原標題：“心外無物”：一個(ge) 心學命題的擴展研究

來源：“法大國儒”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月十九日丙子

          耶穌2021年9月25日

2021年9月24日，薊門哲譚第十二講暨儒家講壇第一百零一講在中國政法大學學院路校區圖書(shu) 綜合樓0522以及騰訊會(hui) 議上如期舉(ju) 行。本次講壇由中國政法大學人文學院哲學係、國際儒學院共同主辦。此次講座主講人是中山大學哲學係陳少明教授，主持人是中國政法大學國際儒學院王心竹教授，主題為(wei) 《“心外無物”：一個(ge) 心學命題的擴展研究》。

本次講座包括三個(ge) 環節 

第一環節：研討引言

本環節由王心竹老師對陳少明教授和研討主題進行介紹。

心竹老師引言介紹~

第二環節：主題發言

本環節由陳少明教授從(cong) “問題症結：物與(yu) 非物”，“心、物對立的譜係”，“以心為(wei) 本、納物入心”，“作為(wei) 倫(lun) 理基礎的心—身關(guan) 係”，“心靈塑造文明”五個(ge) 部分進行講解。

陳老師講授中~

陳老師從(cong) “南鎮觀花”開始講起，引出了對“心外無物”思想的理解，接著進入第一部分內(nei) 容的講解。老師講到，王陽明在《傳(chuan) 習(xi) 錄》中不隻一次把“心外無物”之“物”界定為(wei) 事或理。如“意之所在便是物”所說的“物”是指受意識支配的行為(wei) ，如事親(qin) 事君或仁民愛物等，所以叫做“事”。在第二部分的講解中，老師首先引用了原文中的質疑：“物在外，如何與(yu) 身心意知是一件？”（《傳(chuan) 習(xi) 錄下》，第201條）“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於(yu) 我心亦何相關(guan) ？”（《傳(chuan) 習(xi) 錄下》，第275條）這些問題都是疑心陽明的主張否認經驗，背棄常理。麵對疑問，王陽明的回答是：“你未看此花時，此花與(yu) 汝心同歸於(yu) 寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”他的答案不是針對花樹是否能離開心而存在，而是賦予“心外無物”新的含義(yi) ，即被觀看與(yu) 不被觀看的物，對人而言意義(yi) 不同，這是把存在論變成了意義(yi) 論問題。在第三部分，老師分享了心物關(guan) 係的四個(ge) 層次：心外之物，無關(guan) 於(yu) 心；心外之物，進入心中；毀於(yu) 心外，活在心中；創自心中，用之生活。第四部分，老師主要談及作為(wei) 倫(lun) 理基礎的心—身關(guan) 係。意識與(yu) 身體(ti) 的關(guan) 係，就是每個(ge) 自我的心、物關(guan) 係。心不僅(jin) 主宰身，同時還通過意向作用指揮身的行為(wei) ，同身外之物發生聯係，把世界納入心中。這與(yu) 孟子的“親(qin) 親(qin) 、仁民、愛物”，張載的“民胞物與(yu) ”，在推愛的邏輯上是一脈相承的。第五部分是心靈塑造文明，老師在此處指出：眾(zhong) 誌成城，文明存在心中。心經曆了對於(yu) 先在之物認識，其意義(yi) 便在心中確立，有了自身的效力，且可在不同的心之間傳(chuan) 遞交流，如是而推動文明的進程。陽明的心外無物，最終要導向萬(wan) 物一體(ti) 。

第三環節：自由討論

本環節是由現場的老師和線上線下的同學們(men) 與(yu) 陳少明老師進行交流討論。

諸位師生積極發言~

先後有四位師生向陳老師進行提問，陳老師圍繞“心外無物”的講座內(nei) 容並適當引申拓展，悉心為(wei) 參加講座的老師們(men) 、學生們(men) 答疑解惑，加深了大家對陽明先生“心外無物”哲學思想理解。答疑環節完成後，本次講座圓滿結束。

講座結束，大合照呀~

責任編輯：近複