講好中軸線“中”的價(jia) 值觀故事

作者：王建榮（北京市習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月初三日丙戌

          耶穌2022年4月3日

鍾樓是老北京中軸線的最北端。清明前後，附近的市民脫去厚重的冬裝，在鍾樓與(yu) 鼓樓之間的小廣場上舞龍綢、滑輪滑。李韻攝

【憶言憶語】 

北京中軸線申遺工作是新時代中華文化走出去的一次重要實踐，既要從(cong) 建築學和美學維度向世界展現“人類天才的創造力的傑作”，也要從(cong) 價(jia) 值觀維度挖掘“中”所蘊含的中道保民的政治理念、中和包容的民族關(guan) 係意涵、中時合天的科學精神，向世界闡釋中軸線承載的中國精神和中國智慧，塑造可信、可敬、可愛的中國形象。

一要講好勘“中”授時、居中建都的故事。

中國先民自從(cong) 發現種植比狩獵更易於(yu) 獲得穩定的食物來源，就懂得了通過觀測天文星象來精準掌握季節農(nong) 時，並逐步演化出一條原始的政治鐵律：誰能把握周期性的農(nong) 業(ye) 節令，給民眾(zhong) 準確授時，從(cong) 而保證農(nong) 業(ye) 收成，誰就是當然的部落領袖。隨著部落聯盟疆域的不斷擴大，居中觀測、居中授時就演化為(wei) 新的政治準則，以更好地兼顧南北東(dong) 西不同部族的授時需要。

《論語》記載的上古禪位場景提供了生動佐證：“堯曰：爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中”。意思是說掌握曆法、準確授時這件事你要親(qin) 力親(qin) 為(wei) ，公允中道、兼顧四方，從(cong) 而保證權力的合法性。舜向大禹傳(chuan) 位，同樣告誡“惟精惟一，允執厥中”。自此，“允執其中”成為(wei) 國之大計、君之大計，並與(yu) 國都的營建聯係起來，便於(yu) 領袖更好地居中觀測、居中授時，由此確立了居中建都的儀(yi) 軌定製。周公“求地之中，以建王而阜安萬(wan) 民”，按照“王者必居土中”的理念，親(qin) 往洛邑測量建都。孔子提出“為(wei) 政以德，譬如北辰，居其所而眾(zhong) 星共（拱）之”的觀點，開“居中為(wei) 尊”觀念的先河。中軸線上紫禁城的午門曾是每年舉(ju) 行皇帝“頒曆”典禮的地方，午門前的日晷就是授時與(yu) 國家政權重要關(guan) 聯的見證。

二要講好大國治理、公允求“中”的故事。

自炎黃二帝在人類史上第一次創造了通過締結聯盟來解決(jue) 部族爭(zheng) 端的方式，大聯盟大一統逐漸成為(wei) 華夏文明發展進步的重要基石。隨著國土擴大、疆域變化，加之人類對曆法氣象認識的緩慢演進，中央頒授農(nong) 時農(nong) 令的工作越來越精細複雜，需要適時校準重新測量，以關(guan) 照各方，應對變化。而一旦政治腐化鬆弛，就會(hui) 造成農(nong) 時農(nong) 令僵化固守、因循失效，進而導致農(nong) 業(ye) 歉收和社會(hui) 動蕩，這也成為(wei) 新舊政權更替後首先要“改正朔”的重要原因。

在此基礎上，曆代思想家不斷提升居中治理的理念。孔子提出“中庸”的最高道德追求，指出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”馮(feng) 友蘭(lan) 認為(wei) ，“和是中的結果，中是來調和那些搞不好就會(hui) 不和的東(dong) 西的”。“中和”強調“和而不同”，多元一統。“時中”則要求因地製宜，與(yu) 時俱進。故宮博物院中軸線上的中和殿正中仍然懸掛著“允執厥中”的巨匾。

三要講好科學測“中”、惠及四方的故事。

古人掌握農(nong) 時主要是通過觀測天象，掌握星辰運轉規律，並以全國的地理中心為(wei) 基準進行公允測算和授時。早在周公輔政期間，就利用圭表之法“測土深、正日景、求地中、驗四時”，進行了中國曆史上第一次大規模的天文測量，並以此為(wei) 據進行農(nong) 令授時。後世曆朝曆代進行過大量大規模天文曆法測算，並形成了《古六曆》《大衍曆》《授時曆》等數十部曆法巨著，影響波及中華文化圈各個(ge) 國家，推動東(dong) 方農(nong) 業(ye) 文明不斷走向巔峰，也不斷推動“中”的價(jia) 值日益鞏固和遠播。今天，郭守敬主持製作的精確計時儀(yi) 器蓮花漏和元代頒行的《授時曆》所測算出來的科學數據，仍然完好地保存在北京中軸線上的鍾鼓樓內(nei) ，它們(men) 見證了一脈相承的中華民族科技發展力和文明影響力。

當前逆全球化思潮導致世界各國發展不確定性風險加大，我國高舉(ju) 和平發展的旗幟，提出了建設“一帶一路”倡議，積極與(yu) 沿線國家共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體(ti) 、命運共同體(ti) 和責任共同體(ti) 。在這樣的背景下，將北京中軸線申遺工作與(yu) 中華優(you) 秀文化的國際傳(chuan) 播結合起來，把中軸線壯麗(li) 的建築及其蘊含的“中”的核心價(jia) 值更加充分地展示給世界，有利於(yu) 我們(men) 講好尊重規律、中道公允、求同存異、中和互利的故事。

責任編輯：近複