陳來主編《清華國學》第一輯出版暨卷首語、目錄

社會(hui) 科學文獻出版社

ISBN：978-7-5228-0409-5 

定價(jia) ：128元  

版次：2022年10月第1版

《清華國學》由清華大學國學研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nei) 外其他高校、研究機構的研究動態，刊發國學研究的最新文章，闡釋中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心價(jia) 值，持續關(guan) 注中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展。每輯以一個(ge) 專(zhuan) 題為(wei) 主導，深入關(guan) 注當下研究熱點。本輯以『朱子學』為(wei) 核心，對中國哲學、中國文化進行深入闡釋。

【卷首語】

1925年清華成立了研究院國學門，亦通稱清華國學研究院。在清華國學研究院不長的幾年辦院曆史裏，培養(yang) 了70位學有專(zhuan) 長的國學學者，其中有幾十位後來成為(wei) 我國人文學界的著名學者或國學大師。清華國學研究院幾位導師的研究在代表了當時我國國學研究的最高水平。清華國學研究院創造的輝煌與(yu) 產(chan) 生的影響奠定了清華初期的學術聲譽，清華國學研究院也成為(wei) 清華大學百年光榮曆史傳(chuan) 統的一部分。

清華國學研究院是我國近代文化教育發展的產(chan) 物，它以“學術第一、講學自由、兼容並包”的精神，開創了清華大學早期人文學研究的黃金時代。清華國學研究院師生共同創造的這一輝煌曆史業(ye) 績對後來清華各個(ge) 學科的發展都有示範意義(yi) ，也構成了清華人文學科三四十年代卓越發展的先導。不僅(jin) 如此，清華國學研究院興(xing) 辦的成功經驗也為(wei) 清華大學理念的提出，提供了實例和基礎。我們(men) 知道，梅貽琦先生1931年提出“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”，其心得與(yu) 提煉，正是和他曾兼管國學研究院院務，與(yu) 梁啟超、王國維等大師有過具體(ti) 合作的經曆密切相關(guan) 的。

清華國學研究院的教研實踐顯示，清華國學研究院對國學和國學研究的理解，始終是把國學作為(wei) 一種學術、教育的概念，明確國學研究的對象即中國傳(chuan) 統學術文化，以國學研究作為(wei) 一種學術研究的體(ti) 係；在研究方法上，則注重吸取當時世界上歐美等研究中國文化的成果和方法。這表明，老清華國學研究院的國學研究從(cong) 一開始就不是守舊的，而是追求創新和卓越的；清華國學研究院的學術追求，不是限於(yu) 傳(chuan) 統的學術形態與(yu) 方法，而是通向新的、近代的、世界性的學術發展。

這種求新的世界眼光，是清華國學研究院得以取得如此成就和如此影響的根本原因之一。事實上，在20世紀20年代，在大學成立國學研究院所的，清華並不是第一家，但最終還是清華國學研究院後來居上，聲望和成就超出其他國學院所，成為(wei) 現代中國學術史的標誌。究其原因，主要有三：一是聘請一流學者擔任清華國學院的教授，如王國維、梁啟超本身是當時我國國學研究的大師，其學術研究代表了當時我國學術的最高水平；二是清華國學研究院以中西文化融合的文化觀為(wei) 基礎，在中國文化的研究方麵，沉潛堅定，不受反傳(chuan) 統的文化觀念所影響；三是把國人的國學研究和世界漢學的研究連成一體(ti) ，以追求創新和卓越的精神，置身於(yu) 世界性的中國文化研究前沿，具有世界的學術眼光。

20世紀三四十年代，清華大學的文、史、哲等人文學科都達到了當時國內(nei) 的一流水平，對中國近代的學術轉型與(yu) 人才培養(yang) 做出了重要貢獻。今天，大力發展人文社會(hui) 學科已經成為(wei) 清華大學建設世界一流大學的重要組成部分，得到了清華廣大校友和校內(nei) 外各方麵的極大重視和支持。

在今天的中國，我們(men) 正在努力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，而中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 必然同時是中華文化的偉(wei) 大複興(xing) 。在這樣的曆史條件下，大力發揚清華學派“中西融合”的文化觀，全麵推升“文化自覺”，深入中國曆史文化的研究，傳(chuan) 承中華文化，弘揚民族精神，是時代賦予我們(men) 的使命。

重建國學研究院是學校發展文科的重大舉(ju) 措，是清華大學新世紀文科規劃發展的重要一環。清華大學國學研究院是直屬清華大學的跨學科研究機構，研究院以“中國主體(ti) ，世界眼光”為(wei) 宗旨，依托清華大學現有人文學的多學科條件，大力發展校內(nei) 外、國內(nei) 外的學術合作與(yu) 交流，力求把“清華國學研究院”辦成具有世界影響的中國文化研究中心。

為(wei) 了達到上述目的，我們(men) 決(jue) 定創辦一份新的集刊《清華國學》，借這個(ge) 園地，以文會(hui) 友，會(hui) 同中國文化的眾(zhong) 多研究者，推動中國文化研究的不斷進步。

清華大學國學研究院 

2022年5月

【目錄】

卷首語

紀念朱子誕辰890年會(hui) 議專(zhuan) 欄

朱熹對中庸之道的詮釋與(yu) 建構丨朱漢民

艮齋性理學的結構及其特色丨張學智

經學入宋與(yu) 宋元明經學的變革丨向世陵

蒙培元先生的朱子哲學研究丨劉豐(feng)

因小學之成以進乎大學之始——淺談朱子之“小學”對於(yu) 理解其《大學》工夫的意義(yi) 丨郭曉東(dong)

試論朱子與(yu) 陽明學體(ti) 用觀的差異——以二者對“體(ti) 用一源”命題的詮釋為(wei) 中心丨高海波

韓國朱子學視域中的饒雙峰《大學》解丨許家星

朱子易學對於(yu) 《太極圖》與(yu) 《先天圖》的交互詮釋丨陳睿超

朱子論氣化的世界丨趙金剛

“紀念朱子誕辰890周年學術研討會(hui) ”在清華大學舉(ju) 行丨魏鶴立 索巾賀

佛學研究

中古佛教的師弟之道和孝道觀念丨聖凱

黑水城文獻中發現的藏傳(chuan) 佛教替身儀(yi) 軌研究丨侯浩然

經學與(yu) 子學研究

鄭玄經學與(yu) 漢晉郊天禮——以圜丘為(wei) 中心丨陳壁生

君君臣臣——《喪(sang) 服》所見之封建關(guan) 係丨楊帆

從(cong) 天誌明鬼看墨子道德思考的二重向度丨李卓

義(yi) 利之辨——《鹽鐵論》中賢良文學尊孟立場的展開丨鈕則圳

“三代”的發展與(yu) 回歸：對龔自珍“以製作自為(wei) 統”的命題新釋丨高思達

清華國學

莘莘年少子，相期共艱危——1920年代的梁啟超及其教學生活丨黃湛