原標題：士人深致——《桃花扇底看前朝》新版記

作者：鄒金燦

來源：“許石林”微信公眾(zhong) 號

文/鄒金燦（詩人，出版有《七百年的風流儒雅——唐宋詩會(hui) 意》《水自東(dong) 流人自西——浮生讀詩記》《古典詩歌寫(xie) 作入門》等著作）

明朝人感歎道：書(shu) 生如能踐行孔孟一句話，便可稱儒生。

這說明“學而時習(xi) 之”如未落實在“習(xi) 之”即踐行上，終究是無用的，甚至是偽(wei) 學。

由此我常思想許石林先生的踐行功夫，在當今的確是極其罕見的。

儒學是中國傳(chuan) 統文化的主幹，這是一門廣博、精深而又極切近人生的學問，偏偏很多學者把它講成了紙麵上的“冷知識”，更是劃地為(wei) 圈，導誘好名之士以此為(wei) 業(ye) 。

說“冷知識”，是因為(wei) 不少人學習(xi) 儒學，豪擲了年華與(yu) 心血，卻在麵對現實生活的冷峻考核時，被暴擊得潰不成軍(jun) ，發現此前殫精竭慮所學的東(dong) 西，在很多關(guan) 鍵處發揮不了什麽(me) 用處。

上述情況引發的痛感，不是一句“百無一用是書(shu) 生”自嘲所能消減的。考慮到真正好名之士大部分出身尋常人家，這種痛感升級為(wei) 痛苦的可能性又會(hui) 大大增加。

許先生成長於(yu) 關(guan) 中，定居南國，廣遊四海，豐(feng) 富的閱曆讓他深切感到，現在的人們(men) 比以往都更需要儒學，但須謹防迷失在“冷知識”中，而要講習(xi) 有生命力的“熱學問”。

他以儒者自任，注重躬行實踐，尤其是對於(yu) 儒學中的禮俗，獨具特識，同時以“恥經生之寡術”（顧炎武語）自警，重視學以致用。於(yu) 是我們(men) 常常看到，人們(men) 在生活中遇到禮俗方麵的事宜不知道怎樣安排，這時候詢問許先生，一定能得到一個(ge) 言之有據又切實可行的方案——不僅(jin) 僅(jin) 是答案。

《論語》說：“己欲立而立人。”許先生是按照古代士人這個(ge) 標準要求自己的。他不僅(jin) 悉心料理家族成員的各種人生大事，著實幫助很多青年找工作，更捐贈稿費出版鄉(xiang) 邦文獻《蒲城文獻整理》、用稿酬為(wei) 鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 購買(mai) 捐贈數畝(mu) 墳地、籌款為(wei) 家鄉(xiang) 修橋、為(wei) 鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 捐贈鑼鼓資助村民娛樂(le) 的同時幫助其興(xing) 風俗禮樂(le) 等等，與(yu) 此同時將一路的閱讀與(yu) 所思，灌注在日常講學和寫(xie) 作之中。

“作家”大概是許先生最廣為(wei) 人知的身份了。他有很多妙趣橫生的文字流傳(chuan) 世間，比如《最好的風水是人品》一文，被無數自媒體(ti) 賬號轉載、剿襲、暗用，閱讀量動輒高達“十萬(wan) 加”，卻鮮有人知道原作者就是許先生。

《桃花扇底看前朝》是他的代表著作之一，此書(shu) 一經出版，便不斷加印，已是第十六印刷。書(shu) 中語言嬉笑怒罵、不拘一格，要旨都在用“舊襟懷”講一些“舊道理”。此書(shu) 如此暢行，可見道理雖舊，光景常新。

許先生日常談話，機鋒妙語，不絕於(yu) 口，有人從(cong) 十幾年前就開始整理其妙語金句，也有因被其一句話觸動而想見其人求交於(yu) 先生的。比如——

“升官發財算什麽(me) 本事，升官還不發財才是本事。”

“什麽(me) 是尊貴？尊貴不是想幹什麽(me) 就幹什麽(me) ，而是不想幹什麽(me) 就不幹什麽(me) 。”

“我們(men) 的心裏都藏著一隻老虎，這隻老虎不甘心被仁義(yi) 禮智信教化，不願意被文明禮儀(yi) 和規則法治馴服，它隨時會(hui) 在自己有利益需要的時候跳出來咬人，胡說八道。”

“最理想的科技是：壞人病且死，好人壽而康。否則，與(yu) 壞人同壽，壽長辱多......”

“你有條件吃滿漢全席，就不要嫌棄啃窩頭就鹹菜的人嘛；你酒足飯飽從(cong) 酒店出來，打著飽嗝看見蹲在馬路牙子上吃盒飯的民工，不要打翻他們(men) 的飯盒並訓斥他們(men) 不懂美食，你應該慶幸他們(men) 還有盒飯吃。”

“早戀可以，但僅(jin) 僅(jin) 有荷爾蒙是不夠的。”

......如此妙語，在許先生的文字中，隨處可見。他的許多文字，在他是隨口道來、信筆而成，卻成為(wei) 開啟別人思維的鑰匙。有人甚至說他輕鬆一句話，就可以作為(wei) 博士論文選題。

但是，許先生為(wei) 人恰是從(cong) 心底裏謙虛，他向古人看齊，從(cong) 不把自己的文字稱為(wei) “文章”，連日常交談隨意口語都幾乎從(cong) 無失誤地稱自己寫(xie) 的是文字、稿子，或者東(dong) 西，不說自己寫(xie) 的是文章。隻表示希望通過講述那些真正切於(yu) 人生日用的“舊道理”，為(wei) 讀者提供解決(jue) 人生問題的一些視角或方法。這是他所看重的“熱學問”，在形勢日益錯綜複雜的今天，我們(men) 更需要用“舊道理”來安頓自己的身心。

致用，隻是許著的一端。在致用之餘(yu) ，許著有一種動人的深致。

曾有人因為(wei) 支持性情耿介正直的人士，在現實中受到了一些牽連。許先生得知，征引古人對北宋“元祐黨(dang) 碑”事件的評語說：“擇福之道，莫大乎與(yu) 君子同禍。”繼而補充一句：“小人之謀，無往而不福君子。”他認為(wei) ，我們(men) 如果能和賢者一起受罪，這是一種福分。

許氏著作有不少類似的表述，看上去輕描淡寫(xie) ，實際上湧動著拍岸裂石的浪潮。許先生講學的精髓，也在這個(ge) 故事裏。

世界很複雜，我們(men) 其實解決(jue) 不了很多事情。這很無奈，又並不重要。正如許氏著作告訴我們(men) 的，人生天地間，變幻如浮雲(yun) ，但起碼以下這件事是有確定性的：信道篤、明去就，尚友賢者，能讓自己身處的地方多一分美好、多一點希望。

此之謂士人深致。

2022年3月21日於(yu) 深圳

責任編輯：近複