(wei) ，內(nei) 心的真誠勝過容貌的美麗(li) ，君子修身當重心而非形體(ti) 。

▲

與(yu) 談人殷延祿老師

講讀環節結束之後，殷老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

▲

主持人劉昭

互動環節，在主持人劉昭博士的組織下，線上聽眾(zhong) 就自己的感悟和問題積極發言討論。魏老師、殷老師對聽眾(zhong) 的感想與(yu) 疑惑，分享了自己的理解與(yu) 心得。（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第20期講錄版）“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第21期將於(yu) 本周六下午繼續舉(ju) 行，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

▲

線上學友

責任編輯：近複