有一定之略，然後有一定之功

作者：董冰（山東(dong) 省委黨(dang) 校〔山東(dong) 行政學院〕副教授，山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心、山東(dong) 省政德與(yu) 廉潔文化研究中心研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月廿七日己卯

          耶穌2022年7月25日

【光明論壇·溫故】

近日，《求是》雜誌刊發習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《更好把握和運用黨(dang) 的百年奮鬥曆史經驗》，文中提到：“古人說：‘有一定之略，然後有一定之功。略者不可以倉(cang) 卒製，而功者不可以僥(jiao) 幸成也。’正確的戰略需要正確的策略來落實。要取得各方麵鬥爭(zheng) 的勝利，我們(men) 不僅(jin) 要有戰略謀劃，有堅定鬥誌，還要有策略、有智慧、有方法。策略是在戰略指導下為(wei) 戰略服務的。”

“有一定之略，然後有一定之功。略者不可以倉(cang) 卒製，而功者不可以僥(jiao) 幸成也”出自南宋思想家陳亮所作《陳亮集》卷五《酌古論一》，其意為(wei) 有一定的謀略，然後才有一定的功業(ye) ；謀略不可以匆忙製定，而功業(ye) 也不能靠僥(jiao) 幸獲得。此句為(wei) 陳亮稱讚漢光武帝劉秀能夠采納謀士鄧禹的謀略，“延攬英雄，務悅民心，立高祖之業(ye) ，救萬(wan) 民之命”，以超人的智謀和恢宏的氣度謀取戰略主動，最終實現以弱勝強、以柔取天下的中興(xing) 之業(ye) 。

中華文化崇德尚和，重謀略，講究以謀取勝，擅長用智慧解決(jue) 矛盾和衝(chong) 突，即所謂“上兵伐謀”；反對濫用武力，向往和平，力求“不戰而屈人之兵”。《論語·述而》記載孔子對學生子路說：“暴虎馮(feng) 河，死而無悔者，吾不與(yu) 也。必也臨(lin) 事而懼，好謀而成者也。”孔子批評在戰爭(zheng) 中有勇無謀、魯莽冒險的做法，主張運用謀略獲得成功。戰略為(wei) 目標，是“道”；策略為(wei) 方法，是“術”。道與(yu) 術是統一的，目標通過方法來實現，當戰略得以確立和穩固下來，策略的謀劃就顯得極為(wei) 重要。

首先，策略要服從(cong) 、服務於(yu) 戰略，以實現戰略目標為(wei) 旨歸。中國古代思想家有較為(wei) 發達的係統思維和整體(ti) 思維，從(cong) 不孤立地談論戰略目標的實現，而是將戰略與(yu) 策略視為(wei) 一個(ge) 有機的整體(ti) ，通過製定詳細周密的策略實現戰略目標。《尚書(shu) ·洪範》中箕子向武王陳述上天賜予大禹洪範九疇，即治國安邦的九大策略：五行、五事、八政、五紀、皇極、三德、稽疑、庶征、五福六極。每一策又進行細分，譬如八政為(wei) “一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師”，且排序又有主次輕重之別，洪範八政以食為(wei) 政首，提醒治國者重視農(nong) 業(ye) 和糧食生產(chan) 。《孫子兵法》開篇提出戰爭(zheng) 之於(yu) 國家的重要性，後緊接著提出“故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。孫子認為(wei) ，要取得戰爭(zheng) 的勝利，一定要在策略上有充足的準備和應對，倘若做到這些，未戰之前就有勝算的把握。

其次，因“勢”製定策略。中國古代哲學思維包含著樸素的辯證智慧，識時務、講變易，要求根據“勢”的變化因時因地製宜。《周易·係辭傳(chuan) 》曰：“六爻相雜，唯其時物也。”王弼解釋為(wei) ：“爻者，適時之變者也。”孔子麵對禮崩樂(le) 壞的政治環境睿智地指出：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂(luan) 邦不居。天下有道則見，無道則隱。”君子要根據時勢來抉擇是否參與(yu) 到政治中去，如若環境惡劣則要守住自身，隨機應變，隨“時”俯仰。當然，孔子主張的順時、應時不是放棄原則，更不是對現實社會(hui) 的逃避，而是尋求更好入世時機的權宜之計。因此，孟子稱讚孔子為(wei) “聖之時者也”。《孫子兵法》亦特別強調謀“勢”的重要性，“善戰者，求之於(yu) 勢，不責於(yu) 人，故能擇人而任勢”。善於(yu) 適應和使用已形成的“勢”，善於(yu) 創造有利的“勢”，是取得勝利的關(guan) 鍵。譬如孫子列出“通”“掛”“支”“隘”“險”“遠”六種地形，並詳細地指出每種地形都應該采取不同的作戰方法才能利用好地形優(you) 勢。

最後，根據變化的實際靈活善變。緊緊圍繞戰略目標、根據實際的形勢製定的策略是否就能保證戰略的實現呢？也不盡然。孫子曰：“兵無常勢，水無常形。”因為(wei) 實際的形勢本身依然在不斷變化著，早先製定的策略也要隨時變化，要有機動性和靈活性。孫子言“兵者，詭道也”“兵以詐立”，並總結出詭道十二法。用兵作戰就是要神機妙算、法無定法、出奇製勝。《孫子兵法》中提出很多玄妙的作戰策略，如“以迂為(wei) 直，以患為(wei) 利”“以正合，以奇勝”“避實而擊虛”“我專(zhuan) 而敵分……以十攻其一”等，靈活多變的智謀策略在軍(jun) 事博弈中達到極致。

毛澤東(dong) 同誌曾鮮明指出：“政策和策略是黨(dang) 的生命。”中國共產(chan) 黨(dang) 人在革命、建設、改革和發展的實踐中創造性地運用了戰略智慧和策略方法，製定正確的政治戰略策略，這是黨(dang) 百年奮鬥戰勝無數風險挑戰、不斷從(cong) 勝利走向勝利的有力保證。習(xi) 近平總書(shu) 記在文章中清晰地為(wei) 如何處理好戰略與(yu) 策略的辯證統一關(guan) 係提出了方法論原則和政治標準，即“把戰略的堅定性和策略的靈活性結合起來，站位要高，做事要實，既要把方向、抓大事、謀長遠，又要抓準抓好工作的切入點和著力點，既要算大賬總賬，又要算小賬細賬”；各地區各部門製定的策略要“自覺同黨(dang) 的理論和路線方針政策對標對表、及時校準偏差，黨(dang) 中央作出的戰略決(jue) 策必須無條件執行，確保不偏向、不變通、不走樣”。

責任編輯：近複