原標題：牟宗三關(guan) 於(yu) 曆史哲學的概念建構

來源：“教化儒學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月廿二日甲戌

          耶穌2022年7月20日

2022年7月17日晚上6點，由北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所、輔仁國學研究所主辦，哲學學院研究生會(hui) 協辦的學術講座——“牟宗三關(guan) 於(yu) 曆史哲學的概念建構”講座順利舉(ju) 辦。作為(wei) 輔仁中國哲學係列講座的第十五講，本次講座有幸邀請到河北大學哲學與(yu) 社會(hui) 學學院教授、博士生導師程誌華老師擔任主講人，由北京師範大學哲學學院許家星教授擔任主持人，田智忠教授擔任評議人。活動在騰訊會(hui) 議上以線上方式舉(ju) 行，吸引了廣大師生參與(yu) ，同時在線100多位聽眾(zhong) 。

PART 01

會(hui) 議伊始，主持人許家星老師對程誌華教授及講座主題進行了介紹。程誌華教授是當代著名的儒學學者，同時也是國家重要人才工程的入選者，學術專(zhuan) 長為(wei) 儒家近現代哲學。而講座的主要講述對象——牟宗三也可看做是現代極富原創力的哲學家，在現代哲學中占有重要地位。

PART 02

接下來，程誌華教授分四個(ge) 部分進行了本次講座的分享。第一部分是關(guan) 於(yu) 曆史哲學的概念。在這部分中，程教授主要對牟宗三曆史哲學中的一些基礎概念進行了分析。比如在講到“主觀實踐”“客觀實踐”與(yu) “純理性思辨”這些概念時，程誌華教授指出這實際上就是哲學研究的三個(ge) 方麵。具體(ti) 來看，“主觀實踐”指的是道德宗教踐履，“客觀實踐”指的是創造曆史、建設國家以及政道和治道的建立，“純理性思辨”指的是純理智抽象思辨。

第二部分是關(guan) 於(yu) 國家的具體(ti) 概念。這一部分又分為(wei) 了兩(liang) 個(ge) 小節，分別是中國曆史與(yu) 中國現代化。程教授概括闡釋了諸如“綜合的盡理之精神”“分解的盡理之精神”之類的概念，展現出“曆史哲學”所揭示的中國曆史的內(nei) 在精神和本原形態。

第三部分是關(guan) 於(yu) “大同”的具體(ti) 概念。此部分有五組概念，分別是“心德”與(yu) “曆史”，“國家”與(yu) “大同”，“內(nei) 在地盡其性”與(yu) “外在地盡其性”，“命運法庭”與(yu) “法律法庭”，“以氣盡理”與(yu) “以理生氣”。通過這些概念的分析，程教授指出牟宗三將中華民族之性放置於(yu) 世界曆史之中，在找尋中西文化融通的道路的同時，也要維持住中國文化的主位性。

第四部分是幾點啟示。程誌華教授提出了研究牟宗三關(guan) 於(yu) 曆史哲學的概念建構中所獲得的一些思考，比如“哲學體(ti) 係離不開概念”“哲學創新離不開概念建構”“概念建構不能憑空捏造”以及“牟宗三概念建構的理路”等，帶給大家更多啟發。

PART 03

在程誌華教授講完之後，田智忠教授就程教授的講座內(nei) 容進行了評議。他指出，牟宗三的思想並不容易理解，因為(wei) 牟宗三先生依據自身的思維認識創造了許多新的概念，這無疑提高了理解牟宗三思想的門檻。因此，這也就凸顯出程教授講座的價(jia) 值，那就是幫助大家理清思路，找準脈絡，方便大家對牟宗三的思想進行理解。

之後到了討論提問環節，觀眾(zhong) 分別就“以氣盡理”與(yu) “以理生氣”的關(guan) 係，以及“積極的外王”的闡發問題向程誌華教授提問，程誌華教授也一一進行了詳盡解答。至此講座圓滿結束。

責任編輯：近複