彰顯傳(chuan) 統文化底色 推進中華民族偉(wei) 大複興(xing)

作者：管寧（福建省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七二年歲次壬寅九月廿三日甲辰

          耶穌2022年10月18日

習(xi) 近平總書(shu) 記在2022年7月26日省部級主要領導幹部專(zhuan) 題研討班上發表的重要講話中，對中國式現代化的本質和特征作了深刻闡述：“我們(men) 推進的現代化，是中國共產(chan) 黨(dang) 領導的社會(hui) 主義(yi) 現代化，必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。”中國式現代化的形成與(yu) 開創，是百年來中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民不懈探索與(yu) 奮鬥的結果，也是中華民族創造性地繼承、運用優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 文明智慧的結晶，其中蘊含著中華文明的獨特基因與(yu) 鮮明底色。

家國情懷深厚綿遠。一個(ge) 民族優(you) 秀文化基因的傳(chuan) 承，離不開民族優(you) 秀分子的個(ge) 體(ti) 自覺與(yu) 智慧。作為(wei) 中華民族優(you) 秀代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，之所以能夠誕生於(yu) 民族危難之際，執著於(yu) 救亡道路的求索，並為(wei) 此開啟了艱苦卓絕、前赴後繼的奮鬥曆程，建立了新中國，徹底擺脫了半殖民地半封建處境，獨立自主地走上向現代文明轉型的道路，既源於(yu) 黨(dang) 的初心使命，也源於(yu) 對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承。“修身齊家治國平天下”的文化理念，“以天下為(wei) 己任”“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”“願得此身長報國，何須生入玉門關(guan) ”等家國情懷，經由千年曆史積澱而成為(wei) 中華民族血脈中的優(you) 秀基因，成為(wei) 一代又一代中華優(you) 秀兒(er) 女的精神標識。五四運動時期，麵對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾(zhong) 奮起抗爭(zheng) ，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義(yi) 壯歌，用行動彰顯家國情懷。憑借這一家國情懷與(yu) 精神動力，五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉(wei) 大覺醒，在此過程中培育的永久奮鬥的偉(wei) 大傳(chuan) 統，為(wei) 中國式現代化的探索與(yu) 發展提供了不竭的動力源泉。

執著探索革故鼎新。新中國成立後，在完成社會(hui) 主義(yi) 革命和推進社會(hui) 主義(yi) 建設中，中國共產(chan) 黨(dang) 人執著探索社會(hui) 主義(yi) 建設的經驗，勇於(yu) 革故鼎新，建立起獨立的比較完整的工業(ye) 體(ti) 係和國家經濟體(ti) 係，為(wei) 現代化發展奠定了堅實基礎。在改革開放和中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代化建設中，中國式現代化日漸成型，逐步走向完善。新時代以來，中國式現代化事業(ye) 不斷推向新高度。在不同曆史階段，中國共產(chan) 黨(dang) 人之所以能在前無古人的現代化道路的曲折探索中不斷前行，最終尋找到一條符合中國國情的現代化道路，重要原因之一，就在於(yu) 繼承“不法古，不循今”等革故鼎新、與(yu) 時俱進的優(you) 秀傳(chuan) 統文化。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，不僅(jin) 是我們(men) 中國人思想和精神的內(nei) 核，對解決(jue) 人類問題也有重要價(jia) 值。《詩經·大雅·文王》中有“周雖舊邦，其命維新”的思想表達，《周易·係辭下》中言“窮則變，變則通，通則久”，《周易·係辭上》亦言“日新之謂盛德”“生生之謂易”，體(ti) 現出鮮明的變革精神，闡發了變革與(yu) 活力的內(nei) 在辯證關(guan) 係。而體(ti) 現中國人民智慧的“摸著石頭過河”，也被創造性地運用於(yu) 改革開放的偉(wei) 大實踐中。中華民族改革開放事業(ye) 所彰顯的勇於(yu) 探索、大膽創新精神，推動和實踐了蘊含傳(chuan) 統文化基因和文明智慧的改革開放事業(ye) ，成功開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，實現了社會(hui) 主義(yi) 現代化進程中新的曆史性跨越，推動了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆史進程。

繼往開來守正創新。黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代。以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷開辟中國特色社會(hui) 主義(yi) 新境界，不斷豐(feng) 富中國式現代化實踐，並堅持以中國式現代化推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。在此過程中，不僅(jin) 在中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路上承前啟後、繼往開來，而且在我國發展麵臨(lin) 新的戰略機遇、新的戰略任務、新的戰略階段、新的戰略要求和新的戰略環境中，應對了來自各方麵的風險和挑戰，堅持守正創新，勇毅前行，不斷以中華文明智慧的創造性運用為(wei) 中國式現代化實踐和理論提供智力支撐。為(wei) 適應中國式現代化持續、健康發展需要，適應人類文明進程麵臨(lin) 的傳(chuan) 統安全和非傳(chuan) 統安全，中國共產(chan) 黨(dang) 提出包含生態文明在內(nei) 的五大發展理念和“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局，明確全麵深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度，推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化。這一係列新理念新思想新戰略，彰顯了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想精髓，促進了中國式現代化實踐和理論更加科學與(yu) 完善。中國古代高度重視人與(yu) 自然和諧共生，儒家“天人合一”思想體(ti) 現中華文明獨特生態觀，老子的“道法自然”、荀子的“萬(wan) 物各得其和以生，各得其養(yang) 以成”，闡發了自然生態的內(nei) 在規律性。這些生態思想，在中國式現代化建設中有了全新的發展。“綠水青山就是金山銀山”理念的提出，深刻揭示了生態既是自然財富又是經濟財富的辯證思想。“地球生命共同體(ti) ”概念強調共謀全球生態文明建設，彰顯了當代中國生態智慧的世界意義(yi) 。新時代所創造的中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大成就，在實踐和理論上不斷拓展與(yu) 深化了中國式現代化，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了更為(wei) 完善的製度保證、更為(wei) 堅實的物質基礎、更為(wei) 主動的精神力量，使中國特色社會(hui) 主義(yi) 獲得了更為(wei) 強大的生機活力。

習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要善於(yu) 從(cong) 中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價(jia) 值的高度信心，保持對自身文化生命力、創造力的高度信心。中國式現代化致力於(yu) 實現人的全麵發展和社會(hui) 全麵進步，體(ti) 現出鮮明的中國特色和獨特優(you) 勢。在世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、曆史之變更加凸顯的今天，我們(men) 應更加堅定地以中國式現代化推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，更加自覺地以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化推進中國式現代化實踐和理論的創新，綻放出人類文明新形態的璀璨光芒。

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