短評：何為(wei) 中華文明的精神特質？

作者：徐皇冠

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月初三日乙酉

          耶穌2022年7月31日

中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了中國百萬(wan) 年的人類史、一萬(wan) 年的文化史、五千多年的文明史。曆史來路中，中華文明形成了“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同”的精神特質和發展形態。

所謂精神特質，是意識、思維與(yu) 一般心理狀態中，區別於(yu) 他者的獨特性質與(yu) 內(nei) 容。或許有人說，強調“愛”與(yu) “百姓”、“誠信”與(yu) “正義(yi) ”等並不鮮見。但實際上，中華文明中的諸精神特質，並不是抽象、孤立或暫時的價(jia) 值，而是有著深刻的曆史沉澱與(yu) 現實影響。

精神特質作為(wei) 一種社會(hui) 意識與(yu) 上層建築，必然由一定的物質基礎產(chan) 生。人類社會(hui) 發展過程中，農(nong) 業(ye) 起源和文明起源相互聯係。據考古研究，中國的農(nong) 作物馴化和農(nong) 業(ye) 起源至少可追溯到1萬(wan) 年前，以農(nong) 業(ye) 生產(chan) 為(wei) 主導經濟的農(nong) 業(ye) 社會(hui) 至少在距今5500年前後正式建立。可以說，中國在東(dong) 亞(ya) 獨特的地理環境下孕育的生產(chan) 方式，構成了生產(chan) 關(guan) 係與(yu) 上層建築發展的基礎，塑造了傳(chuan) 統中國對人與(yu) 人、人與(yu) 自然關(guan) 係的認識與(yu) 處理，而中華文明的精神特質正是孕於(yu) 其中。

資料圖：農(nong) 民在田間鋪地膜。中新社記者賀俊怡攝

同時，中華文明的精神特質，不是孤立地生發於(yu) 物質生產(chan) ，而是作為(wei) 集中體(ti) 現與(yu) 突出標識，反映著中華民族的文化傳(chuan) 統。立足世俗、追求“天道”、重視包容等特征，在關(guan) 於(yu) 中華文化傳(chuan) 統的眾(zhong) 多討論中屢被提及。中華文明體(ti) 係並非以宗教為(wei) 核心，其對此岸世界和世俗性的重視包含著“仁者愛人”“民為(wei) 邦本”的要求。中華文明獨特的天道觀，本質是對社會(hui) 公德和集體(ti) 倫(lun) 理體(ti) 係的追求，誠信、正義(yi) 等正是其中的重要價(jia) 值。“和而不同”“有教無類”，中華文明自古形成了罕見的包容性，大同與(yu) 和合寓於(yu) 其中，成為(wei) 民族傳(chuan) 承千餘(yu) 年的認同與(yu) 追求。

可以說，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同，這些中華民族的精神特質是一種典型的社會(hui) 意識，在以千年計的文明發展曆程中，發展、完善著自身。它們(men) 在反作用於(yu) 社會(hui) 存在、形塑中國傳(chuan) 統社會(hui) 發展形態的同時，也形成了巨大的相對穩定性，融入了民族的文化基因與(yu) 血脈。它們(men) 作用於(yu) 曆史中國，也影響著當代中國，一如英國學者馬丁·雅克所指出，中國是“文明型國家”的成功。

近代以降，中國社會(hui) 發生巨大變遷，中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民創造了係列偉(wei) 大成就，但並沒有割斷中國的文化血脈，而是提出，“從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chan) ”。新時代，中國共產(chan) 黨(dang) 推動馬克思主義(yi) 與(yu) 中國實際相結合，與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。從(cong) 加強精神文明建設到決(jue) 勝脫貧攻堅，從(cong) 走出中國式現代化道路到倡導構建人類命運共同體(ti) ，中華文明的精神特質，正以“其命維新”的方式彰顯於(yu) 馬克思主義(yi) 指導下的當代中國實踐。

資料圖：某小學，學生經過校園裏的孔子雕塑並鞠躬。王東(dong) 明攝

英國學者凱瑞·布朗在新書(shu) 《歐洲人眼中的中國》裏寫(xie) 道，“對21世紀的人們(men) 來說，了解和接觸中國已越來越成為(wei) 一種剛需”。誠然，中國不自外於(yu) 世界，世界也需要與(yu) 中國接軌。“鍛煉無遺力，淵源有自來”，中華文明的精神特質，不失為(wei) 世界認識中國、解讀中國的一把“金鑰匙”。

責任編輯：近複