《宋代經學思想發展史》（上下卷）

作者：薑海軍(jun)

作者簡介

薑海軍(jun) ，1977年生，寧夏吳忠人，民革黨(dang) 員。畢業(ye) 於(yu) 北京大學，榮獲博士學位。曾到哈佛大學、斯坦福大學等名校訪學交流。現為(wei) 北京師範大學曆史學院暨中國易學文化研究院教授、博士生導師。
兼任民革北京師範大學支部主委、民革北京市委委員、北京《史記》研究會(hui) 副會(hui) 長、文旅部中國傳(chuan) 統文化促進會(hui) 青少年教育委員會(hui) 副主任、北京師範大學基礎教育階段曆史與(yu) 人文創新人才培養(yang) 協作體(ti) 副主任、中華孔子學會(hui) 理事、《中華易學》編委、《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化》編委等。

曾擔任北京師範大學教學指導委員會(hui) 委員、曆史學院院長助理、副院長（2014—2020）、工會(hui) 副主席等職。研究興(xing) 趣：古文獻學、易學、經學、史學、國學與(yu) 中華傳(chuan) 統文化、全球學與(yu) 國家治理等。出版了《程頤易學思想研究——思想史視野下的經學詮釋》《二程經學思想研究》《宋代經學詮釋與(yu) 思想演進》《元明清官方經學的傳(chuan) 承、詮釋與(yu) 文化認同》等學術著述十幾部，在各類刊物上發表學術論文近百篇。

內(nei) 容簡介

北宋時期經學從(cong) 注疏之學轉向義(yi) 理之學，而南宋是二程洛學後傳(chuan) 諸派經學發展的曆史，也是性理經學範式奠定的時期，這一時期的經學發展已經進入了一個(ge) 豐(feng) 富、完善的階段，開始在二程洛學的基礎上結合當時的社會(hui) 政治、思想文化作了進一步的發展，並形成了湖湘學、閩學、心學、浙學等流派。總之，宋代經學具有範式的意義(yi) ，對中國近世乃至東(dong) 亞(ya) 的經學、儒學與(yu) 文化都產(chan) 生了深遠的影響。本研究主要是對兩(liang) 宋時期不同階段各家、諸派經學的淵源、傳(chuan) 承、詮釋思想與(yu) 方法及其思想建構、曆史影響等問題作全麵而係統的分析和總結。成果內(nei) 容除了前後緒言、結論、餘(yu) 論之外，主體(ti) 部分有十二章，每一章下有若幹節進行詳細梳理、分析。

目次

緒 言

一、兩(liang) 宋經學研究的學術價(jia) 值及其思想脈絡

二、海內(nei) 外兩(liang) 宋經學思想研究成果綜述及不足

三、兩(liang) 宋經學思想研究的問題意識、思路與(yu) 方法 

第一章 兩(liang) 宋“危機”、經學詮釋及儒學範式重建

第一節 兩(liang) 宋社會(hui) “危機”與(yu) 基於(yu) “治道”的經學

第二節 兩(liang) 宋經學的發生、傳(chuan) 承及其思想演進

本章小結 

第二章 宋初三朝經學思想的“墨守”與(yu) “新變”

第一節 宋初社會(hui) 重構、科舉(ju) 教育與(yu) 經學的發展

第二節 宋初三朝注疏經學的傳(chuan) 承、詮釋及其思想

第三節 佛道興(xing) 盛、古文運動與(yu) 義(yi) 理經學的發展

第四節 宋初三朝圖式易學的傳(chuan) 承、詮釋及其思想

本章小結 

第三章 北宋慶、嘉之際的政治變革與(yu) “經學變古”

第一節 慶曆新政、佛道盛行與(yu) 儒士大夫在經學上應對

第二節 古文運動的發展、演進與(yu) 經學思想觀念的變革

第三節 “疑經惑傳(chuan) ”與(yu) 經學範式轉化及新史學的誕生

第四節 義(yi) 理經學的發展、演變與(yu) 新儒學思想體(ti) 係的建構

本章小結 

第四章 北宋中期政治文化的重建與(yu) 性理之學的發生

第一節 文化危機下的易學新詮釋與(yu) 儒學體(ti) 係的重建

第二節 熙寧變法與(yu) 王安石新學派經學的發生及流變

第三節 元祐黨(dang) 爭(zheng) 與(yu) 朔、蜀、洛、新諸派經學的分立

本章小結 

第五章 二程洛學派經學、儒學範式與(yu) 新政治理念

第一節 二程的經學詮釋與(yu) 漢宋經學的範式轉換 

第二節 二程的《四書(shu) 》詮釋與(yu) 理學化經學體(ti) 係的建構 

第三節 “以史證經”：二程經學解釋與(yu) 史學的融通 

第四節 道學政：二程經學詮釋與(yu) 儒家內(nei) 聖外王之道的重構

本章小結 

第六章 北宋後期徽、欽時期的政治形勢與(yu) 經學演變

第一節 王安石後傳(chuan) 弟子經學詮釋的思想與(yu) 方法 

第二節 蜀學、司馬光後傳(chuan) 弟子的經學傳(chuan) 承、詮釋及思想 

第三節 關(guan) 、洛弟子的經學傳(chuan) 承、詮釋與(yu) 思想發展 

本章小結 

第七章 兩(liang) 宋之際政治局勢與(yu) 新、洛兩(liang) 派經學的消長

第一節 兩(liang) 宋之際政治變遷與(yu) 新學派經學的式微

第二節 洛學派經學在南宋興(xing) 盛、傳(chuan) 承及其政治文化意義(yi)  本章小結 

第八章 南宋前期洛學發展與(yu) 湘、閩、浙經學的興(xing) 起

第一節 湖湘學派經學的發生、發展及其演化

第二節 “南劍三先生”經學詮釋、政治思想及閩學發展

第三節 浙東(dong) 學派經學的傳(chuan) 承、發展及政治思想的事功化

本章小結 

第九章 “乾淳之治”與(yu) 南宋諸派經學的繁榮發展

第一節 乾淳之治的發生與(yu) 經學思想觀念的轉向

第二節 張栻的性理經學、經史融通及湖湘學的分化

第三節 朱熹理學化經學體(ti) 係的建構及新政治觀

第四節 陸九淵心學化經學體(ti) 係及其本心政治學 

第五節 朱、陸異同的學理差異及其經學展現 

第六節 浙東(dong) 諸派的經學傳(chuan) 承、詮釋及其事功思想 

本章小結 

第十章 寧理時代的“黨(dang) 禁”與(yu) 程朱經學的官學化

第一節 “慶元黨(dang) 禁”、史彌遠當政與(yu) 程朱理學的官學化

第二節 朱熹後學的經學詮釋、政治實踐及其思想

第三節 陸九淵後傳(chuan) 弟子的經學傳(chuan) 承、詮釋及政治思想

第四節 葉適光大浙東(dong) 經學與(yu) 湖湘學後學的經學傳(chuan) 承

本章小結 

第十一章 南宋後期經學諸派的融通及考據學的興(xing) 起

第一節 北山四先生傳(chuan) 承朱學及對浙學的發展

 第二節 黃震對朱熹經學的傳(chuan) 承、完善與(yu) 發展

第三節 袁甫心學化經學的淵源、特征及其旨趣

第四節 王應麟經學考據學及其對朱、陸、浙的融通

第五節 南宋後期經學諸派的合流及考據學的興(xing) 起

本章小結 

第十二章 宋學範式、德性政治與(yu) 中華近世文明

第一節 經學宋學範式的形成、確立及其影響

第二節 宋學與(yu) 中國近世“以德治國”理念的興(xing) 起

第三節 漢宋經學範式的轉換與(yu) 中華文化的轉型

本章小結 

結 論

（一）“危機”與(yu) 漢宋經學範式轉換的曆史契機

（二）二程與(yu) 宋學範式的建構、內(nei) 涵及意義(yi)

（三）宋學經學範式中內(nei) 聖、外王之學的全新解釋 

餘(yu)  論

（一）唐宋社會(hui) 文化變遷與(yu) 宋儒主體(ti) 意識的凸顯

（二）道、學、政：宋學範式的內(nei) 涵及外延

（三）宋代經學範式與(yu) 中華傳(chuan) 統文化的思想轉型 

參考文獻

一、基本典籍

二、研究著述

三、研究論文

後記