崇聖會(hui) 舉(ju) 辦輔仁會(hui) ，企業(ye) 家熱論聖學與(yu) 管理

來源：“至聖孔子基金會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月十二日己巳

          耶穌2021年9月18日

9月8日、9月16日，以崇聖會(hui) 為(wei) 主體(ti) 發起，以至聖孔子基金會(hui) 為(wei) 支撐，以儒士社為(wei) 執行團隊展開，麵向企業(ye) 家群體(ti) 的兩(liang) 場崇聖會(hui) 輔仁會(hui) 在深圳市福田區海曙凱豐(feng) 酒店舉(ju) 行。崇聖會(hui) 輔仁會(hui) 是以傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 理念，以“君子以文會(hui) 友，以友輔仁”為(wei) 宗旨，麵向企業(ye) 家朋友定期舉(ju) 辦的線下活動。輔仁會(hui) 以分享儒家經典為(wei) 引導，以聖學為(wei) 方向，引導企業(ye) 家互相交流管理經驗和人生智慧。本次輔仁會(hui) 的主題為(wei) ：“管理者的五美四惡”。

聖孔子基金會(hui) 執行長陳泰旭先生發表講話。

在輔仁會(hui) 上，至聖孔子基金會(hui) 執行長陳泰旭表示，至聖孔子基金會(hui) 致力於(yu) 兩(liang) 岸教育和禮樂(le) 交流，在一次次實踐活動中，感受到了企業(ye) 家朋友對於(yu) 中國傳(chuan) 統優(you) 秀文化迫切的精神需求，因而至聖孔子基金會(hui) 組建了常規性針對企業(ye) 家群體(ti) 為(wei) 對象的文化交流機構：崇聖會(hui) 。並輔以儒士社為(wei) 核心團隊運營。陳執行長對於(yu) 輔仁會(hui) 這樣的活動形式表示大力支持，希望能夠通過該係列活動加強企業(ye) 家之間的交流，促進儒家思想對於(yu) 企業(ye) 管理的作用，同時深化儒家文化對於(yu) 企業(ye) 家家庭和個(ge) 人的影響。

眾(zhong) 人禮拜先師孔子。

針對企業(ye) 發展中麵臨(lin) 的實際問題，輔仁會(hui) 提出“管理者的五美四惡”，該主題引自《論語》最後一篇的第二章：子張問孔子曰：“何如斯可以從(cong) 政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從(cong) 政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾(zhong) 寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼(yan) 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與(yu) 人也，出納之吝謂之有司。”

至聖孔子基金會(hui) 執行委員羅仁和先生發表講話。

第一場輔仁會(hui) 的主題為(wei) “何為(wei) 管理者的五美”。活動討論開始後，至聖孔子基金會(hui) 執行委員羅仁和先生拋磚引玉，仁和同道針對“何為(wei) 管理者的五美”提出看法：君子惠而不費：指向做增量；勞而不怨：為(wei) 一種全局觀，善知人，不折騰；欲而不貪：指向企業(ye) 的價(jia) 值衡量；泰而不驕：以人為(wei) 本，人群樞紐，主動接通他人；威而不猛：為(wei) 一種向上的生機，自主的心念。一石激起千層浪，一時間，到場的企業(ye) 家們(men) 紛紛表達自己對於(yu) “何為(wei) 管理者的五美”這個(ge) 議題的看法。首先，關(guan) 於(yu) “五美”，有企業(ye) 家分享人生第一桶金的問題，自身的第一桶金是：以德居之，身居要職，而不為(wei) 利所動，秉持德行，終獲成功。

企業(ye) 家在做個(ge) 人分享。

有企業(ye) 家進行了企業(ye) 管理方麵的分享：惠而不費：不設置固定薪資原則。一份固定薪資往往讓員工失去了動力，工作積極與(yu) 否、工作產(chan) 出多少並不影響薪資多少，會(hui) 指向“費”的層麵。勞而不怨：企業(ye) 文化原則。勞動本身是枯燥的，正因為(wei) 賦予了文化的內(nei) 涵而有了方向、有了意義(yi) 。讓人為(wei) 自身勞動，而不是為(wei) 他人勞動。欲而不貪：企業(ye) 利潤增長一般不能超過25%，而不是無限製增長。過度的增長隻會(hui) 帶來發展的失衡，逐漸失去企業(ye) 的核心競爭(zheng) 力，變得唯利是圖。泰而不驕：企業(ye) 不能無視員工，無視客戶，在快速增長和高利潤的企業(ye) 中，有些企業(ye) 逐漸變得無視員工，輕視員工的價(jia) 值，從(cong) 而失去了“人”這個(ge) 資本；在客戶量大且高利潤的企業(ye) 中，企業(ye) 往往會(hui) 輕視某些客戶，最終導致企業(ye) 不以市場需求為(wei) 導向，失去前進的方向。威而不猛：在企業(ye) 管理中，“威而不猛”可以理解為(wei) 一種企業(ye) 的工作流程、企業(ye) 製度和工作標準，有“威”卻有標準，不“猛”卻人人可循。

第一場輔仁會(hui) 禮成之後全體(ti) 人員合影。

也有企業(ye) 家從(cong) 人力資源的角度闡述觀點，招聘不必過度陷入利益取舍，要懂得識人、用人，培養(yang) 出真正有思想、有才能的人才，不但是企業(ye) 的核心價(jia) 值，也是對社會(hui) 最大的貢獻。很多企業(ye) 家表示，聽了現場的嘉賓發言之後深受感觸：學習(xi) 不在於(yu) 書(shu) 本讀了多少，而在於(yu) 讀精、讀透。

第二場輔仁會(hui) 前，眾(zhong) 人禮拜孔子。

第二場輔仁會(hui) 的主題為(wei) “管理者的四惡”。首先，羅仁和同道闡述觀點：在企業(ye) 管理中，分配給下屬任務，不說明這個(ge) 事件的重要性但是做不好就懲戒就是虐，分配了任務但是不監督過問就是暴，給了任務期限不加催促過了時間就懲罰就是賊，因功獎勵卻又舍不得就是小氣。第二場企業(ye) 家輔仁會(hui) 關(guan) 於(yu) “管理者的四惡”這個(ge) 主題核心思想指向了管理者與(yu) 員工之間的交流方式，是一種關(guan) 於(yu) “人心”的討論，在企業(ye) 管理中更多地表現為(wei) 如何管理員工的問題。關(guan) 於(yu) 管理中麵對的種種問題，在場的企業(ye) 家們(men) 頗有感悟，紛紛表達自己在企業(ye) 管理中經驗的不足。有的企業(ye) 家表示，自身平時不注意信息的全麵傳(chuan) 達，認為(wei) 員工應該懂得自己分配的工作，關(guan) 於(yu) 工作的重要性也應該同時認識到，其實則不然，通過當天的分享發覺，企業(ye) 家本身才是工作的核心，每一個(ge) 需要分配給下屬的工作以及關(guan) 於(yu) 對工作內(nei) 容的認知，企業(ye) 家本人才是最清楚的，而不是下屬，所以，分配工作需要高效、清晰、明確，對於(yu) 管理如此，對於(yu) 企業(ye) 發展更是如此。

輔仁會(hui) 結束時彼此行禮。

也有企業(ye) 家認為(wei) 自身在與(yu) 他人合作過程中也有不足的地方，因為(wei) 沒有合理地分配與(yu) 合作夥(huo) 伴的利潤而導致合作的期限提前結束。可以說，合作不僅(jin) 僅(jin) 是與(yu) 合作夥(huo) 伴，企業(ye) 與(yu) 員工之間也應該是一種合作關(guan) 係，互相成就而得長久，在分配利潤時應該公平、公開，這樣的關(guan) 係才是健康的，也是富有生機的。現場的交流當中，企業(ye) 家們(men) 更多地表達了在企業(ye) 管理中企業(ye) 家與(yu) 員工之間及時溝通的重要性，應該避免缺乏上下溝通導致員工在工作中不知輕重緩急，浪費了人力以及物資，就算有人承擔結果，對於(yu) 企業(ye) 發展來說也是一種損耗。最後，各位企業(ye) 家們(men) 每人用1分鍾簡短總結了對活動主題的看法。當日的分享讓大家明白了，企業(ye) 管理中應該人人有收獲，事事有著落，收獲是分配原則，著落是工作在對接中的一種方式。輔仁會(hui) 也在大家肯定的掌聲中完滿結束。

輔仁會(hui) 結束後友朋互致謝意。

現代社會(hui) 和現代企業(ye) 運營的一個(ge) 關(guan) 鍵問題是分享資源。崇聖會(hui) 旨在以聖人教誨提煉分享的經驗，並以聖人之學為(wei) 載體(ti) 傳(chuan) 播人生智慧。苟日新，日日新。崇聖會(hui) 將繼續舉(ju) 辦係列活動，立足儒家思想，緊扣時代脈搏，持續將優(you) 秀傳(chuan) 統文化深度融合到現代企業(ye) 管理、家庭管理和個(ge) 人發展當中，讓優(you) 秀的中國文化根植在華夏兒(er) 女心中。

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