關於重樹曲阜聖城神聖性的建議
欄目:通知公告
發布時間:2011-10-21 08:00:00
關於重樹曲阜聖城神聖性的建議
作者:孔為峰
來源:作者賜稿《儒家郵報》發表
時間:西曆2011年10月20日
孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼,被稱為締造世界文化的“四聖”。 儒家文化不僅在中國文化格局中占有重要位置,而且在世界文化格局中亦占有重要位置。儒家教化也被一些人尊為“儒教”,在世界廣為傳播。曲阜,作為儒家文化的發源地,在東亞文化圈中更是萬眾景仰的文化聖地和文化中心。來此地朝聖求學的海內外人士絡繹不絕,每年達700餘萬人次,並且以年均20%以上的速度遞增。
這裏應該集祭祀、敬拜、憑吊、教化、展示、參觀、集會各種功能於一身,能滿足不同人群的不同層麵的心理需求和文化需求。曲阜作為東方聖城,幾千年來是中華文化的精神家園,作為“精神紐帶”對於促進民族團結和祖國統一的重大作用。
中華民族擁有五千年的燦爛曆史,曲阜應該擁有自己極富特色、集中體現中華民族精神的文化標誌建築,形成的文化標誌性城市。
伊斯蘭民族有自己的文化聖城麥加,基督教也有自己的文化聖城羅馬。與基督教和伊斯蘭教發源地相比,儒家文化發源地的文化影響力和輻射力遠未發揮出來。
中華文明作為世界三大文明之一,其傳承和發展既是中國的大事,也是世界的大事。1972年,英國曆史學家湯因比在其《曆史研究》一書中曾說:“如果未來中國人向世界獻出一份禮物。就是中國文化使世界得救,人們不要感到意外”。
曲阜聖城的建設有利於向海內外集中展示中華優秀傳統文化,將對世界文化產生重大的輻射力和吸引力,擴大中華文化在國際上的影響。
在經濟騰飛,物質生活充裕的情境下,高質量精神生活的要求愈來愈突顯。營造一個全球華人、全民族認同的精神家園,有其特殊的價值和意義。
因此這裏理應能看到更多朝聖者虔誠朝聖的盛況吧?可是結果卻令人失望。這裏大概是世界上最沒有“神聖感”的聖城,整個城市更像是一個巨大的車水馬龍的商城,到處可見商店和小販,甚至更具神聖性的孔廟也如此。
當今中國人應該嵌入真正的信仰和更全麵、更具神聖價值的生命觀,這已經到了一個刻不容緩的時刻了。
一、重樹曲阜孔廟神聖性,恢複其教育功能。
遊客進入孔廟的第一感覺就是很莊嚴,很肅穆。但是後來隨著嬉戲者的增加,就變得嬉戲了,人的臉上看不出一點神聖感,他們倒更像是來到了遊戲場。但凡世界神聖之地,拜訪者需畢恭畢敬,可文廟之喧嘩,令朝聖者汗顏!故建議市委等領導設法,由文物部門組織朝拜者先學習禮儀,而後穿漢服,最後分時分批引導進入,間隔十分鍾或二十分鍾進入一批100人,踏祭祀音樂進入朝拜,有引讚官引導參拜。
二、留住朝聖人者
但凡來曲阜參拜者,都想多留幾天,但是門票製度是一天看完三孔吧,過期作廢。因此匆匆來匆匆走。市委市府可以設置專門酒店接待遊客,凡入駐指定酒店可以免費遊覽三孔,時間不限或者多限幾日。門票的費用在酒店裏扣除就可以了。
三、 明古城內禁止機動車輛進入,改為步行。
“官員人等至此下馬”是聖廟前的規矩,那是有道理的。千年古城使遊客無不稱讚其獨特魅力。但古城中摩托車、電動車、自行車無序的交通秩序,的確又使人大掃遊興。目前我們中國有好多曆史文化名城禁止所有車輛進入。 我以為這是調整管理措施係提升旅遊質量的一項重要內容,禁止除執行緊急任務的消防車、救護車外的一切車輛進入,包括機動車、三輪車、自行車等。讓古城真正成為天下人朝聖的一方淨土。
四、招商團改為講師團
招商是我們去主動請人家,如果我們市裏組織傳統文化公益講師團,去全國各地宣講儒家文化,在講課之餘進行招商說明,豈不既減輕費用,又起到效果。此種做法我暑假曾經在全國八個省會做過,但是沒有提及招商事宜。但是公益講座大家很是歡迎。
五、 改造古城
在保留古城風貌的同時,改造注重文化內涵,可以按一定規則改造,而不是讓人一看認為是商城。比如可以按照孔子六藝分成六區,可以按照儒墨道法分區,可以按夏、商、周、秦等朝代分區,建築與服務人員著裝相配,當然改造成四合院對世界各地來曲阜修心養性的人員進行租賃也是不錯選擇。還可以把曲阜市所有學校搬遷此處,百姓也會支持,朝拜者也會從參學中受益,真正恢複其重要教育使命,屆時莊嚴肅穆成為世界景點。
六、盤活資源
曲阜閑置書院多處,凡教師對儒家文化感興趣者可申請進入招生講儒學。可以先繁榮後規範的方式來做。
建議人 曲阜公益國學館創始人 孔為峰
作者惠賜儒家中國網站發表