甚矣吾衰也

作者：丁紀

來源：“欽明書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十月初十日丙寅

          耶穌2021年11月14日

萬(wan) 章問孟子曰：“人有言：‘至於(yu) 禹而德衰，不傳(chuan) 於(yu) 賢而傳(chuan) 於(yu) 子。’有諸？”孟子曰：“否，不然也！天與(yu) 賢，則與(yu) 賢；天與(yu) 子，則與(yu) 子。”（《孟子》總章一二八）孟子此際之所著意，乃在與(yu) 賢與(yu) 子不異，對於(yu) 禹衰之語，並未直接置評。必言之，則亦前後章所謂“好事者為(wei) 之也”、“此非君子之言，齊東(dong) 野人之語也”之類而已。

至如《竹書(shu) 紀年》登載“昔堯德衰，為(wei) 舜所囚”雲(yun) 雲(yun) ，豈免“非君子之言”之論？其為(wei) “齊東(dong) 野人之書(shu) ”之歸，不亦可知乎？然而朱子有曰：“堯到七十載時也自衰了，便所以求得一個(ge) 舜分付與(yu) 他，又自重新轉過；若一向做去，到死後也衰了。”（《語類》卷九四，《通書(shu) •聖學》條七）亦曰堯衰，惟不是德衰，“到七十載時也自衰了”是年衰，“若一向做去，到死後也衰了”是政衰。年衰係於(yu) 氣數之盈虛盛枯，此在乎天，順之而已；政衰則在所為(wei) ，如“求得一個(ge) 舜分付與(yu) 他，又自重新轉過”，乃成盛世太平之相繼，而於(yu) 暮年為(wei) 此斡轉乾坤、扶頹振疲之大功，正可見堯德之參讚化育，終不以氣數決(jue) 。

然而年歲之暮、血氣之衰，又非全然不關(guan) 乎德。夫子歎曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不複夢見周公！”（《論語》總章一五二）聖人之盛德光輝，亦不與(yu) 衰朽者親(qin) ，故我雖親(qin) 之如故，然以甚矣其衰，周公竟不複入我夢來！以我之衰，竟似為(wei) 天地、聖人一棄人，可不哀哉！故君子之深戒，“及其老也，血氣既衰，戒之在得”（《論語》總章四二六），德者得也，而人一旦自得其德，是為(wei) 不德。毋用衰氣，以衰其德，戒之戒之！

朱子亦有甚矣吾衰之歎。《語類》一條：

某自十四歲而孤，十六而免喪(sang) ，是時祭祀隻依家中舊禮，禮文雖未備，卻甚齊整。先妣執祭事甚虔。及某年十七八，方考訂得諸家禮，禮文稍備。是時，因思古人有八十歲躬祭事拜跪如禮者，常自期以為(wei) 年至此時當亦能如此。在《禮》，雖有“七十曰老，而傳(chuan) ”，則祭祀不預之說，然亦自期儻(tang) 年至此，必不敢不自親(qin) 其事。然自去年來拜跪已難，至冬間益艱辛，今年春間僅(jin) 能立得住，遂使人代拜，今立亦不得了。然七八十而不衰，非特古人，今人亦多有之，不知某安得如此衰也！（卷九〇，條一〇九，僩錄）

人之德不配氣，此之氣不配德，讀之大慟！堯猶曰“到七十載時”，夫子衰也之歎亦尚在七十上下之年，而朱子之衰最早發，中古氣薄一至於(yu) 斯，雖有大德，昊天不吊！

因憶往者讀理學家書(shu) ，嚐偶排比諸賢壽數，於(yu) 一派紛紛殂落間既已驚心於(yu) 何其壽數之促，而尤浩慨夫德性逝之之易、成就之難：

周子，五十七歲；

邵子，六十七歲；

張子，五十八歲；

大程子，五十四歲；

小程子，七十五歲；

謝上蔡，五十四歲；

遊廌山，七十一歲；

楊龜山，八十三歲；

呂與(yu) 叔，五十三歲（一曰四十七歲）；

尹和靖，七十二歲；

羅豫章，六十四歲；

李延平，七十一歲；

呂東(dong) 萊，四十五歲；

張南軒，四十八歲；

朱子，七十一歲……

朱子每惜呂與(yu) 叔其“壽不永”，然明道先生所多不多，卻不聞為(wei) 明道先生惜。明道雲(yun) 亡，有謂“天下人無福”，而為(wei) 天下惜者，蓋明道之德大成，其身較可以無憾；與(yu) 叔更須有進，所以為(wei) 與(yu) 叔惜者，適如“吾見其進也，未見其止也”之為(wei) “惜乎”（《論語》總章二二五）矣哉！

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