研理於(yu) 經 征事於(yu) 史

作者：田心

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月初一日癸未

          耶穌2022年7月29日

“學者研理於(yu) 經，可以正天下之是非；征事於(yu) 史，可以明古今之成敗。”我反複強調，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。我們(men) 堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，推動了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展。 

———7月16日，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《把中國文明曆史研究引向深入增強曆史自覺堅定文化自信》

“學者研理於(yu) 經，可以正天下之是非；征事於(yu) 史，可以明古今之成敗”出自清代《四庫全書(shu) 總目》，意即研究經典，可以證驗天下的是非；征引史實，可以明白古今成敗之因由。

《四庫全書(shu) 》是清代乾隆年間的官修叢(cong) 書(shu) ，匯集了從(cong) 先秦到清代前期的曆代主要典籍，以收書(shu) 規模之大，涵蓋範圍之廣而聞名於(yu) 世。按古代傳(chuan) 統分類法，叢(cong) 書(shu) 分經、史、子、集四部，故名“四庫”。

四庫之“經”，即儒家經典著作，集中闡發儒家的價(jia) 值觀。《四庫全書(shu) 總目》指出：“蓋經者非他，即天下之公理而已”。自漢武帝時期以來，儒家文化超越諸子百家，成為(wei) 中國古代社會(hui) 的主流思想，所以儒學被尊為(wei) “經”——經，本義(yi) 為(wei) 古時織布中所使用的縱向的、恒定不動的經線，引申為(wei) 表示標準、恒常；能被歸為(wei) “經”的內(nei) 容，就是普遍認可的“公理”，是判定天下是非的準則，在人們(men) 心中具有崇高的地位和權威性，是一切認識的出發點，故言“研理於(yu) 經，可以正天下之是非”。

四庫之“史”，便是史籍。經部的儒學，是指導社會(hui) 發展的主流思想，是抽象的理論；而史部中的記述，便成為(wei) 了印證儒學思想的史實。因而“經”與(yu) “史”的關(guan) 係，是“理”與(yu) “事”的關(guan) 係，理從(cong) 事出，事以證理；“經”與(yu) “史”相互論證、互為(wei) 佐證，闡述著興(xing) 衰成敗的經驗得失，總結著社會(hui) 發展的恒常規律，此即“征事於(yu) 史，可以明古今之成敗”。

在傳(chuan) 統文化知識體(ti) 係中，一說起經史子集，就基本在學術意義(yi) 上涵蓋了全部內(nei) 容，而這之中，最為(wei) 重要的是經和史，二者緊密聯係，寫(xie) “史”也是論“經”。

因此我們(men) 能夠看到，曆史上很多大史學家，本身就是思想家、政治家，譬如《史記》裏的“太史公”司馬遷、《資治通鑒》裏的“臣光”司馬光。秉筆直書(shu) 的曆史記錄，留存了中華民族的曆史進程，而同樣可貴的是傳(chuan) 統史家強烈的社會(hui) 責任感和使命感，以及經世致用的思想。從(cong) 曆史中獲得的愛國主義(yi) 、民本思想、憂患意識等治國理念與(yu) 方略，為(wei) 曆代為(wei) 政者提供了有益借鑒。

傳(chuan) 統中有我們(men) 的精神基因，文化中有民族的誌氣底蘊。中國共產(chan) 黨(dang) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者，在革命戰爭(zheng) 年代，我們(men) 黨(dang) 就高度重視從(cong) 中國傳(chuan) 統文化中汲取智慧。毛澤東(dong) 指出：“今天的中國是曆史的中國的一個(ge) 發展；我們(men) 是馬克思主義(yi) 的曆史主義(yi) 者，我們(men) 不應當割斷曆史。從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chan) 。”

東(dong) 漢班固的《漢書(shu) 》中有“修學好古，實事求是”，意即說做學問要注重事實根據，才能得出正確結論。毛澤東(dong) 非常重視這一思想，多次引用這個(ge) 成語並賦予新意。1940年1月，在《新民主主義(yi) 論》中，他探討中國向何處去、怎樣引導中華民族得到解放之路時指出：“科學的態度是‘實事求是’，‘自以為(wei) 是’和‘好為(wei) 人師’那樣狂妄的態度是決(jue) 不能解決(jue) 問題的。”1941年5月，他在延安幹部會(hui) 上作《改造我們(men) 的學習(xi) 》的報告時，解答了什麽(me) 是“實事求是”，對這一古老成語從(cong) 馬克思主義(yi) 哲學的高度作出新的科學解釋，賦予其新的時代內(nei) 容，使之獲得了新的強大生命力。

黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央以高度的曆史自覺和文化自信，帶領中國人民推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，用真理力量激活古老文明，賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新的時代內(nei) 涵、表現形式和生命活力，在守正創新中開拓中華文化發展新境界。

用以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的、具有中國特色的經典文化塑造時代精神、推動社會(hui) 發展，成為(wei) 以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央治國理政的重要組成部分——在以人民為(wei) 中心的發展思想中，可以品讀出“民為(wei) 邦本、本固邦寧”的民本思想；在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念中，可以品讀出“革故鼎新”“貴和尚中”“天人合一”等曆史智慧；從(cong) “下好先手棋，打好主動仗”“糧食多了是問題，少了也是問題”的諄諄叮囑中，可以看到“明者防禍於(yu) 未萌，智者圖患於(yu) 將來”的清醒……不僅(jin) 為(wei) 推進新時代偉(wei) 大複興(xing) 事業(ye) 注入強大思想力量，也為(wei) 破解全球性問題、促進人類文明進步提供了中國智慧、中國方案。

當代中國正經曆著我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。站在中華五千年文明高度，開創中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 新局麵，走自己的路因而有了強大底氣。

責任編輯：近複