整理完中國文廟清單，一整個驚住！

整理完中國文廟清單，一整個(ge) 驚住！

來源：“藝旅文化”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 十一月十一日丙申

耶穌2022年1月14日

*文末附有中國文廟地圖

如果說，教堂是西方人的精神寄托，那麽(me) 對於(yu) 深受儒家文化影響的國家來說，文廟就是儒家崇禮思想最具體(ti) 的體(ti) 現。

圖源/古建中國

自建成以來，文廟就因承載著民眾(zhong) 信仰而一直香火鼎盛。可以說，在中國，人們(men) 心中的文廟有著不亞(ya) 於(yu) 教堂的地位。

犍為(wei) 文廟的《儒在犍為(wei) ·大成禮讚》演出現場圖源/犍為(wei) 縣委宣傳(chuan) 部

自文廟在中國形成體(ti) 係後，便迅速發展到了周邊國家，到了18世紀，越南、朝鮮、韓國、日本等中國周邊國家都掀起了興(xing) 建文廟的風潮，甚至影響到了崇尚上帝、天主的西方國家。

據不完全統計，全世界至今約有2000多座文廟。

日本長崎孔子廟圖源/同程旅行

越南河內(nei) 文廟圖源/阿誠的白日夢

可以說，文廟不僅(jin) 是儒家禮教精神的物質載體(ti) ，更經歲月洗刷後，成為(wei) 代表儒學的文化勝景。

但你是否想過，盛極不衰的文廟究竟從(cong) 何而來？又有那些文廟是文廟文化的代表呢？或許，這篇文章會(hui) 給你答案。

01、什麽(me) 是文廟？

文廟，是紀念祭祀我國偉(wei) 大思想家、教育家孔子的祠廟建築。在曆代王朝更迭中又被稱作夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟。不過，最普遍的叫法，還是文廟。

圖源/攝圖網

不過，我們(men) 所說的文廟，其實是對所有文廟的統稱。通常的文廟分為(wei) 三類，一種是由孔子後人所建的“孔子家廟”，除此之外，還有封建帝王和官員專(zhuan) 用的國廟和與(yu) “廟學”互通的學廟。

事實上，除了作為(wei) 國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現曲阜孔府內(nei) 家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學廟性質。

與(yu) 單純祭祀孔子的孔廟和國廟相比，屬於(yu) 學廟的文廟除了有祭祀功能外，還需附設在地方官學（儒學）之內(nei) ，且必須有欞星門、大成門等一係列禮製建築及完整的配享從(cong) 祀體(ti) 係。

哈爾濱文廟圖源：攝圖網

除了“聖人”孔子本身的影響力外，文廟之所以蔚然成風，也離不開曆代統治者的尊孔尚儒。

孔子在魯國逝世後，魯哀君悲痛不已，次年就下令把孔子在曲阜的故宅改作廟堂,將其生前所使用的衣、冠、車、琴、書(shu) 冊(ce) 等保存起來，按歲時祭祀。這便成為(wei) 中國文廟的開端，諸侯祭孔的開始。

安徽桐城文廟圖源：攝圖網

漢代，劉邦過魯國時專(zhuan) 程至曲阜祭祀孔子，使孔廟由家廟向國廟逐步演變。東(dong) 漢時期已經有如鄭州文廟這樣在魯地之外出現的文廟。

魏晉南北朝時期，統治者繼續重視儒學。

北魏孝文帝下詔郡縣均祀孔子，為(wei) 文廟在各地的興(xing) 起、與(yu) 學校的合而為(wei) 一奠定了基礎。之後他所立的“先聖廟”則證明，修建文廟作為(wei) 國家行為(wei) ，己經開始在華夏各地出現。

泉州海上絲(si) 綢之路文廟圖源：攝圖網

隋唐時期文廟的建造也得到了進一步的發展。公元627年，唐太宗詔令天下學皆立周公、孔子廟。後來又停周公祀，專(zhuan) 祀孔子，尊孔子為(wei) “先聖”，從(cong) 此開始了全國範圍內(nei) 大規模的因學立廟或因廟立學。

宋代統治者還下詔由官府出錢修葺文廟，元代時，各地修建孔廟早已蔚然成風。

明清時期，每一州、府、縣都有文廟，而清朝更是中國文廟發展的鼎盛時期——中國境內(nei) 現存的孔廟建築幾乎都經曆了清朝大規模的維修、擴建。

瀏陽文廟圖源：攝圖網

02、文廟裏有什麽(me) ？

與(yu) 現代建築追求獨特與(yu) 個(ge) 性不同，文廟承載著儒家深厚文化，每個(ge) 單體(ti) 建築物名稱和構成都有典可據。

絕大多數文廟都有泮池、萬(wan) 仞宮牆、欞星門、大成門、大成殿、明倫(lun) 堂等建築群組成，扣榫式結構使之兼顧牢固與(yu) 雄偉(wei) 之勢。

雲(yun) 南建水文廟俯拍圖圖源：鴻慈永祜

圖源：長春文廟平麵圖

泮池：大成門正前方的半月形水池。

魯僖公在位時為(wei) 了興(xing) 學養(yang) 士，便於(yu) 曲阜的泮水岸邊築起了規模宏大的泮宮。因其東(dong) 、西、南三麵圍以半圓狀池水，形如半壁，故稱“泮池”。後來演變成文廟專(zhuan) 用，成為(wei) 文廟興(xing) 官學的標誌。

圖源/攝圖網

萬(wan) 仞宮牆：通常是位於(yu) 文廟中軸線上的第一座建築，一般具有影壁或照壁的作用。

圖源/美篇

欞星門：文廟中軸線上的牌樓式木質或石質建築，古代中國傳(chuan) 說欞星為(wei) 天上文星，以此命名意味著孔子為(wei) 天上星宿下凡。

雲南澄江文廟圖源/鴻慈永祜

石屏文廟圖源/鴻慈永祜

大成門：大成門又稱儀(yi) 門、戟門，是通往大成殿區域內(nei) 的正門，也是文廟的第二道大門。其左中右的三個(ge) 門表示對孔子及文廟的尊崇，平時僅(jin) 以兩(liang) 旁出入，遇有重大典禮儀(yi) 式才開啟中門。

犍為(wei) 文廟大成門圖源/犍為(wei) 縣委宣傳(chuan) 部

圖源/中國國情

大成殿：祭祀孔子的正殿，是各地文廟的主體(ti) 建築。各地文廟大成殿因級別不同，其規格也不同，有三開間、五開間、七開間和九開間四種規格。

代縣文廟大成殿圖源/鴻慈永祜

古代稱古樂(le) 的一變為(wei) 一成，九變為(wei) 九成，至九成而樂(le) 終稱為(wei) 大成。宋時，宋徽宗尊孔子“集先聖先賢之成”，賜此殿名“大成殿”，充分體(ti) 現了孔子思想無與(yu) 倫(lun) 比的崇高地位。

由於(yu) 它是最核心的祭祀建築，因此往往得到特殊的修繕和維護，目前已是全國各地文廟建築中保存數量最多的一類。

河南府文廟大成殿平麵圖圖源/北京交大古建築

明倫堂：自文廟發展為廟學合一的建築後，該建築便為各地文廟內府學或縣學用於講學的場所，是各地文廟的重要組成部分。麵闊有七間、五間、三間不等的形式。

圖源/建築中國

除了上述所言外，文廟中還有東(dong) 西廂房、崇文閣、魁星閣、鄉(xiang) 賢祠等代表性單體(ti) 。

它們(men) 在幾百年的曆史風雨中雖然有些已不及當年風采，但仍可從(cong) 其雕梁畫棟之處，感受到古代建築的藝術之美。

圖源/攝圖網

欞星門、大成殿……這些規整而嚴謹的建築除了是孔子的祭祀和尊崇之所，也是我們對以儒學為代表的中國傳統文化的尊重與銘記。作為一個城市古今發展的精神延續，這種傳承必定會曆久彌新。

03、文廟參觀指南

現存的每一座文廟都是建築中的藝術，值得我們(men) 用心感受它們(men) 的魅力。但如果時間有限，不能一一看過的話，這幾座代表性文廟一定不能錯過。

中國四大文廟

南京夫子廟、北京孔廟、曲阜孔廟和吉林文廟作為(wei) 中國四大文廟，除了是儒家文化傑出的代表，更是人們(men) 旅遊打卡的必去景點。

01/南京夫子廟：孔廟之“冠”

南京夫子廟是中國第一所國家最高學府，它不僅(jin) 是明清時期南京的文教中心，同時也是居東(dong) 南各省之冠的文教建築群。

圖源/攝圖網

南京夫子廟始建於(yu) 337年，經四毀五建後才終於(yu) 是如今的風貌。

它以大成殿為(wei) 中心，南北成一軸線，左右建築對稱，主要由孔廟、學宮、貢院三大建築群組成，被譽為(wei) “秦淮名勝”。在六朝至明清時期，世家大族多聚於(yu) 附近，故有“六朝金粉”之說.

夫子廟夜景圖源/攝圖網

此外，早在南朝時期就流行的南京夫子廟燈會(hui) 也是特色民俗文化活動。

夫子廟燈會(hui) 又稱“金陵燈會(hui) ”，主要在每年的春節至元宵節期間舉(ju) 行，堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲天下”之美譽。

02/北京孔廟：廟學相依，帝王之祭

北京孔廟，又名“先師廟”，始建於(yu) 1302年，為(wei) 中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。

圖源/POCO

北京孔廟呈對稱分布，中軸線坐落主建築，其他部分左右分布。

中軸線上的建築從(cong) 南向北依次為(wei) 先師門、大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠，主體(ti) 建築都覆以黃色琉璃瓦。

圖源/POCO

該建築由三進院落構成：第一進院落形成的前導空間為(wei) 半開敞形式。第二進院落形成的祭禮空間方闊周正，由大成殿、東(dong) 西廡、器庫等建築構成，空間封閉、氣氛嚴(yan) 肅。第三進院落形成的後續空間雖麵積較小，卻不失韻味。

曆經700多年的曆史文化積澱，北京孔廟已然是研究中國古代科舉(ju) 、孔子儒學、建築形式和文化內(nei) 涵的重要史料和實物。

03/曲阜孔廟：全國規模最大的孔廟

曲阜孔廟又稱“闕裏至聖廟”，是魯哀公於(yu) 公元前478年修建。

經曆代帝王不斷祭祀與(yu) 擴建，曲阜孔廟的規模越來越大，成為(wei) 全國規模最大的孔廟，被梁思成稱為(wei) 世界建築史上的“孤例”。

曲阜孔廟現存的建築群絕大部分是明、清兩(liang) 代完成的。

以最南端的欞星門為(wei) 起點，到北端的聖跡殿結束，前後共九進院落。廟內(nei) 有殿堂、壇閣和門坊等464間。仿北京故宮樣式，四周圍紅牆，四角配角樓。

圖源/圖蟲創意

院落空間劃分則以“德作天地”、“道冠古今”兩(liang) 座木牌坊開始。

兩(liang) 座木牌坊一方麵標示了孔廟建築群的重要性質和至高等級；另一方麵作為(wei) 進入孔廟的引導，渲染了孔廟建築群入口的壯觀氣氛，滲透著濃厚的倫(lun) 理特性。

04/吉林文廟：清朝入關(guan) 第一座文廟

吉林文廟始建於(yu) 1736年，其建築仿皇宮之製。

大成門、大成殿、崇聖殿三大主體(ti) 建築坐落在一條中軸線上，兩(liang) 側(ce) 輔助性建築呈對稱狀排列，四周由3米高紅牆環繞，正門有照壁遮擋。

圖源/途牛旅遊網

作為清朝在東北建立的第一座文廟，吉林文廟是清朝政府對漢文化傳入東北地區的認可，對滿漢文化的融合起到了促進作用。

吉林文廟圖源/雁行江湖

整體建築運用沿中軸線延伸、層層遞進的形式由院落向主體建築過渡。各部分建築之間相互協調，相互襯托，以“和”為美，但形製、比例、色調上又在表現自身的同時突出了尊卑主次的秩序，充分顯示出大成殿的崇高地位。

圖源/這裏是吉林攝影/楊簡銘

圖源/汽車之家

吉林文廟為(wei) 大式建築，主體(ti) 建築、照壁、圍牆均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛簷，是典型的宮殿式建築，歇山式殿頂，龍鳳脊，正麵九龍，背麵九鳳。格調高雅而莊重。

文廟之最

01/平遙文廟：建築群最古老的文廟之一

平遙文廟坐北向南，現存四進院落，中軸線上排列有：欞星門、大成門、大成殿、明倫(lun) 堂、敬一亭、藏經閣等建築。

圖源/友艇

文廟的大成殿重修於(yu) 1163年，距今已有850多年的曆史，比曲阜孔廟早3I7年，比南京夫子廟早706年，比北京文廟早248年，是全國現存文廟較早的大成殿。

大成殿麵闊五間，進深五間，平麵近方形，單簷歇山頂。殿內(nei) 有孔子的畫像，以及一些描述孔子生平事跡的雕塑和文獻。

圖源/遊走旅行的攝影人

平遙文廟與(yu) 城牆東(dong) 南角的魁星樓、文昌閣組成一座完整的文廟係建築群，在國內(nei) 非常罕見。

圖源/遊走旅行的攝影人

02/武威文廟：西北第一大文廟

武威文廟也稱“聖廟”，是西北第一大孔廟。始建於(yu) 公元1437—1439年，後經明、清及民國年間的重修擴建，逐漸形成一組布局完善的建築群，迄今已有500餘(yu) 年的曆史。

圖源/白浪情

建築坐北向南，東(dong) 為(wei) 文昌宮，中為(wei) 文廟，西屬涼州府儒學院。整個(ge) 建築布局對稱，結構嚴(yan) 謹，是一組造型雄偉(wei) 的宮闕式建築群。

因規模宏大，氣勢雄壯故在明清之際被譽為(wei) “西北學宮之冠”，是涼州文人墨客祭祀孔子的聖地。

圖源/四海遊俠(xia)

03/建水文廟：西南最大的文廟

建水文廟，位於(yu) 雲(yun) 南省紅河哈尼族彝族自治州西北部的建水縣城內(nei) ，是一座全國屈指可數的大型文廟，也是雲(yun) 南省繼中慶（昆明）、大理之後，最早創建的第三座廟宇。

建水文廟圖源/鴻慈永祜

巨大的泮池圖源/鴻慈永祜

經過明、清兩(liang) 代擴建，建水文廟的占地麵積已經達到114畝(mu) 。由於(yu) 殿前的巨大泮池，它的規模甚至直逼曲阜孔廟。

建水文廟的總體(ti) 布局采用中軸對稱宮殿式，仿照曲阜孔廟的格局建造，有1殿、2廡、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規模宏大的建築群。

建水文廟的牌坊們(men) 圖源/鴻慈永祜

大門為(wei) 肅穆的“太和元氣”坊，迎麵為(wei) 20餘(yu) 畝(mu) 的“學海”（泮池），塘內(nei) 碧波蕩漾，池中建有思樂(le) 亭。
在建水文廟的建築中，其中最引人矚目的當屬大成殿。大成殿建於(yu) 明弘治年間，28棵柱支撐全殿。大門左右2棵簷柱雕巨龍盤繞，稱為(wei) “石龍抱柱”。