儒家中國按：以下所列出的儒門各界人士對計劃生育政策的意見，征集時間起於(yu) 西曆2011年7月7日。目前，意見在繼續征集，懇請儒門各界人士惠賜，字數不限，文責自負，並附個(ge) 人單位、職業(ye) 、職務、職稱等信息。意見請發至：rujiarz@126.com 

  

    強製一胎化的計劃生育政策，不僅(jin) 會(hui) 給中國帶來巨大的經濟困境，也會(hui) 帶來無法預料的社會(hui) 問題。此一政策造成的家庭結構高度單一化，令當代中國的家庭扭曲，而不成其為(wei) 家庭，從(cong) 而令文明喪(sang) 失最為(wei) 重要的製度依托。如不立刻終止計劃生育政策，中國文明將在尚未複興(xing) 之前就迅速衰敗，且其速度將超出所有人的預料。

    ——秋風（姚中秋，獨立學者）

    從(cong) 憲政的視角看計劃生育。第一點，從(cong) 憲政角度講，政府有沒有權力直接幹預人類的生育，反過來講，父母自由選擇做出的生育決(jue) 策是不是會(hui) 導致好的人口結構。這是一個(ge) 根本問題。從(cong) 曆史和當代各國的人口發展看，我們(men) 基本可以得出這樣的結論：人類父母自由自願做出的生育決(jue) 策是最佳選擇。中國幾千年人口沒有增加很快，當然，每次王朝末期都會(hui) 有人口劇降，但那不是因為(wei) 人死了，而更多是因為(wei) 戶口沒有統計上去。如有學者提到，清代的攤丁入畝(mu) 是不是帶來了人口增長，這是要打個(ge) 問號的。現在世界上沒有哪個(ge) 國家實行計劃生育，政府強製介入到公民的生育決(jue) 策的。從(cong) 憲政層次講，政府直接介入生育決(jue) 策是錯的。計劃經濟的特點就是計劃當局自認為(wei) 很聰明，認為(wei) 自己掌握了很多信息，但根據哈耶克的理論，他們(men) 掌握的信息是局部的，而且是集合性的，沒有很具體(ti) 的信息，所以不可能全麵考慮。計劃經濟錯在認識論上，計劃官員不可能掌握全部信息。有學者提到1980年中共中央的一封信，仔細看那就是單一目標，隻說改進生活質量。而現實中，人的生活非常豐(feng) 富。人的基本生命價(jia) 值，還有中國文化。有人說，中國文化就是男性繼承或者說家族延續，而規定隻生一個(ge) 後，很多家族就斷了，這就破壞了中國文化。還有獨生子女本身的問題，男女比例失調的問題。總之，產(chan) 生了很多計劃者想不到和我們(men) 也還沒有想到的問題。單一目標的一個(ge) 好處是可以集中全國之力實現單一目標，但同時，其他很多目標受到了損害。
    
    另外，計劃生育對中國為(wei) 什麽(me) 貧窮的解釋是扭曲的，貧窮恰恰是計劃經濟造成的。不講根本原因，隻講技術因素，把貧窮歸結於(yu) 人多而不是計劃經濟，這是很大的問題，是在推卸責任。就像把饑荒歸結為(wei) 耕地不夠，然後提出所謂的18億(yi) 畝(mu) 紅線，其實，饑荒是製度上的錯誤。再一點，計劃經濟確實有激勵人們(men) 多生的傾(qing) 向。除了趙農(nong) 講的農(nong) 村按人分糧，還有一點是計劃經濟實行計劃價(jia) 格，生活資料價(jia) 格偏低，很多甚至免費，這樣，大家就會(hui) 接受這個(ge) 價(jia) 格，選擇多生孩子。
    
    第二點，人口不能波動過大。無論結構還是數量，人口的變動應該是平穩的。什麽(me) 時候波動小呢？就是茅於(yu) 軾老師說的自然狀態，由父母自由選擇生育。政府幹預大時，波動就會(hui) 大。這就是為(wei) 什麽(me) 中國人口波動大，印度、美國和其他國家波動小。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，政府做這件事不如不做。獨生子女政策是個(ge) 極端的例子，也是急功近利的。計劃經濟的一個(ge) 特點就是，官員要在短期見效。他們(men) 不願意讓大家生兩(liang) 胎，慢慢達到平衡，一定要盡快見效。這時，他們(men) 就很有可能走極端。中國人口指數級數地就掉下來了，幾億(yi) 人幾代就沒了。
    
    我擔心的是，中國越晚停止計劃生育，鼓勵生育的手段會(hui) 越極端。所以，停止計劃生育越早越好，越早越容易緩和。人口波動很危險，會(hui) 帶來很多社會(hui) 問題，甚至動蕩。現在經濟是工業(ye) 經濟，一個(ge) 特征就是大量投資，大家希望有穩定的市場。人口迅速萎縮後，需求迅速萎縮。而中國現在的經濟主要靠國內(nei) ，靠國外的越來越少。所以，最先出現的可能是需求危機，國內(nei) 市場萎縮，就出現了蕭條。這不是因為(wei) 次貸，而是因為(wei) 人少了，我們(men) 短時間內(nei) 是生不出來很多人的。中國現在還在為(wei) 計劃經濟唱讚歌，而我們(men) 麵臨(lin) 的一個(ge) 巨大問題就是經濟動蕩。停止計劃生育，越早越好，但即使晚一點，政策也要平緩一點，不能走極端。 
            
    ——盛洪（北京天則經濟研究所所長,山東(dong) 大學經濟研究院教授） 
     
     
     
         
    
  
    計劃生育政策當與(yu) 時俱進。計劃生育政策，尤其是一胎化政策，其負麵後果益顯：1、老齡化：中國成為(wei) 世界上最快速進入老齡化社會(hui) 的國家，惡果很快就會(hui) 到來；2、獨生子女問題：獨生子女從(cong) 小沒有兄弟姐妹，自我中心主義(yi) ，禮讓、協作和友情弱化。3、違背社會(hui) 公平：什麽(me) 人被計劃掉了，什麽(me) 人計劃不掉。計劃生育政策對體(ti) 製外人群無能為(wei) 力。4、人口素質影響：有公職有穩定的家庭被計劃生育，無公職無穩定收入家庭政府無可奈何，導致越窮越生，越窮越有機會(hui) 生。5、違背基本人權。人民的權利意識已經成長，生育是基本人權，須尊重人民的自主選擇。6、引發人口犯罪：人口買(mai) 賣，拐賣兒(er) 童現象重要。7、男女比例嚴(yan) 重失調。
    
    計劃生育政策，實行至今，已不適合社會(hui) 發展和人們(men) 的觀念，迫切需要及時調整，保障人口可持續發展，保障社會(hui) 健康平穩發展。建議先放開二胎政策，然後放開生育政策，用鼓勵式政策替代強製性政策，輔之於(yu) 強製性義(yi) 務教育政策。
    
    ——彭永捷（中國人民大學孔子研究院副院長，哲學院教授、博士生導師） 


 

    獨生子女政策是反儒家的政策，使多少家庭的族姓傳(chuan) 承斷絕，使中國人的家庭感、倫(lun) 理感、家族感被急劇淡化和漂白。這種政策居然在中華大地上盛行幾十年，至今還是國策，可見儒家已經衰敗到何等地步！它的其他弊端也觸目驚心。從(cong) 目前情況看，此政策有百害而無一利，亟須中止。
 
    至於(yu) 計劃生育，要審時度勢而行。隻應用鼓勵方式引導，不宜強製。由於(yu) 我不是這方麵的行家，不敢說什麽(me) 。但看易富賢先生的《大國空巢》，似乎很有道理。他的見解起碼值得為(wei) 政者認真參考。
 
    ——張祥龍（北京大學哲學係教授，博士生導師） 

    我認為(wei) 中國的計劃生育政策是對毛澤東(dong) 時代盲目的人口鼓勵政策的一種逆反，但是走了極端，又造成了新的更大的問題，甚至是中國曆史上，乃至人類曆史上從(cong) 來沒有過的問題，如1、逆向淘汰問題。這種計劃生育政策造成體(ti) 製內(nei) 遵紀守法、素質高、教育環境好的家庭隻能生一個(ge) ，而許多包養(yang) 二奶、三奶、N奶的貪官和多次離異再取富人、名演員則可以事實上生多胎，廣大農(nong) 村的農(nong) 民也是這樣。這就違背了計劃生育優(you) 生優(you) 育初衷，造成了人口的逆向淘汰。2、家庭結構的破壞，造成了一係列社會(hui) 問題、心理問題。本來五四新文化運動以後傳(chuan) 統的家族就被戰亂(luan) 、革命破壞了，形成了所謂的核心家庭。現在的計劃生育政策使核心家庭也麵臨(lin) 解體(ti) 和混亂(luan) ，家庭內(nei) 部的單傳(chuan) 給家長造成擔憂恐懼的心理負擔，兩(liang) 家三代寄托在一個(ge) 孩子身上使孩子成為(wei) 眾(zhong) 星捧月小皇帝，使家庭倫(lun) 理關(guan) 係紊亂(luan) ，徹底顛覆了家庭尊老的孝道，更造成孩子的自我中心、孤僻、自私、膽怯、封閉。這樣的獨生子女已經成長起來，隨著他們(men) 相繼進入社會(hui) ，現在已經出現越來越棘手的社會(hui) 問題。3、中國家庭教育的缺失與(yu) 扭曲，是計劃生育政策下最可怕的問題。老老實實遵守計劃生育政策的體(ti) 製內(nei) 工作人員因為(wei) 隻有一個(ge) 孩子，把所有的希望都寄托在這個(ge) 孩子身上，給孩子過多的課業(ye) 負擔，但是忽視基本的人文素質教育，做人教育，造成家庭教育的扭曲；而那些采取各種手段多生者，這方麵的問題更大，更複雜，忽視和扭曲的現象都存在，對孩子身心健康埋下了巨大隱患。

    建議組織各方麵專(zhuan) 家、學者、社會(hui) 學家、政府官員進行計劃生育問題進行研究和反思，廣泛征求民眾(zhong) 意見，調整計劃生育政策，本著優(you) 生優(you) 育，提高人口素質、改善家庭教育、加強倫(lun) 理道的原則，用各種人性化的手段，以導向性的、鼓勵的政策代替一刀切、強製性政策，保障中國社會(hui) 的持續、穩定、協調、健康發展。

    ——韓星（陝西師範大學儒學—儒教研究所所長、曆史文化學院教授） 



    為(wei) 了祖國和人民的明天更加美好，我希望國家調整計劃生育政策，由獨生子女政策改為(wei) 一對夫婦可以生育兩(liang) 個(ge) 兒(er) 女。

    ——張進(南京師範大學曆史係教授、博士生導師) 於(yu) 2011年7月7日




    我們(men) 應該有這樣的信心：中國能夠實施整體(ti) 趕超的經濟發展戰略，中國能夠在工業(ye) 化中實現後來居上，超越歐美日，成為(wei) 世界高端工業(ye) 工廠。計劃生育政策必須在最短的時間內(nei) 廢除，同時實施家庭計劃，切實做到教育資源向工農(nong) 傾(qing) 斜，實現公立教育服務均等化，大力提高全民素質。
    
    ——劉海波（中國社會(hui) 科學院法學研究所副研究員）
    
    
    
    
    計劃生育政策可走一手硬一手軟的道路，一手硬就是加大獎勵少生的辦法，一手軟就是停止強製少生的政策。
    
    ——肖自強（獨立學者，現居北京）




    計劃生育政策不合乎經義(yi) 是毫無疑問的。關(guan) 於(yu) 具體(ti) 政策是否改變，如何改變，可能需要社會(hui) 科學家的分析、評估和預測。
    
    ——唐文明（清華大學人文學院副教授）




    因計劃生育這一國策的出台有其特殊的曆史背景，在當時未能充分征求社會(hui) 各界意見，才導致今天這個(ge) 結果，是為(wei) 前車之鑒。亡羊補牢，尤未晚也。希望政府順應民意，盡快調整現在的計劃生育政策，立即停止一孩化，放開二胎。

    ——杜吹劍（哲學博士，獨立學者。《儒家郵報》、儒學聯合論壇、儒家中國網站創辦者，並曾任主編。）




    人倫(lun) 關(guan) 係為(wei) 天然之宇宙法則，不能因一時的社會(hui) 發展策略而任意改變。雖然在當代可能有暫時之利，但從(cong) 長遠看，必生大弊。

    ——張晚林（湖南科技大學哲學係副教授）




    本人支持放開二胎，且刻不容緩！其一，自宗教與(yu) 風俗而言，生命的傳(chuan) 承與(yu) 延續乃國人之信仰。一家隻有一孩，一旦遭遇天災人禍，則為(wei) 滅頂之災！其二，兄弟一倫(lun) 的缺失，使獨子具有較大的性格缺陷。其三，獨子所承載的父母輩的壓力，超乎想象。擇幼兒(er) 園、擇校蔚然成風，父母乃至孩子皆為(wei) 其所綁架。尤其是孩子。其四，人口老齡化帶來的社會(hui) 問題——如老年人的孤獨、寂寞，社會(hui) 化養(yang) 老並不能取代天倫(lun) 之樂(le) 。

    ——溫厲（本名任文利，北京青年政治學院北京東(dong) 方道德研究所副研究員）




    計劃生育政策是對此前鼓勵生育政策的一種補救。在特定時代曾經起到過有益的作用。隨著時代的發展，這一政策的宏觀價(jia) 值逐漸喪(sang) 失，隨之而來的是一係列難以應對的負麵作用。作為(wei) 中華民族發展延續基石的中國傳(chuan) 統家庭由於(yu) 這一政策的無限期推延正在發生著畸變。一個(ge) 個(ge) 和諧健全富有中國倫(lun) 理色彩的家庭正在消失。兒(er) 童的成長、老人的康樂(le) 、中年的事業(ye) ，這些本應是中國人幸福的源泉，現實卻成為(wei) 基層民眾(zhong) 難以承受的苦痛。作為(wei) 民間人士對此更是深有體(ti) 會(hui) 。一座大廈的基石正逐漸破碎，如果這不足以引起規劃者的足夠警覺，那麽(me) 隨之而來的將會(hui) 是無法彌補的悔恨！ 

      ——段炎平（民間儒者，曲阜儒者聯合會(hui) 理事） 




    我不太肯定計劃生育政策究竟是利大還是弊大，但我可以肯定的是這個(ge) 政策的極端強迫性、不人道性。所以，僅(jin) 此一點，就應該盡快廢止。
 
    ——姚新勇（暨南大學文學院教授，博士生導師）

     
     
     
    對計劃生育政策的討論，不能僅(jin) 僅(jin) 局限在工具性層麵，還應該上升到價(jia) 值性層麵。也就是說，不能光從(cong) 利害關(guan) 係去讚成或反對計劃生育，而應該從(cong) 倫(lun) 理關(guan) 係的高度來重新審視這一政策。孟子曰：“王何必曰利，亦有仁義(yi) 而已矣。”為(wei) 了工具性的利益不惜犧牲掉人倫(lun) 道義(yi) ，這恰是我們(men) 今天許多社會(hui) 問題層出不窮的思維根源所在，而這也正是我們(men) 最需要反思的地方。
    
    ——齊義(yi) 虎（西南科技大學政治學院講師） 
     

     
     
     
    現行計劃生育政策的弊端根源,在於(yu) 以物本思維將人降到物的層麵來控製,以物質之生產(chan) 來影響人自身的合理再生產(chan) ,忽略人的主體(ti) 性的昂立,忽略中國人民作為(wei) 建設主體(ti) 的存在,剝奪人的基本自然權利和政治權利(而應控製的反而沒有控製好),在理論上是錯誤的,在實踐上是有害的。此種思維，與(yu) “先做大蛋糕再來分配”的荒謬思想如出一轍而相對應。
    
    計劃生育政策必須結合政治經濟因素而回到真正的計劃上來（因人而宜，因地而宜），既放得開又收得攏。而不顧具體(ti) 情況實行一刀切的所謂“一胎化政策”決(jue) 不是計劃生育！
    
    現行計劃生育政策的調整，應從(cong) 轉變經濟發展方式上著手，確立以人為(wei) 本的發展觀，與(yu) 政治體(ti) 製改革同時進行。如果經濟發展思想不改變，此政策的調整是不可能的。
    
    ——梁金瑞（平和書(shu) 院網站管理員，秘書(shu) ） 

    以限製生育為(wei) 核心的計劃生育政策存在嚴(yan) 重的問題，作為(wei) 一位醫學工作者，我隻能從(cong) 專(zhuan) 業(ye) 角度說，子女頭胎與(yu) 二胎往往是兩(liang) 種性格與(yu) 素質類型，頭胎擅長文史，二胎擅長理工，這種一胎化造成了民族群體(ti) 性格與(yu) 素質的單一化，整體(ti) 上會(hui) 使中華民族的人種質量下降，對民族的整體(ti) 發展非常不利，我強烈要求取消一胎化的計劃生育政策！

    ——劉明（西安交通大學醫學院客座教授） 

     《易》講，“窮則變，變則通，通則久。”現行中國計劃生育政策已實行了近三十年，其“得”與(yu) “失”早已彰明，現到了該變，而且是非變不可的時候了！

    終止強製性的計劃生育政策，有利於(yu) 國泰民安、民族文明、世界和諧、人類永續，順乎時而應呼天，實乃中國政府、中國人民和中華民族的明智之舉(ju) ！

    ——柳河東(dong) （北京儒學書(shu) 院院長、山西省當代儒學研究會(hui) 社團法人、國家文化部第一、二、三、四屆“世界儒學大會(hui) ”專(zhuan) 家代表） 


    人類曆史上廣泛性的重男輕女，源於(yu) 男人在殘酷的生存鬥爭(zheng) -權力鬥爭(zheng) 更有用，可見，改變重男輕女的陋習(xi) ，當從(cong) 減少鬥爭(zheng) 的殘酷性入手，即建立自由的、民主的、政府權力受到有效製約的、人人有最低社會(hui) 保障的憲政共和國。缺乏憲政共和，而試圖以宣傳(chuan) 說教改變重男輕女，必然少實效多虛假；以現行計生政策，必然造成更嚴(yan) 重的重男輕女與(yu) 性別失衡。

    人類的智慧根本不可能計算出對某一個(ge) 國家最合適的人口規模是多少。人與(yu) 資源的具體(ti) 關(guan) 係是不斷變化的，人的智慧既是分散的又是不斷地擴展的，利用既有資源的場合和技藝也是不斷變化的，試圖算出一個(ge) 合適的人口規模，就好象試圖實行總體(ti) 的計劃經濟一樣，必然是荒謬的。繼續現行計生政策，將帶來嚴(yan) 重的社會(hui) 老齡化問題。

    民眾(zhong) 的生育意願的多少，與(yu) 民眾(zhong) 在社會(hui) 政治中的處境有關(guan) 係，處境越差的民眾(zhong) 越會(hui) 將生育孩子視作一生的投資（認為(wei) 多子多幅等），反而可能越有強烈的生育意願，憲政共和最能改善民眾(zhong) 的處境、增進民眾(zhong) 的教養(yang) 、降低生育意願。缺乏憲政共和，而推行計生，必然製造更多的社會(hui) 衝(chong) 突等。

    可見，解決(jue) 嚴(yan) 重的重男輕女與(yu) 性別失衡、老齡化、計生中的社會(hui) 衝(chong) 突等問題，最為(wei) 關(guan) 鍵者在於(yu) 施行憲政共和，在於(yu) 積極而穩健的憲政民主轉型。作為(wei) 一種過渡，建議放寬生育指標，在一般情況下，每對夫婦有權利生育三個(ge) （至少兩(liang) 個(ge) ）子女，超出三個(ge) ，另給予非刑事的有節製的處罰，也可以給予隻生女孩的家庭較多的社會(hui) 保障。期盼在二十年之後，社會(hui) 政治環境大有改善，連過渡政策也不要，任由民眾(zhong) 自主生育。

    ——徐柯建新（自由職業(ye) 者，現居上海）

    計劃生育政策在過去曾經起到了它應該起的曆史作用，似乎不宜完全否定；但是，時至今日，這項政策的負麵效應日益凸顯，而且愈演愈烈，如果不早之圖，改弦更張，竊恐後患無窮，屆時悔之晚矣。希望主政者能從(cong) 民族長遠利益考量，廣泛征求社會(hui) 及學者意見，做出調整。

    ——宋立林（曲阜師範大學孔子文化學院國學研究中心副主任，中國孔子研究院特聘研究員，曆史學博士，講師） 

    應該放開兩(liang) 胎，最終廢除生育強製。所謂計劃生育，當初的出發點固然是好意，但是，這個(ge) 好意主要是對一時、一國之利的考量，卻沒有對道德禮義(yi) 的考量，由此而定為(wei) 國策之後，為(wei) 了宣傳(chuan) 和施行這個(ge) 國策，又做了許多文章、采取了多種措施，很多文章的觀點是帶有誤導作用的，比如“人口太多導致貧窮落後”等等，可謂為(wei) 觀點找證據、造證據；很多措施的具體(ti) 做法是違背民意的，比如“十家聯保”、“強製墮胎”等等，造成了眾(zhong) 多的不滿，卻又無奈。如今，應該是廢除計劃生育國策的時候了，即使無法徹底廢除，也必須有廢除的決(jue) 心，而後逐步而穩妥地放開兩(liang) 胎，以至於(yu) 最後完全廢除此種國策。具體(ti) 道理如下：

    1.所謂計劃生育，是人為(wei) 地不允許一些人出生，其目的是為(wei) 了使在生的一部分人得到最大的利益和享受，可謂當今幾代人的自私行為(wei) ，沒有為(wei) 祖先和後代子孫多做考慮。從(cong) 仁義(yi) 上來說，強製某些人不許出生，可謂違背仁義(yi) ；從(cong) 權利上來說，活人沒有權利剝奪未出生者的出生權利。

    2.任何動植物都會(hui) “子女”數量多於(yu) “父母”數量，所謂的計劃生育卻使“父母”的數量多於(yu) “子女”的數量，不符合“生生之道”，一旦發生戰爭(zheng) 、巨大的災荒，不僅(jin) 會(hui) 使眾(zhong) 多家庭滅絕，而且會(hui) 給國家民族帶來極大的危險。

    3.所謂計劃生育，已經造成了一些貧富差距：富者有錢可以多生，貧者缺錢不能多生。已經造成了人們(men) 心理的許多不平：非國家正式職工可以而且敢於(yu) 多生，國家正式職工不敢多生。已經造成了國內(nei) 民族間的問題：少數民族可以多生，漢族不能多生。或許這是國家不穩定、民族不穩定的潛在危險。

    4.所謂計劃生育，所造成的人口老化、養(yang) 老危機、親(qin) 情淡漠、孩子孤獨等等問題，早已有很多人指出，此不贅言。雖然這是從(cong) 利害上來說的，但是，從(cong) 利弊上來考慮，也可以說，計劃生育有短期大利，卻有長期的大弊，可謂得不償(chang) 失。

    ——趙宗來（濟南大學文學院副教授） 

 

    適時放開二胎生育已是時不我待。如果說建國後沒有聽取馬寅初等人口學家適當控製人口規模的建議是一個(ge) 失誤的話，那麽(me) 在今天，不聽取適時放開二胎生育政策的建言也必將是一個(ge) 重大失誤。韓國、日本和我國台灣地區的前車之鑒表明，即使現在就放開二胎生育，二十年後的中國，也很有可能會(hui) 因少子化和老齡化等人口危機而不得不求助於(yu) 已經被冷落多時的“多子多福”的中國傳(chuan) 統生育觀念。 
 

    ——王達三（獨立學者）

    強製計劃生育應該廢止。
    
    
    我們(men) 現在實行的計劃生育，從(cong) 字麵說來好看，就像在經濟上，一度認為(wei) 實行計劃經濟能夠避免資本主義(yi) 經濟危機的周期震蕩，而在事實上，強製的計劃經濟雖然避免了經濟危機卻把經濟搞死了，因而不得不進行市場經濟改革。同樣，我們(men) 實行的計劃生育實際上是強製計劃生育，給很多人帶來了巨大的人生痛苦。是違背天道自然的行為(wei) ，應該廢止。
    
    
    實行強製計劃生育違背了係統論所揭示的自發自組織原則。係統論揭示世界萬(wan) 物是係統的存在，係統除了人造的機械係統外都是自發自組織生成的，而不是被動生成的。社會(hui) 也是一個(ge) 巨大的自發自組織係統，人類社會(hui) 一方麵需要有統一的政府存在，但政府不能成為(wei) 超越於(yu) 社會(hui) 之上的太上執政，強製控製社會(hui) 。同樣，在人類生育問題上，強製計劃生育，絕對是錯誤的，應該廢止。
    
    
    實行強製計劃生育違背儒家的天道原則。儒家認為(wei) 天地之大德曰生。生生有其自身的法則。人的使命是參讚化育，而沒有權力改造自然。人類出於(yu) 自己的私智的妄為(wei) 終將受到自然的懲罰。
    
    
    實行強製計劃生育違背道家的無為(wei) 原則。老子認為(wei) 道常無為(wei) 而無不為(wei) 。人應該效法道，實行無為(wei) ，而不能有為(wei) ，所謂無為(wei) ，絕不是什麽(me) 也不作，而是順應自然之道而為(wei) ；而有為(wei) 則是違背自然之道的妄為(wei) 。如果不停止強製計劃生育，終將給中華民族帶來災難。
    
    
    鑒於(yu) 目前的形勢，計劃生育應該由強製性的，變成引導性的。停止一胎化，準許二胎，限製多胎。
    
    
    ——姚春鵬（曲阜師範大學政治與(yu) 公共管理學院哲學係副教授，中國哲學研究所所長） 

    事到如今，計劃生育更多成為(wei) 了金錢附庸，有錢勢者不懼，無錢勢者則因“光腳不怕穿鞋”而同樣不懼——此等政策，還有多少存在價(jia) 值？
    
    
    政府應該改變的是以與(yu) 民關(guan) 係甚無的經濟掛帥、數據至上的簡單粗鄙政策，應還原於(yu) 政府為(wei) 民謀福還利之本分。一個(ge) 隻知道搶著吃大魚大肉，卻把生硬骨頭丟(diu) 在一邊甚至交給民眾(zhong) 自行啃食的政府，它存在的意義(yi) 何在讓人不得不思考。
    
    
    至於(yu) 那些對放開生育的擔心，難道不是更需要政府在解民憂、倡民利，使民於(yu) 恒產(chan) 而有恒心之下，複癢序之教導以合理節育之道而事半功倍？
    
    
    ——薛超（重慶，法學學士）