中國已進入以中國邏輯對文明要素重新定義(yi) 的新覺醒時代

作者：蔡子

來源：“蔡子曰”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十一月初三日戊子

          耶穌2021年12月6日

壹

司馬南手撕聯想引發現象級關(guan) 注；國家自去年十月陸續開始對互聯網平台進行整治，包括阿裏、滴滴；教育部10月發一個(ge) 通知說，已著手編寫(xie) 中國化的經濟學教材。這看似不相幹的三件事，其實都指向同一個(ge) 事實：中國已經進入一個(ge) 重新定義(yi) 時代，一個(ge) 新的大變革時代。

促成這一時代的有三重因素：一是中國經濟實現成功崛起，二是中國崛起引發的美國不擇手段地打壓，三是中西應對新冠疫情的截然不同。

這種重新定義(yi) ，既有對內(nei) ，也有對外。對內(nei) 是重新定義(yi) 企業(ye) 、市場，甚至重新定義(yi) 經濟學，對外則是重新定義(yi) 民主。

無論是對企業(ye) 、市場，還是對民主，改開以來我們(men) 對其的定義(yi) 都是主要依據基於(yu) 西方文化的西方邏輯，而輕視了，甚至無視了基於(yu) 中國文化的中國邏輯。這次重新定義(yi) ，就是重新發現和認識中國邏輯，並以中國邏輯為(wei) 主導和基礎，重新定義(yi) 企業(ye) 、市場和民主這些現代社會(hui) 的基本概念、基本要素。

義(yi) 理缺失是西方文明的固有缺陷，西方文化中沒有中國式的義(yi) 理、道德之概念，而隻有利、唯利是圖。基於(yu) 西方文化的西方邏輯，就是一種利邏輯、唯利是圖邏輯。而中國文明則是義(yi) 利兼備，講的是義(yi) 利之辨。中國文化的邏輯是義(yi) 利之辨邏輯，或者更簡潔地說，是義(yi) 邏輯。

《周易係辭》說：“利者，義(yi) 之和也”。利是一定要與(yu) 義(yi) 相和的，即是說，利中一定是包含著、包裹著義(yi) 的。與(yu) 義(yi) 相違背的利，不包含義(yi) 的利，都是不義(yi) 之利，都是惡。

基於(yu) 西方邏輯的企業(ye) 、市場、民主等現代概念和要素，都是不包含義(yi) 的，都是不義(yi) 之利，也都是惡。企業(ye) 、市場、民主都屬於(yu) 利的範疇。

以中國邏輯，這些惡是必然存在的，從(cong) 理論上就是可以清晰預知的。現在這些要素的惡正在社會(hui) 中具體(ti) 呈現出來。目前中國有些過去的明星企業(ye) 卻企圖淩駕於(yu) 人民和國家之上，引發人民的不滿和國家的整治。美國則以民主之名行破壞中國人民和國家利益之實。教育部對現行經濟學不滿，正組隊編寫(xie) 中國化經濟學教材。

所謂的以中國邏輯重新定義(yi) ，就是將義(yi) 引入企業(ye) 、市場、民主之中，讓其由無義(yi) 之利，變成有義(yi) 之利，由“義(yi) 之悖”的利變成“義(yi) 之和”的利，即化惡為(wei) 善。

義(yi) 是什麽(me) ？是義(yi) 理，是人心、民心，是人民。宋明理學說“心即理”、“性即理”。人民的本質在民心，也可以說“義(yi) 理即民心”，“民心即義(yi) 理”。中國邏輯就是義(yi) 理邏輯，也是民心邏輯、人民邏輯。

因此，這種重新定義(yi) ，更具體(ti) 點說，也是將人民、民心引入這些現代文明的基本概念和要素之中，因為(wei) 企業(ye) 、市場、民主之中。企業(ye) 是義(yi) 理的企業(ye) 、人民的企業(ye) ，市場是人民的市場、義(yi) 理的市場，民主是人民的民主、義(yi) 理的民主。

貳

從(cong) 西方邏輯到中國邏輯的切換，事實上也是文化參照係的切換，由西方文化參照係切換到中國文化參照係。參照係變了，對世界的認知，對文明要素的認知，就會(hui) 發生係統性的、根本性的改變。

這種轉換事實上也是一種新覺醒，這個(ge) 時代也就是一個(ge) 新覺醒時代。

如果說民國時期，尤其是其中的新文化運動時期，是“覺醒時代”，而這次新覺醒則是對民國覺醒的覺醒。

在學術範式上，在認知模式上，中國由中國邏輯倒向西方邏輯就是開始於(yu) 民國，開始於(yu) 新文化運動。其實民國的覺醒是有問題的，有覺醒也有昏睡，對西方文化是覺醒了，但對中國文化反而昏睡了。西方文化在中國光明了，但是中國文化自身反而陷入黑暗。

這次新覺醒就是讓自民國就陷入黑暗的中國文化、中國邏輯重返光明，就是對中國文化的覺醒。

中國文化是二維的、健全的，義(yi) 利兼備，而西方文化是一維的、殘缺的、病態的，有利而無義(yi) 。中國文化的基本邏輯就是義(yi) 利之辨邏輯，簡稱義(yi) 邏輯；而西方文化的基本邏輯則是唯利是圖邏輯，簡稱利邏輯。

以殘缺而病態的的西方邏輯，所定義(yi) 的文明要素和文明一定是殘缺而病態的，所構建的對世界的認知也一定是殘缺而病態的。

中國文化的覺醒就是義(yi) 邏輯的覺醒，用這種健全的義(yi) 邏輯重新定義(yi) 文明，重新認知世界。定義(yi) 個(ge) 健全健康的新文明，認知一個(ge) 健全健康的新世界。

表現在學術上，就是糾正民國時期錯誤。這個(ge) 錯誤是：以徹底否定中國文化為(wei) 基礎，進行全盤西化。糾正的結果是：重新肯定和引入中國文化，並以中國文化為(wei) 主導，以義(yi) 理為(wei) 內(nei) 核，建立一個(ge) “中體(ti) 西用”的新學術範式，打碎民國的全盤西化的舊學術範式。

因此，需要重新定義(yi) 的，絕不僅(jin) 僅(jin) 是企業(ye) 、市場和民主這三樣東(dong) 西，而是整個(ge) 的現代文明，而是所有的現代文明要素，包括學術範式、基本的思維、基本價(jia) 值、基本史觀等等一切。

這兩(liang) 年在民間興(xing) 起一個(ge) 學派：西方偽(wei) 史派，他們(men) 認為(wei) 西方的曆史是被係統性偽(wei) 造的，從(cong) 古希臘到現代。他們(men) 努力搜集資料以證明這一點。其實西方曆史的根本問題並不在史實，而在史觀。這種史觀是基於(yu) 西方文化的基本邏輯的，即基於(yu) 利邏輯的，是缺失義(yi) 理的。僅(jin) 在曆史材料的外圍打轉，而不深入到西方文化的基本邏輯，基本學術範式，是無法知曉西方偽(wei) 史的產(chan) 生根源的。

但無論如何，西方偽(wei) 史派也是一種新覺醒，屬於(yu) 此次新覺醒的範疇。

這也是一個(ge) 思想大變革時代，且其變革的級別是與(yu) 民國的新文化運動是相同的，不過方向相反。

在新的標準和邏輯下，以前的有些成功者現在將成失敗者，以前有些被褒獎的現在將被詛咒，以前有些被認為(wei) 是善的，現在將被認為(wei) 是惡，以前的有些大師和明星現在將成為(wei) 小醜(chou) 。

對這個(ge) 新時代，有些人會(hui) 積極擁抱，有些人則恐懼和拒斥。

不管如何該來的總會(hui) 要來，讓我們(men) 拭目以待。

責任編輯：近複