柳暗花明，否極泰來

——用心讀《論語》

作者：虎豔姿

來源：“書(shu) 院研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅九月十五日丙申

          耶穌2022年10月10日

編者按：作為(wei) 學校新媒體(ti) 中心工作人員，虎豔姿同學曾在2022年5月為(wei) 我的“《論語》走進思政課”視頻做過後期剪輯。9月份，恰巧我擔任她們(men) 班《原理》課教學任務，再次與(yu) 明明德讀書(shu) 會(hui) “相遇”，她第一時間申請加入這個(ge) 溫暖的大家庭。今天是誦讀打卡的第35天，她特用文字記錄下學習(xi) 經典的所想所感所悟......

柳暗花明，否極泰來

虎豔姿

在一次學校新媒體(ti) 中心的工作中有幸與(yu) 杜老師結緣，並加入“明明德讀書(shu) 會(hui) ”，從(cong) 此便走進了中華民族偉(wei) 大的文化寶藏。

虎豔姿同學加入明明德讀書(shu) 會(hui)

在生活中我經常會(hui) 遇到一些問題，但是不知道該怎麽(me) 解決(jue) ，自第一次在讀書(shu) 會(hui) 讀《論語》，我便深受震撼。那些不能解決(jue) 的問題我都能在《論語》中找到答案，真可謂柳暗花明、否極泰來。

虎豔姿同學第一天打卡誦讀

首先，《論語》教會(hui) 我如何做人，如何做君子。這是一個(ge) 紛擾複雜的社會(hui) ，這是一個(ge) 高速發展的時代，無論是人們(men) 的生活方式還是娛樂(le) 選擇都趨向於(yu) 快節奏模式，5G＋的到來更是把所有人都推上了跑道。鋪天蓋地的娛樂(le) 視頻、八卦新聞，一點一點侵蝕著人們(men) 的大腦，一旦你為(wei) 自己的生活按下暫停鍵，就會(hui) 被這個(ge) 社會(hui) 冷漠地淘汰。

明明德讀書(shu) 會(hui) 合影

李白可貴在“眾(zhong) 人皆醉我獨醒”，而現代人可悲在自知已被卷入時代的漩渦卻始終無力停下。於(yu) 是彷徨、孤獨、不安、浮躁、憤憤不平成了人之常態，雖已是小康水平，甚至錦衣玉食，但卻感覺不到滿足，總覺得缺少些什麽(me) ，缺的正是精神支柱。我也曾經受到這種問題的困擾，在與(yu) 古代漢語老師交流的過程中明白：人如果沒有精神支柱，正如湖麵上的無根浮萍。我們(men) 要終其一生尋找支撐我們(men) 的根。知識就是精神支柱，如果我們(men) 沒有知識，那我們(men) 的生活永遠都是膚淺片麵的，我們(men) 也發揮不了自己人生的價(jia) 值，整天渾渾噩噩，總感覺不到滿足，因為(wei) 根本就不知道自己想要什麽(me) 。

杜華偉(wei) 老師在上網課

在後來讀《論語》的日子裏，我逐漸得到了解決(jue) 問題的方法，就是“君子務本，本立而道生。”一個(ge) 人專(zhuan) 心致誌、踏踏實實地做自己的事情，就找到了自己的根，就不會(hui) 隨波逐流，以至最後迷失自己。那麽(me) ，什麽(me) 是君子，什麽(me) 是小人呢？《論語》有言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”這裏的小人便是所謂人雲(yun) 亦雲(yun) 的凡夫俗子，被生活的雞毛蒜皮糾纏地怨天尤人。而正是這些人的生活最不好過，他們(men) 心胸狹隘，摒棄人文道德，將人性的狹隘自私、爭(zheng) 名奪利展現地淋漓盡致。與(yu) 此相一致的還有“唯女子與(yu) 小人為(wei) 難養(yang) 也。”委屈失落的是他們(men) ，憤憤不平的還是他們(men) 。而君子呢？貧而無諂，富而不驕。無憂無懼，坦坦蕩蕩。

“己所不欲，勿施於(yu) 人”，反過來看就是，“己欲，施於(yu) 人”，就是把自己喜歡的東(dong) 西送給他人，把自己所獲得的知識經驗傳(chuan) 授給他人。但是在現代社會(hui) 又有幾個(ge) 人願意這樣呢？現代社會(hui) 的人們(men) 是精致的利己主義(yi) 者，把個(ge) 人主義(yi) 、個(ge) 人追求、個(ge) 人得失奉為(wei) 圭臬，個(ge) 人與(yu) 個(ge) 人之間沒有了過多的聯係，讀到《論語》中這句話的時候我不禁追溯以前的生活，那些生活片段來自於(yu) 曆史書(shu) ，來自於(yu) 記憶。是啊，從(cong) 前的車馬很慢，一生隻夠愛一個(ge) 人，從(cong) 前坐在小院裏也可靜看庭前花開花落，閑賞天上雲(yun) 卷雲(yun) 舒。而現代社會(hui) 呢？燈紅酒綠的生活，快餐式的愛情，靜謐的小院儼(yan) 然隨著城市化的步伐在大城市銷聲匿跡，隻留在人們(men) 的記憶裏。

蘭(lan) 州交大校園景色

其次，《論語》教會(hui) 我孝順。孔子說，當父親(qin) 在世的時候，要觀察他的誌向；在父親(qin) 去世後，要考察他的行為(wei) 。若是對他父親(qin) 的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這裏講了什麽(me) 是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(hui) 上做事，或是貪汙或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。現在有很多人外出工作，每逢佳節也不回家，隻給父母打了很多錢而不關(guan) 心父母。但是《論語》指出，為(wei) 父母提供豐(feng) 厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

虎豔姿同學誦讀打卡滿30天

高中的時候我生病了，於(yu) 是我媽媽開啟了一段陪讀生涯，就像電視劇裏演的那種，陪讀家庭很辛苦。媽媽當時在縣裏上班，我在市裏上學，我媽媽每天要坐一個(ge) 小時的車往返來照顧我。記得那年冬天，雪下的特別大，路上都結了冰，媽媽怕我一個(ge) 人不能照顧自己，寧願冒著嚴(yan) 寒來陪我。時至今日，我依然清晰地記得那天望著窗外憂心忡忡的我。我不知道那天天氣有多冷，也不知道老師在講台上講了什麽(me) 知識，隻知道媽媽為(wei) 我付出了她力所能及的一切。自那以後，我真正理解了媽媽，不再叛逆、不再胡鬧。我想讓媽媽開心，那就要好好學習(xi) ，不辜負媽媽的期望。現在我明白了，我體(ti) 諒媽媽、關(guan) 心媽媽，完成媽媽對我的期待，這就剛好對應了《論語》中對孝的定義(yi) 。

最後，《論語》也教會(hui) 我為(wei) 人處世。從(cong) 小我們(men) 就被教育要做一個(ge) 道德高尚的人，該怎麽(me) 做呢？於(yu) 是父母老師告訴我們(men) ，古來的聖賢和當代的英雄楷模都舍己為(wei) 人，無私奉獻。麵對品德不高尚的人，依舊要寬容他們(men) ，理解原諒他們(men) ，甚至期待感化他們(men) 。然而，我發現這樣做很困難。在與(yu) 各色人等打交道的過程中，我才明白原來人是五花八門的。好人固然多，壞人也不少。對好人好，沒有問題。可是對壞人呢？當然也不是真正的壞人，隻是好貪些便宜，或多或少侵害了你的利益卻以為(wei) 理所當然的那類人。哪怕父母以絕對的道理教育我，我還是不能接受，難道我就不能以牙還牙嗎，我實在不明白該怎麽(me) 去解決(jue) 這個(ge) 問題。

直到讀到《論語》中“以德報德”的內(nei) 容，我茅塞頓開，猶如醍醐灌頂。這一篇講的是一個(ge) 人問孔子：“別人對我不好，我還是對別人很好，以德來報怨，您覺得怎麽(me) 樣？我是不是很高尚？”孔子說：“你以德來報怨，那我問你，那些對你好的人，你怎麽(me) 來報答別人呢？如果不管別人對你好還是不好，你一律對別人好，那讓那些對你好的人情何以堪呢？倒不如以直報怨，以德報德。別人對你不好，你該怎樣就怎樣。別人對好你也對別人好。豈不恩怨分明，輕鬆瀟灑呢？”此時我突然感覺柳暗花明，困惑我許久的問題終於(yu) 得到了解答。

網課期間，虎豔姿同學參與(yu) 課堂互動

我也覺得我們(men) 教育體(ti) 係中的德育過於(yu) 簡單和抽象，沒有很好地與(yu) 中國的傳(chuan) 統相結合，所以才弄得象我們(men) 常常存了疑惑在心間，糾結於(yu) 道德困境中。道德就是人們(men) 之間的互惠機製，保證人與(yu) 人之間的互惠互利，你有恩於(yu) 我，我也要有恩於(yu) 你，這樣我們(men) 才能長久地合作下去。如果合作的雙方隻有一方有好處，這種合作是進行不下去的。但是在我們(men) 的世界裏，也確實有一些自私自利的人。凡事隻考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們(men) 碰壁，豈不會(hui) 變本加厲，把這個(ge) 世界搞得烏(wu) 煙瘴氣？對這些人如果你總是以德報怨，那麽(me) 就會(hui) 養(yang) 虎為(wei) 患，不僅(jin) 感化不了他，甚至會(hui) 危害更多的人。

虎豔姿與(yu) 王崢丁同學主持晚會(hui)

孔子活得很清醒，《論語》講得很明白，身為(wei) 讀者的我不禁感慨：一本《論語》完完全全把中華五千年的文化囊括其中。歲月不拘，時節如流，《論語》蘊含的智慧卻經久不衰，甚至曆久彌新。

虎豔姿同學在家上《馬克思主義(yi) 基本原理》課

一部《論語》讓大千世界裏一個(ge) 小小的我感到柳暗花明，否極泰來。我願乘著時代的一葉扁舟，繼續遨遊在《論語》的世界裏找尋更好的自己。就這樣，一日一日，一年一年，一直向前……

作者簡介：

虎豔姿，蘭(lan) 州交通大學文學院2021級漢語言文學專(zhuan) 業(ye) 學生，愛好讀書(shu) 、朗誦、演講、舞蹈。

責任編輯：近複