五穀者，萬(wan) 民之命，國之重寶

作者：董冰（山東(dong) 省委黨(dang) 校〔山東(dong) 行政學院〕副教授、山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心省委黨(dang) 校基地研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月初六日己未

          耶穌2022年5月6日

【光明論壇·溫故】

近日，《求是》雜誌刊發了習(xi) 近平總書(shu) 記在2020年12月28日中央農(nong) 村工作會(hui) 議上的重要講話《堅持把解決(jue) 好“三農(nong) ”問題作為(wei) 全黨(dang) 工作重中之重舉(ju) 全黨(dang) 全社會(hui) 之力推動鄉(xiang) 村振興(xing) 》。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“‘五穀者，萬(wan) 民之命，國之重寶。’我反複強調，糧食多一點少一點是戰術問題，糧食安全是戰略問題。今年應對新冠肺炎疫情，糧食和重要農(nong) 副產(chan) 品供給充裕功不可沒，充分印證了這一點。”

“五穀者，萬(wan) 民之命，國之重寶”語出《範子計然》，相傳(chuan) 是春秋時期範蠡所著。全句大意為(wei) 糧食是天下百姓生命之所係，是國家之至寶。沒有戰略眼光的人不知道在糧食豐(feng) 收之時留足餘(yu) 糧，以備將來歉收之時所需，是危險的。範蠡與(yu) 計然獻計越王勾踐，越王得其發展農(nong) 業(ye) 、積聚糧食之精深要義(yi) ，經“十年生聚”、勵精圖治，一舉(ju) 雪洗會(hui) 稽之恥，成就春秋霸業(ye) 。在我國曆史上，曆代統治者往往視糧食為(wei) 天下之大命，將其作為(wei) 重要的戰略物資，糧食安全的重要性自不待言。

先秦時期的古聖先賢很早就意識到糧食生產(chan) 關(guan) 係到國家的盛衰、存亡。糧食充裕、百姓衣食無憂就會(hui) 社會(hui) 安定，國家就容易穩固下來。相反，糧食生產(chan) 出現問題，出現饑荒和民怨，就會(hui) 造成社會(hui) 動蕩，國家政權就將麵臨(lin) 威脅。先秦思想家和統治者們(men) 從(cong) 國家戰略的高度思考農(nong) 業(ye) 和糧食生產(chan) ，看到糧食是民生之本，糧食安全問題本質上是民生問題，自覺地把重農(nong) 思想與(yu) 民本思想巧妙地融合起來，並貫穿於(yu) 行仁政、實現王道的政治實踐中。

《尚書(shu) ·舜典》記錄了堯舜時代“食哉惟時”的思想，舜告誡地方執政官要按照農(nong) 時組織糧食生產(chan) ，不得延誤，並任命後稷傳(chuan) 播農(nong) 業(ye) 生產(chan) 技術，解決(jue) 民眾(zhong) 饑餓之困。《尚書(shu) ·洪範》中設八政，以食為(wei) 首位，後世據此提出“洪範八政，食為(wei) 政首”的思想，認為(wei) 糧食是治國安民的第一件大事。治國必先安民，國之本實則是民之生。周代延續了重農(nong) 的傳(chuan) 統，文王“卑服，即康功田功”，以親(qin) 躬之舉(ju) 垂範後人，並提醒後人君王要“先知稼穡之艱難”。

春秋初期，齊國良相管仲較為(wei) 完備、係統地提出重農(nong) 及糧食安全思想，潛心發展農(nong) 業(ye) 、富國強兵，輔佐齊桓公成為(wei) 春秋五霸之首。《管子·國蓄》曰“五穀食米，民之司命也”。《管子·治國》明確提出“粟者，王之本事也”。《管子·五輔》進一步提出“明王之務，在於(yu) 強本事，去無用，然後民可使富”，將重視農(nong) 業(ye) 生產(chan) 、富國富民作為(wei) 君王的務本之舉(ju) 。管子還認為(wei) “不生粟之國亡”，也是從(cong) 糧食安全的角度強調糧食對國家安全的重要性。

《論語·顏淵》記載子貢問政於(yu) 孔子，子曰“足食，足兵，民信之矣”。在孔子看來，治國理政隻要糧食充裕、軍(jun) 備充足，就可以取得百姓的信任。墨子則以“畜種菽粟不足以食之”為(wei) 國之七患之一，“食者國之寶也”。墨子認為(wei) 糧食安全得不到保障，百姓缺衣少食，國家就會(hui) 麵臨(lin) 亡國之禍，而人民有了充足的糧食準備，國家安全也就有了支撐。孟子向梁惠王諫言：“不違農(nong) 時，穀不可勝食也……養(yang) 生喪(sang) 死無憾，王道之始也。”荀子也認為(wei) ，富民、使百姓豐(feng) 衣足食才是王道之治，他提出：“王者富民，霸者富士，僅(jin) 存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧……”先秦時期法家、兵家思想家們(men) 同樣指出糧食安全對富國、安民、強兵具有重要意義(yi) 。

當然，中國古代的曆任統治者都不可能很好地解決(jue) 人民的吃飯問題。但是，我國古代重民生的糧食安全觀由中國共產(chan) 黨(dang) 人繼承和發展，確立了以滿足人民群眾(zhong) 需要為(wei) 本位的糧食發展戰略。毛澤東(dong) 同誌早年就提出“世界上什麽(me) 問題最大，吃飯問題最大”，他一直為(wei) “吃飯是第一件大事”而殫精竭慮，始終致力於(yu) 解決(jue) 好人民的吃飯問題。鄧小平同誌說：“不管天下發生什麽(me) 大事，隻要人民吃飽肚子，一切就都好辦了。”改革開放後，農(nong) 業(ye) 生產(chan) 得到迅速發展，全國人民的吃飯問題得到解決(jue) ，並創造了糧食生產(chan) 自給自足的世界奇跡。

黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記視糧食安全為(wei) “國之大者”，強調糧食安全是國家安全的重要基礎。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“解決(jue) 好十幾億(yi) 人口的吃飯問題，始終是我們(men) 黨(dang) 治國理政的頭等大事。”他諄諄告誡“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中”“我們(men) 的飯碗應該主要裝中國糧”，反複重申“耕地是糧食生產(chan) 的命根子”，並親(qin) 自倡導糧食節儉(jian) 、節約。回望中華民族的來時路，糧食安全功不可沒；展望中華民族的新征程，糧食安全任重道遠。

責任編輯：近複