“安大簡”上新：或發現目前最早《論語》文本

來源：“安徽日報”微信號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月廿二日甲辰

          耶穌2022年8月19日

據安徽日報報道，8月19日，安徽大學舉(ju) 辦《安徽大學藏戰國竹簡（二）》新書(shu) 發布會(hui) 。“安大簡”第二輯包括《仲尼曰》和《曹沫之陳》兩(liang) 篇重要文獻，其中《仲尼曰》可能是截至目前發現的最早《論語》文本。

《仲尼曰》可能摘抄自戰國時《論語》

《仲尼曰》共有整簡13支，簡長43厘米、寬0.6厘米，兩(liang) 道編繩。沒有篇題，不分章。簡文頂格書(shu) 寫(xie) ，首尾不留白。1-7號簡背麵存有編號，特別有意思的是，有3支簡的背麵有字跡，其中第12簡簡背抄有17字，與(yu) 正文內(nei) 容無關(guan) ，很可能是習(xi) 字所致。

簡文所記孔子的言論共25條，見於(yu) 今本《論語》者有8條，另有一些可與(yu) 《禮記》《大戴禮記》《孔叢(cong) 子》等傳(chuan) 世文獻對照，但文字不盡相同。因此，簡本《仲尼曰》可能摘抄自《論語》在戰國時的編定本，是截至目前發現的最早《論語》文本。簡本的發現，對於(yu) 研究《論語》的成書(shu) 、流傳(chuan) 、文本的發展變化以及孔子思想等問題都有著非同平常的意義(yi) 和價(jia) 值。

簡本與(yu) 今本文字存在差異，足見今本明顯是經過後人潤色修飾過的。今本《論語·雍也》作：“子曰：‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(le) 。賢哉回也！’”簡本作“仲尼曰：‘一簞食，一勺漿，人不勝其憂，己不勝其樂(le) ，吾不如回也。’”與(yu) 簡本相比，今本以“賢哉回也”開頭，並通過首尾呼應的設計達到文氣貫通、強調主旨的表達效果。今本“一瓢飲”與(yu) 簡本“一勺漿”所指是有所差異的，“瓢”比“勺”要簡陋，“飲”比“漿”更普通，再加上“在陃巷”，可謂是極盡式地描寫(xie) 物質生活之貧乏，反襯出顏回精神世界的富有。仔細品讀“回也不改其樂(le) ”與(yu) “己不勝其樂(le) ”，其意味大不相同：“不改變自己的快樂(le) ”重在堅守自己的精神家園，“不能承受別人的快樂(le) ”則是強調對別人價(jia) 值觀的不認同。

簡本所記的一些孔子言論在後代傳(chuan) 世文獻中被誤記為(wei) 他人的言論。如《大戴禮記·曾子疾病》“夫華繁而實寡者天也；言多而行寡者，人也”、《說苑·敬慎》第九章“夫華多實少者，天也；言多行少者，人也”，都記作出自曾子之口。這句話也見於(yu) 安大簡，明確是“仲尼曰”，隻是前半句內(nei) 容與(yu) 傳(chuan) 世文獻所記相反，作“華繁而實厚”。看樣子，後代不僅(jin) 改了名言的出處，還改了名言的內(nei) 容。

奪人眼球的是，簡文文末記有“仲尼之耑語”。“耑語”可能就讀作“論語”，如果此說成立的話，那麽(me) 《論語》之名戰國時代就已經有了，顛覆了《論語》之名始定於(yu) 漢代的主流觀點。

《曹沫之陳》與(yu) “上博簡”參照可複原完整文獻

“安大簡”《曹沫之陳》記載魯莊公與(yu) 曹沫的對話，內(nei) 容涉及當時的軍(jun) 事、政治觀念，是一篇十分重要的兵學文獻。

原有46支簡，實存44支，缺2支。簡長48.5厘米、寬0.6厘米，三道編繩。簡首尾留白，隻有15號簡頂格書(shu) 寫(xie) ，很可能是因脫文而後補寫(xie) 造成的。簡背有劃痕和文字，或存一字或存多字，多與(yu) 正麵簡文內(nei) 容相關(guan) ，可能是正麵簡文某字的注釋也或是簡文主旨的概括。

2004年公布的“上博簡”第四輯，也收錄有一篇《曹沫之陳》。根據“安大簡”的內(nei) 容正好可以解決(jue) “上博簡”相關(guan) 簡文的編連問題，兩(liang) 篇簡文相互參照可以複原出一篇完整文獻。

“安大簡”《曹沫之陳》與(yu) “上博簡”是同一篇文獻的不同抄本，兩(liang) 個(ge) 抄本之間存在很多異文和用詞上的差異，為(wei) 一些楚簡疑難字的釋讀提供重要參考線索。比如簡15的“角”可解決(jue) “上博簡”“㘝”的誤釋問題。

特別有趣的是，“上博簡”的“天下丌誌，者寡矣”，在“安大簡”中作“天下起之心，者侯寡矣”。“上博簡”脫“侯”字，“誌”字可能是應作“之心”二字來用的，其下有可能是漏寫(xie) 了“合文”符號。由此可見，脫文字、漏符號等在傳(chuan) 抄古書(shu) 的過程中是很常見的現象。

責任編輯：近複