今天的藝人，越是名角，大致的通病，就是不得體(ti)

作者：許石林

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時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十月十五日辛未

          耶穌2021年11月19日

【一】梁秋燕

看了一段老藝人唱的眉戶劇《梁秋燕》選段：梁老大老兩(liang) 口為(wei) 女兒(er) 梁秋燕的事發生爭(zheng) 論，老藝人唱戲，聲音輕鬆洪亮，像說話一樣，從(cong) 容不迫，不急不努不掙，高低徐疾得體(ti) 。

眉戶《梁秋燕》，是渭南地區上世紀五十年代初創作的現代戲，宣揚婚姻自主，這個(ge) 戲至今全劇演出，估計仍能滿座。其中的主要唱段已經成為(wei) 陝西戲曲現代戲聽眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的熟悉唱段。是現代戲劇目中與(yu) 《劉巧兒(er) 》、《朝陽溝》媲美的戲。

《梁秋燕》故事取材於(yu) 渭南地區的真人真事。

梁秋燕作為(wei) 自由戀愛的典型樹在舞台上，是對舊綱紀倫(lun) 理的反叛者。

但梁秋豔的現實故事人物原型，一生都在回避甚至反抗自己的舞台形象，全家人忌諱聽這出戲，以為(wei) 恥辱。

可見，現代戲，也因藝人的得體(ti) 表演而好看。

觀眾(zhong) 看戲，常常不看藝人演的是什麽(me) ，其實就是看他的表演、功力、修養(yang) ，即老話說的看“玩意兒(er) ”。

今天的藝人，越是名角的，普遍大致的通病，就是不得體(ti) 。比如凡演女性，為(wei) 了突出其女態，必先帶三分騷勁兒(er) 。《坐宮》鐵鏡公主上場，四句搖板之後，一聲招呼：駙馬，咱家來了！聽上去一點韃子公主的派頭都沒有，倒像是“嫖院”裏老鴇子招客。演個(ge) 紅娘，天真憨態的小姑娘少見，精怪機靈的情場老手倒是常見。

這都不正常。

另外就是戲曲界的“意必固我”之病越來越嚴(yan) 重，非要突出所謂這一出戲表演者自己的創造，輕易傳(chuan) 統、藐視程式，其實，程式就是戲曲裏止於(yu) 至善的天道，天理之所在，你能遵守就很好看了，非要突出你自己，就沒有不難看的。

我經常看一些小學生學演戲曲，很有看頭，為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 他們(men) 雖然做不到，但是你從(cong) 他們(men) 的認真勁兒(er) ，看的出他們(men) 心中追求道理、遵守程式，換句話說，他們(men) 雖然處處犯法，但卻能讓你看出他們(men) 心中有法。

【一】李想的評論

李想在陝西做戲曲評論，總是收到各種各樣的擠兌(dui) 。

李想是當今陝西最有良心、有見識的戲曲評論家之一，淨說實話，得罪了不少人類的好朋友。

比如李想的文中所舉(ju) 當今自詡創新者表現之一，就是文化革*命式創新：專(zhuan) 以顛倒曆史人心共識定論為(wei) 能——

演荒淫帝王，必曲為(wei) 辯解，展現他的柔情，所謂人性之光。你娘的！所謂君君，帝王當用帝王之道衡量，你用街溜子的標準，則千古皆無可指責之人君。

演貞節烈女，非要表現她空帷思春或暗通奸夫苟且之事，以證明她也是正常人有正常的身體(ti) 欲望雲(yun) 雲(yun) ，你娘的！史籍煌煌，而貞節寥寥在著，正因其罕也！若人人貞順如飲食之常，則何必特樹而明旌之！

演兒(er) 女違忤父母，必為(wei) 以父母為(wei) 保守愚昧，以兒(er) 女為(wei) 開明先鋒。正所謂蠻夷之俗，畏壯侮老。韓魏公諫英宗曰：自古帝王，未有不孝者，何以史書(shu) 獨盛稱舜為(wei) 大孝？蓋父慈子孝，天下之常也。父頑母囂而子猶孝順不移不易，乃為(wei) 大孝。

教化之用，必裁抑人之天性，斂天性而就理性。現在的文藝作品壞就壞在一味放任誇張天性而崇尚之，比如劇壇，魏明倫(lun) 剿襲歐陽予倩餘(yu) 唾，在八十年代以《潘金蓮》開了個(ge) 壞頭，其後有數賊繼之，風氣為(wei) 之大變，至今尤熾，正如王安石所雲(yun) ：“賢者不得行道，不肖者得行無道。賤者不得行禮，貴者得行無禮。”不學無術不知羞恥者居崇享厚，以偽(wei) 戲誤人惑世，造孽深重。

戲曲界一直生怕別人看賤他們(men) ，其實，他們(men) 一路向下之勢，迎合賤德，勢不可擋，這才是古人說的唯賤自取。

這種自詡創新，毫無技術含量，郭德綱說的：炒菜你用鐵鍋、鋼鍋、砂鍋，那是鍋的用創新，你用痰桶炒菜，算什麽(me) 創新！

他們(men) 都這樣糟蹋行當、毀滅行業(ye) 了，傷(shang) 天害理。但你若像李想這樣評論，人家反指責你：你太偏激了！

他們(men) 就是這樣，你偏了他們(men) ，就是偏了激，他們(men) 就是激。

2021年11月19日

責任編輯：近複