源遠流長的祭孔活動

來源：中國孔子網

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月初九日丙寅

          耶穌2021年9月15日

我國的祭祀文化源遠流長。先民祭圖騰，帝王祭天地，百姓祭祖宗，久而久之，形成了隨處可見的祭祀文化。其中，祭孔是對"先賢"——萬(wan) 世師表、至聖先師孔子的尊敬仰慕和追思紀念活動。

孔子生於(yu) 周靈王二十一年(魯襄公二十二年，公元前551年)，卒於(yu) 周敦王四十年(魯哀公十六年，公元前479年)，享年七十三歲。由於(yu) 孔子生前非常注重教育，在教育事業(ye) 上的成就很高，影響極為(wei) 深遠，所以到了隋朝，孔子被尊稱為(wei) “先師”以後，釋奠便成為(wei) 祭孔典禮的專(zhuan) 屬名稱。孔子卒後，他的弟子在他居住的三間茅草屋裏，供奉了孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書(shu) 冊(ce) 等，並且按歲時祭祀，第二年魯哀公正式到孔廟祭孔。之後，從(cong) 漢高祖到清高宗的1700年間，有12位帝王先後來到孔廟祭祀，留下碑文。

真正意義(yi) 上的祭孔大典則始於(yu) 公元前195年，漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開曆代帝王祭孔之先河。漢高祖十二年（公元前195年），“自淮南過魯，以太牢祀孔子”，同時封孔子九代孫孔騰為(wei) “奉祀君”，專(zhuan) 主孔子祀事。東(dong) 漢明帝時，詔命祀先師孔子和先聖周公。據《闕裏誌》載：“靈帝建寧二年，祀孔子，依社稷。”也就是說，孔子享受和社稷神同樣的規格。

魏晉南北朝期間，有時又以孔子為(wei) 先聖，以顏回為(wei) 先師奉祀。拜孔揖顏之禮更多是在國家太學舉(ju) 行，往往是國子監祭酒負責典禮。南朝宋文帝元嘉二十二年（公元445年），皇太子釋奠孔子用樂(le) 奏登歌，此為(wei) 釋奠孔子用樂(le) 之始。東(dong) 魏孝靜帝興(xing) 和元年（公元539年）兗(yan) 州刺史李珽修建孔子及十弟子容像，立碑於(yu) 廟廷。

唐高祖李淵在武德二年(619年)於(yu) 國子學中立孔子廟和周公廟，親(qin) 往釋奠。至此以後這項祭祀活動就多由皇帝和皇太子親(qin) 自祭奠了。唐太宗以孔子為(wei) 先聖，以顏回為(wei) 先師，並昭尊孔子為(wei) 宣父，貞觀二十一年(647年)，由皇太子釋奠，並作初獻，以國子祭酒為(wei) 亞(ya) 獻，以兗(yan) 州刺史攝司業(ye) 為(wei) 終獻。以二十二位儒家學者配享。唐玄宗開元八年（公元720年）初定十哲配祀孔子廟，在先聖廟樹立孔子、顏回等十哲雕塑坐像，並在牆壁繪上七十位孔門弟子和二十二位賢人的畫像。在東(dong) 西二京，用太牢犧牲，一起舉(ju) 行祭祀，音樂(le) 規格為(wei) 宮懸，舞為(wei) 六佾。這一切已是僅(jin) 次於(yu) 天子的規格了。

宋代是孔氏受朝廷恩寵較為(wei) 興(xing) 盛的時期，宋太祖建隆元年（公元960年），親(qin) 謁孔子廟，詔增修祠宇，繪先聖先賢先儒像，釋奠用永安之樂(le) 。三年（公元962年）詔祭孔子廟，用一品禮，立十六戟於(yu) 廟門。宋真宗大中祥符元年（公元1008年），賜孔子廟經史，又賜太宗禦製禦書(shu) 一百五十卷藏於(yu) 廟中書(shu) 樓。二年春二月，詔立孔子廟學舍。三月頒孔子廟桓圭一，加冕九旒，服九章，從(cong) 上公製。夏五月詔追封孔子弟子，秋七月加左丘明等十九人封爵。三年（公元1010年）頒釋奠儀(yi) 注及祭器圖，建廟學。

從(cong) 元到清，孔廟神靈的設置，都基本沿襲宋朝確定的格局。明初，朱元璋尊孔循禮，規定每年仲春和仲秋的第一個(ge) 丁日，皇帝降香，遣官祀於(yu) 國學。以丞相初獻，翰林學士亞(ya) 獻，國子祭酒終獻。清代，盛京即建有孔廟，順治十四年(1657年)，就曾在弘德殿祭先師孔子。順治定都北京後，在京師國子監立文廟，廟內(nei) 有大成殿，專(zhuan) 門用來每年舉(ju) 行祀孔大典。文廟中還有啟聖祠，燎爐、瘞坎、神庫、神廚、宰牲亭、井亭等設施。尊孔子為(wei) “大成至聖文宣先師”，祀禮規格又上升為(wei) 上祀，奠帛、讀祝文、三獻、行三跪九拜大禮。

責任編輯：近複