憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身

作者：朱國峰

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十月初一日丁巳

          耶穌2021年11月5日

“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身”典出北宋歐陽修所著的《新五代史伶官傳(chuan) 序》。在這篇史論中，歐陽修通過對五代時期後唐盛衰過程的精辟分析，擲地有聲地提出國家的興(xing) 衰存亡不取決(jue) 於(yu) 天命而取決(jue) 於(yu) “人事”的論斷，借此告誡北宋統治者要深刻汲取曆史教訓，居安思危，防微杜漸，始終勵精圖治，重賢者遠小人，從(cong) 而保持國家的繁榮昌盛。

公元908年，唐末著名軍(jun) 閥晉王李克用在臨(lin) 終之際喚來自己的兒(er) 子李存勖。他顫顫巍巍拿出三支箭，對兒(er) 子說道：梁賊朱溫與(yu) 我晉國有不共戴天之仇。燕王劉仁恭是我所立，契丹耶律阿保機與(yu) 我約為(wei) 兄弟，但都背叛了我。我未能滅此三賊，死有餘(yu) 恨。我給你三支箭，你將來一定要消滅這三個(ge) 敵人，以告慰我在天之靈。

李存勖謹記其父之言，將這三支箭供奉在家廟中，每逢出征前都要祭祀，將箭矢請出，放入錦囊，隨身攜帶，戰勝後送回家廟再次供奉起來。他平桀燕、敗契丹、滅後梁，每戰皆是如此，終成一番霸業(ye) ，用15年時間建立後唐，完成了父親(qin) 的遺願。然而在巨大的勝利麵前，李存勖迷失了。後期的他沉湎於(yu) 聲樂(le) ，重用伶人、宦官，疏遠有功之士，對老百姓橫征暴斂，落得個(ge) 軍(jun) 民離心、天怒人怨的下場，終死於(yu) 興(xing) 教門之變。在他死後僅(jin) 10年，後唐也分崩離析，走向滅亡了。“其興(xing) 也勃焉，其亡也忽焉”，李存勖和後唐的命運，令人扼腕。

“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身”是對李存勖一生品行的刻畫，但又不是僅(jin) 僅(jin) 對他一人。春秋時期吳王夫差同樣是一個(ge) 典型，兩(liang) 人都是謹記父命、勵精圖治而興(xing) ，又都是沉迷享樂(le) 、麻痹大意而亡。

公元前496年，吳王闔閭率軍(jun) 伐越，在槜李之戰中被越王勾踐擊潰，於(yu) 敗退途中不治而亡。闔閭臨(lin) 終前叫來兒(er) 子夫差，告訴他：你會(hui) 忘記是勾踐殺了你的父親(qin) 嗎？夫差答：沒有，不敢忘記。

繼位後的夫差發憤圖強，厲兵秣馬、枕戈待旦，等待著複仇機會(hui) 的來臨(lin) 。機會(hui) 很快就來了。公元前494年，勾踐聽說夫差想報仇，準備先發製人，搶先伐吳。沒想到風水輪流轉，在夫椒之戰中全軍(jun) 覆沒，還被夫差一鼓作氣端了大本營會(hui) 稽。原本想欺負夫差的勾踐，轉眼間就幾近於(yu) 亡國之君，隻能屈膝投降。

然而此時的夫差被巨大的勝利衝(chong) 昏了頭腦，似乎把殺父之仇忘了，竟聽信伯嚭的讒言，接受了勾踐的投降。在被勾踐貼心服侍一段時間之後，更是精神懈怠，不再警惕，放虎歸山，後期甚至把伍子胥這位“國之柱石”給殺了，自毀長城。以至於(yu) 有了之後“臥薪嚐膽”“三千越甲可吞吳”的典故流傳(chuan) 於(yu) 世，自己也落得個(ge) 身死國滅的悲慘下場。

夫差和李存勖的一生是對“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身”的最好注解。縱覽幾千年的中國曆史，這樣的例子又何以百計、千計？夫差和李存勖隻是比較典型的兩(liang) 個(ge) 例子罷了，其中的教訓才是值得深思的。杜牧在《阿房宮賦》中說道：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”然而，雖然歐陽修著此雄文，是為(wei) 了讓北宋統治者不再重蹈覆轍，但曆史規律就是如此顛撲不破，同樣的曆史教訓卻又在北宋統治者身上再次發生了。

宋徽宗繼位後，耽於(yu) 享樂(le) ，重用小人，導致朝政荒廢、民怨沸騰，最終落得個(ge) 悲慘的“靖康之恥”的結局，北宋就此滅亡。對此，元朝編撰的《宋史》對宋徽宗統治時期“君臣逸豫，相為(wei) 誕謾，怠棄國政，日行無稽”的點評可謂與(yu) 歐陽修的“逸豫可以亡身”的論斷遙相呼應，頗為(wei) 諷刺。

“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身”體(ti) 現的是一種寶貴的憂患意識，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的可貴品質，是中華民族曆經磨難卻仍生生不息的精神密碼。其實又何止歐陽修作過“憂勞可以興(xing) 國，逸豫可以亡身”的論斷呢？且不說出自《孟子·告子下》的“生於(yu) 憂患，死於(yu) 安樂(le) ”，即使同樣是在北宋，蘇洵的《六國論》中就寫(xie) 道：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉(ju) 以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。”王安石在《金陵懷古》中寫(xie) 道：“霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂(le) 安知與(yu) 禍雙。”可惜，同樣的曆史教訓在歐陽修、蘇洵、王安石之前屢屢發生，在他們(men) 之後仍舊屢屢發生，不得不讓人嗟然長歎。

以古映今，隻有時刻心懷憂患意識，方能做到防微杜漸、有備無患，成竹在胸、行穩致遠。

責任編輯：近複